《景岳全書》~ 卷之三十七天集·雜證謨 (6)
卷之三十七天集·雜證謨 (6)
1. 病傳死期（五）
《氣厥論》曰：心移寒於肺，肺消，肺消者飲一溲二，死不治。肝移熱於心則死。腎移熱於脾，傳為虛，腸澼死，不可治。
《陰陽別論》曰：死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而死。所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之肝謂之闢陰，死不治。
白話文：
《氣厥論》說：心臟的寒氣傳到肺，會導致肺氣虛衰，肺氣虛衰的人會喝一杯水就排泄兩次，這種情況無法治癒，必死無疑。肝臟的熱氣傳到心臟也會導致死亡。腎臟的熱氣傳到脾臟，會轉變為虛症，導致腸道疾病而死亡，同樣無法治癒。
《陰陽別論》說：屬於陰氣過盛導致死亡的情況，不會超過三天就會死亡；屬於陽氣過盛導致死亡的情況，不會超過四天就會死亡。所謂的陽氣生和陰氣死，是指肝臟的氣傳到心臟，稱為陽氣生；心臟的氣傳到肺臟，稱為陰氣死；肺臟的氣傳到腎臟，稱為重陰；腎臟的氣傳到肝臟，稱為闢陰，這些都是無法治療的死症。
2. 歲時死證（六）
《九宮八風篇》曰：太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。因視風所從來而占之：風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物；從其沖後來為虛風，主殺主害者。謹候虛風而避之。故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。三虛相搏，則為暴病卒死。
《歲露論》帝曰：其有卒然暴病暴死者何也？少師曰：三虛者，其死暴疾也。得三實者，邪不能傷人也。帝曰：願聞三虛。曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是為三虛。故論不知三虛，工反為粗。帝曰：願聞三實。曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。
故諸逢其風雨遇其雨者，命曰遇歲露焉。因歲之和，而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？曰：正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風，不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北風，春，民多死。
正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北風，夏，民多死。正月朔日，夕時北風，秋，民多死。終日北風，大病死者十有六。正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉，從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。正月朔日，風從東方來，髮屋，揚沙石，國有大災也。
正月朔日，風從東南方行，春有死亡。正月朔日，天和溫不風，糴賤，民不病；天寒而風，糴貴，民多病。此所以候歲之風，殘傷人者也。二月醜不風，民多心腹病。三月戍不溫，民多寒熱。四月巳不暑，民多癉病。十月申不寒，民多暴死。諸所謂風者，皆髮屋，折樹木，揚砂石，起毫毛，發腠理者也。
《本神篇》曰：心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死於冬。脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正當人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。
腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。是故用針者，察觀病人之態，以知精神魂魄之存亡得失之意，五者以傷，針不可以治之也。
《玉機真藏論》曰：大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死，真臟脈見，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死，真臟脈見，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱脫肉破䐃，真臟見，十月之內死。
