《証治準繩‧雜病》~ 第八冊 (17)
第八冊 (17)
1. 諸物梗喉
《三因方》煮薤白令半熟，以線縛定，手執線頭，少嚼薤白咽之，度薤白至哽處便牽引，哽即出矣。秘方，用傾銀爐上倒掛灰塵，砂糖和丸，咽之自下。骨梗，槿樹葉油、馬屁勃、砂糖三味，熬膏為丸，噙化。薴麻根杵爛，丸如彈子大，將所哽物煎湯化下。以犬吊一足，取其涎，徐徐咽之。
剪刀草，如野茨菰生於籬塹間，其根白，研之則如膠，用順水吞下，即吐出骨，不過兩三口效。研萱草根，順水下亦佳。朴硝研，對入雞蘇，丸如彈子大，含化，不過三四丸。南硼砂，井花水洗滌，含化，最軟骨。貫眾濃煎一盞半，分三服連進，片時一咯骨自出。魚骨哽，以皂角少許吹入鼻中，得嚏哽出。
細茶、五倍子等分為末，吹入咽喉，立愈。食橄欖即下，或用其核為末，順流水下。魚骨在肚中刺痛，煎茱萸汁一盞飲之，骨軟而出。雞骨鯁，用水簾草搗汁飲之，骨自消。野薴根，洗淨、搗爛如泥，每用龍眼大，如被雞骨所傷，雞羹化下；魚骨所傷，魚湯化下。稻芒糠谷哽喉，將鵝吊一足取涎，徐徐嚥下即消。
或取薦頭草嚼亦妙。吞釘鐵金銀銅錢等物，但多食肥肉，自隨大便而下。吞錢及鐵物在喉不得下，南燭根燒細末。湯調一錢下之。吞鐵或針，用餳糖半斤，濃煎艾汁調和服。或用磁石磨如棗核大，鑽眼以線穿，令吞喉間，針自引出。磁石須陰陽家用驗者。
張子和治一小兒，誤吞錢在喉中不下，以淨白表紙卷實如箸，以刀縱橫亂割其端，作鬅鬙之狀，又別取一箸縛針鉤於其端，令不可脫，先下咽中輕提輕抑探之，覺鉤入於錢竅，然後以紙卷納之咽中，與鉤尖相抵，覺鉤尖入紙卷之端，不礙肌肉，提之而出。吞錢，燒炭末，白湯調服數匙，即出；或服蜜升許。
或食荸薺、茨菰，其錢自化；或用艾一把，水五升，煎至一升，頓服即下；或用百部根四兩，酒一升，漬一宿，溫服一升，日再。吞釵，取薤白曝令萎黃，煮使熟，勿切，食一大棗即出。吞錢釵及鐶，飴糖一斤漸漸食之。吞發繞喉不出，取自亂髮作灰，白湯調服一錢。陳無擇云：凡治哽之法，皆以類推，如顱鷀治魚哽，磁石治針哽，發灰治發哽，貍虎治骨哽，亦各從其類也。
白話文：
各種異物梗喉的處理方法
《三因方》記載，將薤白煮到半熟，用線綁好，手拿著線頭，稍微嚼一下薤白再吞下去，當薤白到達哽住的地方時，就拉線，哽住的東西就會被帶出來。
還有一個秘方，用倒掛在銀爐上的灰塵，和砂糖混合搓成丸子吞下去，異物會自然地從下方排出。
如果是骨頭卡住，可以用槿樹葉油、馬屁勃（一種菌類）、砂糖這三種材料，熬成膏狀搓成丸子含在口中慢慢融化。
將薴麻根搗爛，做成彈珠大小的丸子，用卡住異物的湯藥送服下去。
也可以把狗的一隻腳吊起來，取它的口水，慢慢吞下去。
剪刀草，像野生的茨菰一樣生長在籬笆旁，它的根是白色的，搗爛後像膠水一樣，順著水吞下去，就能吐出卡住的骨頭，通常兩三口就有效。也可以搗爛萱草的根，順著水吞服，效果也不錯。
把朴硝磨成粉，加入雞蘇，做成彈珠大小的丸子含在口中融化，通常三四顆就有效。南硼砂用井水洗淨後含在口中融化，對軟化骨頭最有效。
貫眾濃煎成一碗半，分三次連續服用，很快就會把骨頭咳出來。
如果是魚骨卡住，可以把少許皂角吹進鼻孔，打噴嚏就會把魚骨噴出來。
將細茶和五倍子磨成粉末，吹入咽喉，立刻見效。吃橄欖就能把異物帶下去，或者把橄欖核磨成粉，順著水吞服。
如果魚骨卡在肚子裡引起刺痛，煎煮茱萸汁一碗喝下，骨頭就會軟化排出。
如果是雞骨卡住，用水簾草搗汁喝下去，骨頭會自行消解。
野薴根洗淨搗成泥狀，每次用龍眼大小的量，如果是被雞骨卡住，用雞肉羹送服；如果是被魚骨卡住，用魚湯送服。
如果稻芒、糠谷哽住喉嚨，把鵝的一隻腳吊起來取口水，慢慢吞下就能消解。
