《景岳全書》~ 卷之三十七天集·雜證謨 (7)
卷之三十七天集·雜證謨 (7)
1. 歲時死證（六）
大骨枯槁，大肉陷下，肩髓內消，動作益衰，真臟來見，期一歲死，見其真臟，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項痛身熱，破䐃脫肉，目眶陷，真臟見，目不見人，立死；其見人者，至其所不勝之時則死。急虛身中卒至，五臟絕閉，脈道不通，氣不往來，譬於墮溺，不可為期。
其脈絕不來，若人一息五六至，其形肉不脫，真臟雖不見，猶死也。
《三部九候論》曰：寒熱病者，以平旦死。熱中及熱病者，以日中死。病風者，以日夕死。病水者，以夜半死。
《平人氣象論》曰：肝見庚辛死，心見壬癸死，脾見甲乙死，肺見丙丁死，腎見戊己死。是謂真臟見皆死。
《氣交變大論》曰：歲木太過，風氣流行，脾土受邪，上應歲星，沖陰絕者，死不治。歲火太過，炎暑流行，肺金受邪，上應熒惑星，太淵絕者，死不治。歲土太過，雨濕流行，上應鎮星，太谿絕者，死不治。歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，上應太白星，太衝絕者，死不治。歲水太過，寒氣流行，邪害心火，上應辰星，神門絕者，死不治。
《六元正紀大論》帝曰：六位之氣，盈虛何如？岐伯曰：太少異也。太者之至徐而常，少者暴而亡。木鬱之發，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。火鬱之發，甚則瞀悶懊憹，善暴死。
《六微旨大論》曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰：中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。帝曰：位之易也何如？曰：君位臣則順，臣位君則逆。逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。
《本病論》帝曰：人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼外干，致有夭亡，可得聞乎？岐伯曰：人之五臟，一臟不足，又會天虛，感邪之至也。人憂愁思慮即傷心，又或遇少陰司天，天數不及，此即天氣人氣同虛也。又遇驚而奪精，汗出於心，因而三虛，神明失守，卻遇火不及之歲，有黑屍鬼犯之，令人暴亡。人飲食勞倦即傷脾，又或遇太陰司天，天數不及，此即人虛而天虛也。
又遇飲食飽甚，汗出於胃，醉飽行房，汗出於脾，因而三虛，脾神失守，卻遇土不及之年，即有青屍鬼犯之，令人卒亡。人久坐濕地，強力入水即傷腎，因而三虛，腎神失守，卻遇水不及之年，有黃屍鬼見之，令人暴亡。人或恚怒，氣逆上而不下即傷肝，又遇厥陰司天，天數不及，此謂天虛人虛也。
又遇疾走恐懼，汗出於肝，神位失守，神光不聚，又遇木不及之年，有白屍鬼犯之，令人暴亡也。以上五失守者，天虛而人虛也，神遊失守其位，即有五屍鬼幹人，令人暴亡也，謂之曰屍厥。此謂得守者生，失守者死；得神者昌，失神者亡。
白話文：
骨頭枯槁，肌肉嚴重凹陷，肩部的骨髓內耗，動作越來越衰弱，如果出現真臟之象（指五臟功能衰竭的徵兆），預計一年內會死亡，出現真臟之象時，可以預估具體的死亡日期。
如果骨頭枯槁，肌肉嚴重凹陷，胸部感覺氣滿，腹部疼痛，心中不適，肩頸疼痛且身體發熱，皮膚破裂，肌肉脫落，眼眶凹陷，如果出現真臟之象，眼睛看不見人，會立即死亡；如果還能看見人，就會在身體無法承受的時候死亡。
