《本草擇要綱目》~ 序一
序一
1. 序一
余少不敏，制舉子業外，惟殫精竭慮，酷嗜素問本草諸書。桑梓間，遂謬以伯休相許。及謝帖括，從事韜鈐。卯辰之役，聯獲雋遊於京師，益以壺中術，稍見知於當世王公大人及縉紳先生。未幾，授真衛守軍輸錢穀，暇問疾求診者累累填塞衛舍。余之道信於人與弗信於人，觀其來者可知其處者也。
然余用是益滋懼矣。毋論水火寒熱之貌似而實非，強弱攻補之毫釐而千里。即如寒熱平溫之四性，一物也，而根梢異用；一苗也，而生熟殊施；一制也而數用，數制也而一用。其間君臣佐使，畏惡反忌，恆有呼吸死生之別，信手拈來，遂分造化。蘇子人費之說，寧不凜凜然？
後知本草一書，與素問靈樞同垂不朽者，誠醫學之金縷也。但世醫捷求養生之術，粗識藥性，淺涉湯歌，遂自信不疑。嗚呼！本草一書，尚河漢而罔極，醫道可深言哉！此無他，卷帙浩繁，或貧不能致書，即力能致書，或資不及覽故爾。余每欲思其約而該，明而當，詳審切要而簡核綜舉者，
用成一書，以告來學。愧鞅掌未暇。一日，蔣子雪洲過予署，出其一編，乃渠尊大人介繁翁所輯本草擇要綱目。余捧而讀之，殆予所思約而該，明而當，詳審切要而簡核綜舉者乎！夫聞其名者，不急其用，雖博無庸。今擇要僅三百五十餘種，猶精卒良將之足以殲敵，無煩虛聲糜餉之多也。
相惡不並進，相畏不同飲，相反忌不共治，猶君子小人之辨類，可與共圖化理也。引經佐使，法制湯名，瞭然藥品之下，猶山水之經緯，陰陽之調燮，可分可合，而以共成化育也。其為軒農岐俞之功臣，豈鮮淺哉！余忝任胥江五載矣。第聞介繁先生，有鹿門之懿行，燕山之隱德，
而不知其潛心著述，期於利世濟物如此其懇摯也。歲己未春，雪洲剞劂將竣，問序於余。余握其手而讚歎之曰：「子一舉而三善備矣。克廣先志，孝也；濟渡天下，仁也；播之海內，傳之千秋，醫者憑而不盲，病者危而有恃，則義之利也。」余又何幸蹈染香之國，而竊附於知醫哉？
聊以白蔣子之世德作求可耳。
時康熙己未上巳後二日年家眷弟太原楊耀祖浣手拜書於真江衛署。
白話文：
[序一]
我年輕時資質愚鈍，科舉考試也沒考好。只專心致志，非常喜好研讀《素問》、《本草》等醫書。在故鄉，因此蒙受一些人的推崇。後來辭去官職，從事軍務。參與卯辰之役後，在京師有所成就，又因精通醫術，得到當時朝中大臣和士紳的賞識。不久，我被任命為真衛守軍的糧餉官。閒暇時，求診問病的人絡繹不絕，塞滿了官署。我醫術能否為人信賴，從求診的人數便可知曉。
然而，我因此更加感到害怕。不論是水火寒熱的表象與實質是否相符，或是攻補藥物的細微差別及其巨大影響，就如同寒熱溫涼四種藥性，同為一種藥物，但根莖與梢葉卻有不同的用途；同為一種植物，但生長狀態和成熟程度卻有不同的應用方法；同一種製劑，卻有多種用途；多種製劑，卻有相同的用途。其中君臣佐使，藥物之間的相畏、相惡、相反等關係，往往決定著生死存亡。隨手拈來，便能影響人的性命，蘇子和費長房的醫術成就，怎能不令人肅然起敬？
後來我明白，《本草》一書與《素問》、《靈樞》一樣流傳不朽，是醫學中的瑰寶。但世上的醫生大多急於追求養生之道，粗淺地認識藥性，略懂一些湯方歌訣，便自以為是，毫不懷疑。唉！《本草》一書，內容廣博無邊，醫道之深奧豈能輕言？原因無他，書卷浩繁，許多人因貧困買不起書，即使買得起書，也可能缺乏時間閱讀。所以我一直想撰寫一本精簡扼要、明瞭恰當、詳盡重要卻又簡潔核心的醫書，來教導後學。但因公務繁忙，一直未能完成。
一日，蔣子雪洲到我的辦公室，拿出他的一本書，原來是他的尊長介繁翁編著的《本草擇要綱目》。我拿起書讀了一遍，這正是符合我所想的精簡扼要、明瞭恰當、詳盡重要卻又簡潔核心的醫書啊！那些有名的藥物，如果不用則不必深究，即使知識廣博，也無需強求。本書只選取三百五十多種藥物，如同精兵強將足以克敵制勝，不必依靠虛張聲勢、浪費資源。
藥物之間的相惡不相合用，相畏不能同服，相反相剋不能一起治療，如同君子和小人的區別，可以共同規劃治理。書中引經據典，詳細列出藥物配伍、湯方名稱，猶如山水的經緯，陰陽的調和，可分可合，共同完成化育。這本書堪稱是繼承軒轅黃帝、岐伯、扁鵲等醫學先賢的優秀作品。
我擔任胥江官員五年了，只聽說介繁先生有鹿門山的崇高品德，燕山的隱士之風，卻不知道他潛心著述，一心想造福世人，如此懇切用心。己未年春天，雪洲的書即將完成，向我請求寫序。我握著他的手讚歎道：你一舉三善俱備啊！繼承和發揚先賢的志向是孝道；救濟天下蒼生是仁德；將此書傳播到全國，流傳千秋萬代，使醫生不再盲目，病人有救治的希望，這是義利兼顧。我也幸運地生活在這個文化昌盛的國家，並且有幸參與醫學事業。
謹以此序來表達對蔣子雪洲先生的敬意。
康熙己未年上巳節後二日，家眷弟太原楊耀祖謹書於真江衛署。