或者嚼食薦頭草也有奇效。
如果吞下釘子、鐵、金、銀、銅錢等物，只要多吃肥肉，就會隨著大便排出。
如果吞下錢或鐵物卡在喉嚨下不去，可以用南燭根燒成細末，用開水調服一錢。
如果吞下鐵或針，用半斤麥芽糖，濃煎艾草汁調和後服用。也可以用磁石磨成棗核大小，鑽孔用線穿過，吞到喉嚨，針就會被磁力吸出來。磁石必須是陰陽家使用過、驗證有效的。
張子和曾經治療一個小孩，誤吞銅錢卡在喉嚨下不去，他用乾淨的白紙捲成筷子粗細，用刀在末端縱橫亂割，使其呈蓬鬆狀，另外取一根筷子，將針鉤牢固地綁在末端，確保不會脫落。先將針鉤輕輕探入咽喉，感覺鉤子鉤住了錢孔，然後將紙卷送入咽喉，與鉤尖相抵，感覺鉤尖進入紙卷末端，不傷及肌肉，然後將鉤子和紙卷一同取出，帶出銅錢。
如果吞下銅錢，可以將木炭燒成末，用白開水調服幾匙，就能排出；或者服用一升蜂蜜。
也可以吃荸薺、茨菰，銅錢會自行消化；或者用艾草一把，用水五升，煎至一升，一次服下；也可以用百部根四兩，用酒一升浸泡一晚，溫服一升，每天兩次。
如果吞下髮釵，可以將薤白曬到萎黃，煮熟，不要切開，吃一顆大棗就能排出。
如果吞下錢幣、髮釵或環狀物，可以慢慢吃一斤麥芽糖。
如果吞下頭髮纏繞在喉嚨出不來，可以將自己的頭髮燒成灰，用開水調服一錢。
陳無擇說：所有治療哽噎的方法，都可以根據相似的原理推廣，例如用顱鷀治療魚骨哽噎，用磁石治療針哽噎，用頭髮灰治療頭髮哽噎，用貍虎（即獾）治療骨頭哽噎，都是根據相似的原理進行的。
2. 四肢
陽主四肢。經云：四肢者，諸陽之本也。又云：陽受氣於四肢是也。陽實則肢腫。經云：結陽腫四肢是也。陽虛則肢滿。經云：冬氣滿在四肢是也。脾主四肢。經云：四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟者是也。脾實則四肢不舉。經云：脾脈太過為病，在外則令人四肢不舉者是也。
脾虛則四肢不用。經云：脾臟肉，形不足則四肢不用。又云：四肢懈惰，此脾精之不行是也。治見痿及中風。五臟有邪，留在支節。經云：肺心有邪，其氣留於兩肘；肝有邪，其氣留於兩股；脾有邪，其氣留於兩髀；腎有邪，其氣留於兩膝是也。治見痛痹。運氣四肢不舉，皆屬濕。
經云：土太過曰敦阜，敦阜之紀，其病腹滿，四肢不舉是也。
白話文：
陽氣主導四肢的活動。有醫書說：「四肢是所有陽氣的根本。」又說：「陽氣從四肢接受能量。」這是指陽氣在四肢的重要性。如果陽氣過於旺盛，四肢就會腫脹。醫書說：「陽氣鬱結會導致四肢腫脹。」如果陽氣虛弱，四肢就會感到脹滿。醫書說：「冬天的寒氣會使四肢脹滿。」
脾臟主導四肢的營養和功能。醫書說：「四肢的氣血都來自於胃，但這些氣血必須透過脾臟的轉化，才能到達四肢並發揮作用。」如果脾氣過於強盛，四肢就會感覺無力，無法抬舉。醫書說：「脾脈過於旺盛會導致疾病，表現在外就是四肢無力。」
如果脾氣虛弱，四肢就會無法正常使用。醫書說：「脾臟的肌肉如果不足，四肢就會無力。又說，四肢疲軟無力，是因為脾臟的精華無法正常運行。」這種情況可以治療痿症和中風。五臟如果出現問題，病邪會停留在四肢關節。醫書說：「肺和心有邪氣，會停留在兩肘；肝有邪氣，會停留在兩大腿；脾有邪氣，會停留在兩胯；腎有邪氣，會停留在兩膝。」這種情況可以治療疼痛和麻木。四肢無力且活動不靈活，通常是濕氣引起的。
醫書說：「土氣過盛叫做敦阜，敦阜失常會導致腹脹，四肢無力。」
3. 筋
（轉筋）
《靈樞》經筋篇云：足太陽之筋，起於足小指，上結於踝，邪上結於膝，其下循足外側結於踵，上循跟，結於膕。其別者，結於踹外，上膕中內廉，與膕中並上結於臀，上挾脊上項。其支者，別入結於舌本。其直者，結於枕骨，上頭下顏結於鼻。其支者，為目上綱，下結於頄（音求）。