如果身體突然極度虛弱，五臟功能完全關閉，脈搏停止跳動，氣息無法流通，就像溺水一樣，無法預測死亡時間。
如果脈搏完全消失，但呼吸還在一息之間有五六次，身體的肌肉沒有脫落，即使還沒出現真臟之象，也是會死的。
《三部九候論》說：寒熱病的人，在早上會死亡。發熱或得了熱病的人，會在中午死亡。得了風病的人，會在傍晚死亡。得了水腫病的人，會在半夜死亡。
《平人氣象論》說：肝臟出現庚辛（金氣）的徵兆會死亡，心臟出現壬癸（水氣）的徵兆會死亡，脾臟出現甲乙（木氣）的徵兆會死亡，肺臟出現丙丁（火氣）的徵兆會死亡，腎臟出現戊己（土氣）的徵兆會死亡。這就叫做真臟之象顯現，都代表死亡。
《氣交變大論》說：當年木氣太盛，風氣流行，脾土受到邪氣侵襲，對應天上的歲星，如果出現陰氣被沖散而斷絕的現象，就會死亡，無法治療。當年火氣太盛，暑熱流行，肺金受到邪氣侵襲，對應天上的熒惑星，如果太淵穴的脈搏斷絕，就會死亡，無法治療。當年土氣太盛，陰雨潮濕流行，對應天上的鎮星，如果太谿穴的脈搏斷絕，就會死亡，無法治療。當年金氣太盛，乾燥之氣流行，肝木受到邪氣侵襲，對應天上的太白星，如果太衝穴的脈搏斷絕，就會死亡，無法治療。當年水氣太盛，寒冷之氣流行，邪氣傷害心火，對應天上的辰星，如果神門穴的脈搏斷絕，就會死亡，無法治療。
《六元正紀大論》黃帝問：六種氣的盈虧情況如何？岐伯回答說：太多和太少是不同的。氣太過，來得緩慢而且持久；氣太少，會突然死亡。木氣鬱結爆發，嚴重時會耳鳴、眩暈、眼睛看不見人、容易突然僵直倒地。火氣鬱結爆發，嚴重時會頭暈、心煩、容易突然死亡。
《六微旨大論》說：天符是執法者，歲位是執行命令者，太一天符是貴人。黃帝問：邪氣侵入人體，會怎樣呢？岐伯回答說：侵入執法者的，病情發展快速且危險；侵入執行命令者的，病情發展緩慢但持續；侵入貴人的，會突然死亡。黃帝問：氣的位置變化會怎麼樣？回答說：君的位置是臣下，就順利；臣的位置是君，就不順。不順，病情會發展很快，危害很大；順利，病情會發展比較慢，危害也比較小。這裡說的指的就是兩次火氣的變化。
《本病論》黃帝問：人體正氣不足，天氣也像虛弱一樣，人的精神無法守住，神光無法凝聚，邪氣從外侵入，導致夭折，可以說說嗎？岐伯回答說：人的五臟，只要有一個臟器功能不足，又遇到天氣虛弱，就容易受到邪氣的侵襲。人憂愁思慮就會傷害心臟，又遇上少陰司天，天氣不足，這就是天氣和人氣都虛弱的情況。如果又遇到驚嚇而喪失精氣，心臟出汗，導致三虛，精神無法守護，如果又遇到火氣不足的年份，就會有黑屍鬼來犯，導致人突然死亡。人飲食勞累就會傷害脾臟，又遇上太陰司天，天氣不足，這就是人氣和天氣都虛弱的情況。如果又遇到飲食過飽，胃部出汗，酒醉後行房，脾臟出汗，導致三虛，脾神無法守護，如果又遇到土氣不足的年份，就會有青屍鬼來犯，導致人突然死亡。人長時間坐在潮濕的地方，或強力入水就會傷害腎臟，導致三虛，腎神無法守護，如果又遇到水氣不足的年份，就會有黃屍鬼出現，導致人突然死亡。人如果發怒，氣逆上行而不能下行就會傷害肝臟，又遇上厥陰司天，天氣不足，這就叫做天氣和人氣都虛弱。如果又遇到奔跑恐懼，肝臟出汗，精神無法守護，神光無法凝聚，如果又遇到木氣不足的年份，就會有白屍鬼來犯，導致人突然死亡。以上五種情況，都是人體失去守護，天氣和人氣都虛弱的情況，精神遊離失守其位，就會有五種屍鬼來干擾人體，導致突然死亡，這叫做屍厥。這就是說，能夠守護好自身正氣就能生存，失去守護就會死亡；得到精神就會昌盛，失去精神就會滅亡。