《景岳全書》~ 卷之三道集 (17)
卷之三道集 (17)
1. 病家兩要說
使必待渴而穿井，鬥而鑄兵，則倉卒之間，何所趨賴？一旦有急，不得已而付之庸劣之手，最非計之得者。子之所慎齋戰疾。凡吾儕同有性命之慮者，其毋忽於是焉。噫，惟是伯牙常有也，而鍾期不常有；夷吾常有也，而鮑叔不常有。此所以相知之難，自古苦之，誠不足為今日怪。
倘亦有因余言而留意於未然者，又孰非不治已病治未病，不治已亂治未亂之明哲乎。惟好生者略察之。
白話文：
如果一定要等到口渴才挖井，要打仗才鑄造兵器，那麼在倉促之間，又能依靠什麼呢？一旦發生緊急狀況，不得已只好找醫術不好的庸醫來處理，這實在是最不恰當的。您所重視的，是戒慎並戰勝疾病。凡是我們這些同樣有性命憂慮的人，千萬不要忽略這點啊。唉，就像伯牙這種人常常有，但是鍾子期卻不常有；管仲這種人常常有，但是鮑叔牙卻不常有。這就是為什麼要找到知己是如此困難，自古以來就為此感到苦惱，實在不足以成為今天感到奇怪的事。
如果也有人因為我說的這些話，而能注意到防患於未然的重要性，那麼這不就是懂得在疾病尚未發生時就治療、在動亂尚未產生時就治理的明智之舉嗎？希望愛惜生命的人都能稍微留意這些道理。
2. 保天吟（三十四）
一氣先天名太極，太極生生是為易。易中造化分陰陽，分出陰陽運不息。剛柔相蕩立乾坤，剝復夬姤群生植，稟得先天成後天，氣血原來是真的。陰陽氣固可長生，龍虎飛騰失家宅。造化鍾人果幾多？誰道些須亦當惜。顧惜天真有兩端，人己機關宜辨格，自治但存毋勉強，莊生最樂無心得。
為人須慎保天和，岐伯深明無伐克，伐克從來性命仇，勉強分明元氣賊。膚切根源未了然，養氣修真亦何益？漫將斯語等浮雲，道在路旁人不識，余今著此保天吟，願效癡東奉佳客。
白話文：
宇宙初始之氣名為太極，太極不斷生化變動就是易的道理。易的變化中產生了陰陽，陰陽不斷運轉而不停息。剛柔相互激盪構成了天地，剝卦、復卦、夬卦、姤卦等變化使萬物生長。稟受了先天的本質而成為後天的存在，氣血原來就是真實的生命根源。陰陽之氣穩固就可以長生，但如果像龍虎般躁動不安，就會失去根本。天地造化鍾愛的人究竟有多少？誰說一點點天賦也不值得珍惜？珍惜天真的本性有兩個方面，個人和環境的影響要分清楚。自我修養但求自然，不要勉強，像莊子那樣快樂自在而無刻意的心。
做人必須謹慎保持天生的和諧，岐伯深明不要強行剋制，強行剋制從來都是損害生命的敵人，勉強行事明顯是盜取元氣的賊。如果沒有徹底了解根本的道理，養氣修真又有什麼益處呢？如果把這些話當成耳邊風，那麼大道就在路旁也無人知曉。我現在寫下這篇《保天吟》，希望能像痴愚的東郭先生那樣，以真誠奉獻給有緣人。