張介賓

《景岳全書》~ 卷之十四性集·雜證謨 (3)

1. 論證（共四條）

故人於飲食，朝入口而午化盡，午入胃而暮化盡，此其中焦之熱，亦何異大烹之鼎，必如是者，才是清和，是即平人之常，乃正所為胃氣也。使朝食而午不飢，午食而晚不飢，飲食化遲，便是陽虧之候，而矧乎全不能行，全不能化者，醫且猶云有火，豈必並此化源盡行撲滅而後可，亦堪嗟矣。

夫天下之理，本無二三，而或是或非，何多朱紫，余每欲言，未嘗不知自反，第於最疑處，則不得不呈其醜，又安得軒岐再起，以為我一正哉。嘗聞之康節先生曰：欲為天下屠龍手，肯讀人間非聖書。其感慨深矣，豈不信然，豈不信然。

白話文：

所以古人吃東西，早上吃進去，中午就消化完；中午吃進去，傍晚就消化完。這表示中焦的熱力，就像一個大鼎在烹煮食物一樣，必須這樣才能保持清和的狀態，這就是一般正常人的樣子，也正是所謂的胃氣。如果早上吃了，到中午還不覺得餓，中午吃了，到晚上還不覺得餓，表示飲食消化得很慢，這就是陽氣虧虛的徵兆。更何況是完全不能消化，完全不能運化的情況呢？醫生還說這是體內有火，難道一定要把這消化功能的源頭都撲滅才行嗎？實在令人感嘆啊。

天下的道理，本來就只有一個，沒有第二個或第三個，但卻有對有錯，爭論不休，實在太多了。我每次想說出來，都還是會先自我反省。只是在最疑惑的地方，不得不說出自己的淺見，又怎麼能期待有黃帝、岐伯這樣的人物再次出現，來幫我糾正錯誤呢？我曾經聽邵雍先生說過：想要成為天下屠龍的高手，就必須肯讀那些不被世人推崇的書。這句話的感慨很深啊，難道不是這樣嗎？難道不是這樣嗎？