其支者，從腋後外廉，結於肩髃。其支者，入腋下，上出缺盆，上結於完骨。其支者，出缺盆，邪上出於頄。其病小指支跟腫痛，膕攣，脊反折，項筋急，肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰仲春痹。足少陽之筋，起於小指次指，上結外踝，上循脛外廉，結於膝外廉。
其支者，別起外輔骨，上走髀，前者結於伏兔之上，後者結於尻。其直者，上乘䏚季脅，上走腋前廉，繫於膺乳，結於缺盆。直者上出腋，貫缺盆，出太陽之前，循耳後，上額角，交巔上，下走頷，上結於頄。支者結於目眥為外維。其病小指次指支轉筋，引膝外轉筋，膝不可屈伸，膕筋急，前引髀，後引尻，即上乘䏚季脅痛，上引缺盆、膺、乳、頸維筋急。
從左之右，右目不開，上過右角，並蹺脈而行，左絡於右，故傷左角，右足不用，命曰維筋相交。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰孟春痹也。足陽明之筋，起於中三指，結於跗上，邪外上加於輔骨，上結於膝外廉，直上結於髀樞，上循脅屬脊。其直者，上循骭，結於膝。
其支者，結於外輔骨，合少陽。其直者，上循伏兔，上結於髀，聚於陰器，上腹而布，至缺盆而結，上頸，上挾口，合於頄，下結於鼻，上合於太陽，太陽為目上綱，陽明為目下綱。其支者，從頰結於耳前。其病足中指支脛轉筋，腳跳堅，伏兔轉筋，髀前腫，㿉疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻，急者目不合，熱則筋縱，目不開。頰筋有寒，則急引頰移口；有熱則筋弛縱緩，不勝收故僻。
治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，塗之其緩者，以桑鉤鉤之，即以生桑灰置之坎中，高下以坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，啖美炙肉，不飲酒者，自強也，為之三拊而已。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰季春痹也。足太陰之筋，起於大指之端內側，上結於內踝。
其直者，絡於膝內輔骨，上循陰股，結於髀，聚於陰器，上腹結於臍，循腹裡結於肋，散於胸中。其內者，著於脊。其病足大指支內踝痛，轉筋痛，膝內輔骨痛，陰股引髀而痛，陰器紐痛，上引臍兩脅痛，引膺中脊內痛。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟秋痹也。
足少陰之筋，起於小指之下，並足太陰之筋，邪走內踝之下，結於踵，與太陽之筋合，而上結於內輔之下，並太陽之筋，而上循陰股，結於陰器，循脊內夾膂，上至項，結於枕骨，與足太陽之筋合。其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋，病在此者主癇瘛及痙，在外者不能俯，在內者不能仰。故陽病者腰反折不能俯，陰病者不能仰。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。在內者，熨引飲藥。此筋折紐，紐發數甚者，死不治，名曰仲秋痹也。足厥陰之筋，起於大指之上，上結於內踝之前，上循脛，上結內輔之下，上循陰股，結於陰器，絡諸筋。其病足大指支內踝之前痛，內輔痛，陰股痛轉筋，陰器不用，傷於內則不起，傷於寒則陰縮入，傷於熱則縱挺不收。治在行水清陰氣。
