《景岳全書》~ 卷之三十六天集·雜證謨 (7)
卷之三十六天集·雜證謨 (7)
1. 述古（十八，共二條）
張子和云：九氣之氣，如天地之氣，常則安，變則病。而況人稟天地之氣，五運迭侵於外，七情交戰於中。是以聖人嗇氣，如持至寶。庸人役物，反傷太和。此軒岐之所以謂諸痛皆因於氣，百病皆生於氣，遂有九氣不同之說。氣本一也，因所觸而為九。怒、喜、悲、恐、寒、炅、驚、思、勞也。
怒氣所致，為嘔血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿脅痛。食則氣逆而不下，為喘喝煩心，為消癉，為肥氣，為目盲，為耳閉筋緩；發於外，為癰疽。喜氣所致，為笑不休，為毛革焦，為肉病；為陽氣不收，甚則為狂。悲氣所致，為陰縮，為筋攣，為肌痹，為肺痿；男為溲血，女為血崩；為酸鼻辛頞，為目昏，為少氣不能接息，為泣則臀麻。恐氣所致，為破䐃脫肉，為骨酸痿厥，為暴下清水，為面熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤。
驚氣所致，為潮涎，為目睘，為口噤，為癡癇，為不省人事，為僵仆，久則為𤸷痹。思氣所致，為不眠，為嗜臥，為昏瞀，為中痞，三焦閉塞，為咽嗌不利，為膽癉嘔苦，為筋痿，為白淫，為得後與氣則快然而衰，為不嗜食。寒氣所致，為上下所出水液澄澈清冷，下利青白。
炅氣所致，為喘嘔吐酸，暴注下迫。
丹溪曰：氣無補法，世俗之誤也。氣實而壅盛者不必補。內傷勞役，正氣虛者，不補而何？若正氣虛而不補，是虛而益虛，則脾胃運化納受皆失其職，陰不升而陽不降，所謂天地不交之否也。經曰：虛者補之，人參、黃耆之屬是也。若不審虛實，悉以破氣行氣之藥與之，以天真元氣耗絕而死者，醫殺之耳。
白話文：
張子和說：「人體的氣，就像天地的氣一樣，正常就會平安無事，一旦發生變化就會生病。更何況人稟承天地的氣而生，又受到外界氣候的影響（五運），內在又有情緒的干擾（七情）。因此，聖人珍惜氣，就像持有珍寶一樣。而普通人被外物所役使，反而會傷害身體的協調平衡。這就是為什麼《黃帝內經》說各種疼痛都是因為氣的緣故，各種疾病也都是因為氣而產生，於是有了九種不同氣的說法。氣原本只有一種，因為所接觸的事物不同而分為九種，即：怒、喜、悲、恐、寒、熱、驚、思、勞。」
「因怒氣所引起的病症，會導致嘔血、食物未消化就排出（飧泄）、昏厥、肢體厥冷、陽氣厥逆、胸悶脅痛。吃東西會氣逆不下，引起喘氣、心煩、消瘦、身體肥胖、眼睛失明、耳朵聽不見、筋骨鬆弛；發於體外則會形成癰疽。因喜氣所引起的病症，會導致笑個不停、毛髮枯焦、肌肉生病；陽氣無法收斂，嚴重則會發狂。因悲氣所引起的病症，會導致陰部收縮、筋脈攣急、肌肉麻痹、肺部衰弱；男性會尿血，女性會血崩；鼻子發酸發辛、眼睛昏花、呼吸短促接不上氣、哭泣時臀部麻木。因恐懼所引起的病症，會導致肛門鬆弛脫肉、骨頭痠痛無力、昏厥、突然腹瀉如水、面部發熱皮膚緊繃、陽痿、因驚恐而下巴脫臼。」
「因驚嚇所引起的病症，會導致流口水、眼睛翻白、口噤、癡呆癲癇、不省人事、僵硬倒地，久了會手腳麻痺。因思慮過度所引起的病症，會導致失眠、嗜睡、昏沉、胸腹痞悶、三焦閉塞、咽喉不利、膽病嘔吐苦水、筋骨痿弱、遺精、在排泄或排氣後會感到舒暢，但不愛吃東西。因寒氣所引起的病症，會導致身體上下排出的水液清澈冰冷，腹瀉拉出青白色水便。」
「因熱氣所引起的病症，會導致喘氣、嘔吐酸水、突然腹瀉、裡急後重。」
朱丹溪說：「氣沒有補的方法，這是世俗的錯誤觀念。氣實且壅塞的人不需要補。因內傷勞累，正氣虛弱的人，不補怎麼行呢？如果正氣虛弱而不補，等於虛上加虛，那麼脾胃的運化功能都會失職，陰氣無法上升而陽氣無法下降，這就是所謂的『天地不交』的閉塞狀態。《黃帝內經》說：『虛則補之』，人參、黃耆等藥材就是用來補虛的。如果不分辨虛實，一律給予破氣行氣的藥物，導致耗盡人體先天的元氣而死亡，那就是庸醫殺人。」