《續醫說》~ 卷十 (4)
卷十 (4)
1. 玉蝴蝶
雲南臨安之南，產靈草於河底（地名），狀似蝴蝶，土人名之為玉蝴蝶。凡仕宦閩廣者，以此草綴於衣領中，可以預知蠱毒。領中颯颯作聲，其傢俱膳斷不可食矣。無毒則寂然無聲，以是為驗。此草雖土人亦罕得之。劉紹卿宦遊此地，得藏於家。
白話文：
在雲南臨安的南方，河底（地名）出產一種名叫靈草的植物。這種草的外形像蝴蝶，當地人稱它為玉蝴蝶。凡是到閩廣做官的人，都會將這種草綴在衣領上，用來預知蠱毒。如果衣領中發出颯颯的聲音，就表示家中的器物和食物不可食用，因為有毒。如果沒有毒，則衣領會寂靜無聲。這就是驗毒的方法。
雖然是當地土人，也很少能得到這種草。劉紹卿在這裡遊宦時，得到了一些靈草，便收藏在家裡。
2. 天靈蓋
人頂骨謂之天靈蓋，神農本經不載，惟後世醫家好奇者為之，殊非仁人之心也。近一男子患楊梅瘡，結毒遍體，歲久不痊，傳海上人方用天靈蓋，密令家人往寺院停柩中取之，既而攜歸，病者倉忙發狂，自言曰：「我商人某也，喪於吳，未能殯葬，汝何損壞骸骨？我當置汝不祥也，明日有報應。」其家恐懼不已，復送頂骨原歸舊所，仍祭牲醴而獲安。
噫！世稱孫真人有大功於世，以其千金翼中用虻蟲、水蛭之類，君子謂其損害物命尚且不忍，況天靈蓋乎？仁者宜不用也。
白話文：
人頭頂的骨頭叫做天靈蓋，神農本草經中沒有記載。後世的醫家好奇才把它用來治病，實在不是仁慈之舉。
最近有個男子患了楊梅瘡，毒素遍布全身，拖了很久都治不好。有人傳說海上高人有個方子，要用天靈蓋治病。於是，男子家裡人偷偷地到寺院停放棺木的地方，取了天靈蓋回來。結果，男子突然發狂，自言自語道：「我叫做某某，是商人，死在吳地，還沒安葬，你們怎麼敢破壞我的骸骨？我會讓你們倒霉，明天就會有報應！」男子家人嚇得魂飛魄散，趕緊把天靈蓋送回原位，還供奉祭品和美酒，才得以平安無事。
唉！世人稱讚孫真人對世人有很大的貢獻，因為他在千金翼中記載了使用虻蟲、水蛭之類的藥物。君子認為即使是損害動物的生命，也應該有所不忍，何況是天靈蓋這種東西呢？仁慈的人應該不用它。
3. 萆薢
外臺秘要云建武中軍伍往南陽擊虜所得惡瘡，呼為虜瘡，劇者數日而死，或有得瘥，其瘡瘢紫黯色，彌年方滅，此惡毒之氣所致也。弘治末年，民間患惡瘡，自廣東人始，吳人不識，呼為廣瘡，又以其形似謂之楊梅瘡。若病人血虛者，服輕粉重劑，致生結毒，鼻爛足穿，遂成痼疾，終身不愈。
近醫家以萆薢鮮肥者四五兩為君，佐以風藥，隨上下加減服者多效。按本草元命苞云：萆薢味甘平無毒，主腰背骨節疼痛，治風濕𤸷痔不仁，療癱瘓軟風，治惡瘡久不愈。生真定山谷，今荊蜀有之。凡有二種，無刺虛軟為勝，有刺白實次之。一名仙遺糧，一名土茯苓，俗謂之冷飯糰是也。
白話文：
《外臺秘要》記載，建武年間，軍隊南征擊退敵人後，士兵染上了一種惡瘡，稱為「虜瘡」。病情嚴重的，幾天內就會死亡，有的能痊癒，但會留下紫色暗沉的傷疤，要很多年才能消失，這是惡毒的氣所導致的。弘治末年，民間流行這種惡瘡，最早從廣東人開始，吳地人不知道，稱之為「廣瘡」，又因形狀像楊梅，稱為「楊梅瘡」。如果病人血虛，服用大量輕粉，會導致結毒，鼻子爛掉、腳穿透，變成慢性病，終身難愈。
近來醫家以萆薢鮮肥的四五兩為主要藥材，輔以風藥，根據患者病情加減服藥，大多有效。根據《本草元命苞》記載：萆薢味甘性平，無毒，主治腰背骨節疼痛，治療風濕、痔瘡、麻痺不仁，治療癱瘓、風痺，治療惡瘡久治不愈。它生長在真定山谷，現在荊州、蜀地也有。萆薢有兩種，無刺的虛軟者效果最好，有刺的白實者次之。它又叫「仙遺糧」，也叫「土茯苓」，民間俗稱「冷飯糰」。
4. 王瓜
王瓜生苦菜秀，非今作菜之瓜。其實小而有毛者，北人呼為赤包兒，能治膈噎病者是也。一云馬剝兒，一名馬雹兒。（《式齋文集》）
白話文：
古代的文字中記載，王瓜生長在苦菜叢中，並不是現在人們當作蔬菜食用的瓜。其實，王瓜是果實小而有毛的，北方人稱為「赤包兒」，它可以治療膈噎病。也有人稱它為「馬剝兒」，或「馬雹兒」。 (出自《式齋文集》)
5. 魚腥草
魚腥草本草圖經不之載，古人用以療痔疾殊驗。其狀三角，一邊青一邊紅，山中多有之。然其葉若荇菜，多生於佛殿陰處。以指捻之，其臭與魚腥相似，故名。患者取一握煎湯熏洗，仍以生草浥其痔，不日而愈。（瑣碎錄）
白話文：
《本草圖經》沒有記載魚腥草，古人用它治療痔瘡效果顯著。魚腥草形狀呈三角形，一邊青綠，一邊紅色，山裡有很多。它的葉子像荇菜，多生長在佛寺的陰涼處。用手指輕輕觸摸，會聞到一股魚腥味，因此得名。患痔瘡的人可以取一把魚腥草煎湯熏洗，再用生草敷在痔瘡上，不用幾天就會痊癒。（出自《瑣碎錄》）