其病轉筋者，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季秋痹也。手太陽之筋，起於小指之上，結於腕，上循臂內廉，結於肘內銳骨之後，彈之應小指之上，入結於腋下。其支者，後走腋後廉，上繞肩胛，循頸出走太陽之前，結於耳後完骨。其支者，入耳中。直者，出耳上，下結於頷，上屬目外眥。
其病小指支肘內銳骨後廉痛，循臂陰入腋下，腋下痛，腋後廉痛，繞肩胛引頸而痛，應耳中鳴痛引頷，目瞑良久乃得視，頸筋急則為筋瘻頸腫。寒熱在頸者，治在燔針劫刺之，以知為數，以痛為輸。其為腫者，復而銳之。本支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上頷結於角。其痛當所過者支轉筋。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲夏痹也。手少陽之筋，起於小指次指之端，結於腕，上循臂結於肘，上繞臑外廉，上肩走頸，合手太陽。其支者，當曲頰入系舌本。其支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上乘頷結於角。其病當所過者即支轉筋，舌卷。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季夏痹也。
手陽明之筋，起於大指次指之端，結於腕，上循臂，上結於肘外，上臑結於髃。其支者，繞肩胛挾脊，直者從肩髃上頸。其支者，上頰結於頄。直者，上出手太陽之前，上左角，絡頭，下右頷。其病當所過者支痛及轉筋，肩不舉，頸不可左右視。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟夏痹也。
手太陰之筋，起於大指之上，循指上行，結於魚後，行寸口外側，上循臂，結肘中，上臑內廉，入腋下，出缺盆，結肩前髃，上結缺盆，下結胸裡，散貫賁，合賁下，抵季脅。其病當所過者支轉筋，痛甚成息賁，脅急吐血。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲冬痹也。
手心主之筋，起於中指，與太陰之筋並行，結於肘內廉，上臂陰，結腋下，下散前後挾脅。其支者，入腋散胸中，結於臂。其病當所過者支轉筋，前及胸痛息賁。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟冬痹也。手少陰之筋，起於小指之內側，結於銳骨，上結肘內廉，上入腋，交太陰，挾乳里，結於胸中，循臂，下繫於臍。其病內急，心承伏梁，下為肘網。
其病當所過者支轉筋，筋痛。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。其成伏梁唾血膿者，死不治。經筋之病，寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收，陰痿不用，陽急則反折，陰急則俯不伸。焠刺者，刺寒急也。熱則筋縱不收，無用燔針。名曰季冬痹也。足之陽明，手之太陽，筋急則口目為劈，眥急不能卒視，治皆如上方也。
形樂志苦，病生於筋，治之以熨引。諸筋病皆屬於節。經云：諸筋者，皆屬於節。又云：手屈而不伸者，病在筋是也。肝主諸筋。經云：肝主筋。又云：在臟為肝，在體為筋。又云：酸生肝，肝生筋，筋生心是也。筋病忌風，忌食酸辛，忌久行。經云：風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。
又云：酸走筋，筋病無多食酸。又云：多食辛則筋急而爪枯。又云：久行傷筋是也。