白話文：
歲時死證（六）
《九宮八風篇》說：太陽的位置移動時，天氣一定會用風雨來回應。如果那天有風雨，就代表吉利，這一年會風調雨順、人民安樂少生病。我們可以觀察風從哪個方向來判斷吉凶：風從它所處的方位吹來是「實風」，代表生長，能夠滋養萬物；風從相對的方向吹來是「虛風」，代表殺伐、傷害。我們要小心提防「虛風」的侵害，並儘量避開它。所以聖人每天都要避開「虛邪」的侵襲，就像躲避箭矢石頭一樣，這樣邪氣就無法傷害到我們，這就是所謂的養生之道。如果風從西北方吹來，叫做「折風」，它會傷害人體，在體內會侵入小腸，在外會影響手太陽經脈，經脈斷絕時會發生溢血，經脈閉塞時會阻塞不通，容易突然暴斃。如果「三虛」互相作用，就會導致突發的重病和猝死。
《歲露論》中，皇帝問道：「為什麼會有人突然生病或暴斃呢？」少師回答說：「這是因為『三虛』導致的，才會突然發病死亡。如果能得到『三實』的庇護，邪氣就無法傷害人體。」皇帝又問：「什麼是三虛呢？」少師說：「當人處於年老體衰、月亮虧空、時令不和的情況下，又被賊風所傷，就叫做三虛。所以，不懂得三虛的道理，醫生反而會變成庸醫。」皇帝接著問：「什麼是三實呢？」少師說：「當人處於年輕力壯、月亮圓滿、時令調和的情況下，即使有賊風邪氣，也無法危害到他。」
所以，凡是遇到風雨天氣，又遇到下雨的時候，就叫做「遇到歲露」。如果這一年風調雨順，賊風邪氣比較少，人民就會少生病、少死亡；如果這一年賊風邪氣多，天氣忽冷忽熱不調和，人民就會多生病和死亡。皇帝問道：「虛邪之風會對不同身份的人造成什麼樣的傷害呢？我們應該如何觀察判斷呢？」少師說：「正月朔日，當太陽的位置在天留宮時，如果這天吹西北風，而且沒有下雨，就會有很多人死亡。正月朔日，早晨吹北風，在春天，會有很多人死亡。
正月朔日，早晨吹北風，會有很多人生病，大約十分之三。正月朔日，中午吹北風，在夏天，會有很多人死亡。正月朔日，傍晚吹北風，在秋天，會有很多人死亡。如果整天都吹北風，就會有很多人因重病而死亡，大約十分之六。正月朔日，如果風從南方吹來，叫做『旱鄉』，如果風從西方吹來，叫做『白骨』，國家將會有災禍，人民會大量死亡。正月朔日，如果風從東方吹來，會刮倒房屋、揚起沙石，國家將會有大災難。」
正月朔日，如果風從東南方吹來，春天就會有死亡事件發生。正月朔日，如果天氣溫和沒有風，糧食就會便宜，人民不會生病；如果天氣寒冷又刮風，糧食就會昂貴，人民就會多生病。這些都是觀察一年風向，判斷對人造成傷害的方法。二月如果沒有吹醜時的風，人民就容易患心腹疾病。三月如果不溫暖，人民就容易患上忽冷忽熱的疾病。四月如果不炎熱，人民就容易患上黃疸病。十月如果不寒冷，人民就容易突然暴斃。凡是所謂的「風」，都會刮倒房屋、折斷樹木、揚起沙石、使汗毛豎立、使皮膚紋理打開。
《本神篇》說：如果心總是憂慮，就會損傷心神，心神受損就會恐懼不安、失去自我，導致肌肉萎縮、皮膚鬆弛、毛髮枯槁、面色憔悴，最終會在冬天死亡。如果脾總是憂愁不解，就會損傷意志，意志受損就會精神恍惚、四肢無力，導致毛髮枯槁、面色憔悴，最終會在春天死亡。如果肝總是悲傷，就會損傷魂魄，魂魄受損就會精神錯亂、胡言亂語、做事沒有精氣神，失去正常人的樣子，導致陰部收縮、筋脈攣急、兩肋疼痛不能抬起，毛髮枯槁、面色憔悴，最終會在秋天死亡。如果肺總是過於歡樂，就會損傷魄力，魄力受損就會精神錯亂，精神錯亂的人會失去理智，導致皮膚乾枯、毛髮枯槁、面色憔悴，最終會在夏天死亡。
如果腎總是過於憤怒，就會損傷意志，意志受損就會容易忘記之前說過的話，導致腰背無法彎曲伸展，毛髮枯槁、面色憔悴，最終會在季夏死亡。如果總是恐懼不解，就會損傷精氣，精氣受損就會導致骨頭痠痛、痿軟無力、精液不自主流出。所以，五臟是儲藏精氣的地方，不能受到損傷，如果受損就會失去守護能力，導致陰虛，陰虛就會沒有氣力，沒有氣力就會死亡。因此，醫生在用針灸治療時，要仔細觀察病人的狀態，來判斷病人的精神、魂魄是否存在、是否正常。如果這五個方面都受到損傷，針灸就無法治療了。
《玉機真藏論》說：如果病人出現大骨枯槁、肌肉嚴重萎縮、胸中氣滿、呼吸困難等症狀，而且氣在體內不停流動，預計會在六個月內死亡，等到真臟脈出現時，就可以預測他的具體死亡日期。如果病人出現大骨枯槁、肌肉嚴重萎縮、胸中氣滿、呼吸困難等症狀，而且體內疼痛，並牽引到肩膀和脖子，預計會在一個月內死亡，等到真臟脈出現時，就可以預測他的具體死亡日期。如果病人出現大骨枯槁、肌肉嚴重萎縮、胸中氣滿、呼吸困難等症狀，而且體內疼痛，並牽引到肩膀和脖子，身體發熱、肌肉消瘦、皮膚破潰，等到真臟脈出現時，預計會在十個月內死亡。