俞弁

《續醫說》~ 敘 (1)

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敘 (1)

1.

太史公作史記傳淳于公,備書其所奏治病死生驗者,主名病狀診候方藥具悉不遺。夫史必關天下之故,而書紀傳所略者亦眾矣。而何獨詳於一藝焉?嗟乎!人之所病病疾多,醫之所病病道少。苟有明效大驗,章章若是,而可不大而傳之乎?蓋將以析同異極變化,決嫌疑,定可治,求合先聖之道,以立度量於萬世。軒岐尹鵲之空言,由是不誣。

其所開豈小小哉?余友俞子容氏,好數,喜書其身所取效者,無慮數十。既皆表而籍之,乃益取近世名人文集雜紀,有裨於醫者,及耳目所睹,記得失論而附焉,名曰《續醫說》,來求余為序。余以自漢以遠,良工數人,代有作者。論針砭則祖素難言,本草則宗湯液,說脈法則推叔和,述方論則稱仲景。

塗轍雖殊要,皆有利於物。然學者視為術數小道,致遠恐泥縉紳先生不道焉。而倉公獨賴史遷之文,至今交於學士大夫之口。是知為術雖精,取效雖多,診籍雖詳,非文無以傳也。今子容所纂,其大者既有以拾四子之遺,探三聖之奧,析同異極變化,決嫌疑,定可治,而尤不專專於一方一論之微,每於先正鉅偽之言有取焉。可以知其志之所尚矣。

視夫醫案脈旨歌括圖說之流,果何如哉?其傳蓋可必矣。

嘉靖丁酉春三月既望

賜進士出身承德即禮部儀制清臾司主事管理制敕長洌陸師道書

白話文:

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