《景岳全書》~ 卷之三十六天集·雜證謨 (7)
卷之三十六天集·雜證謨 (7)
1. 述古（十八，共二條）
張子和云：九氣之氣，如天地之氣，常則安，變則病。而況人稟天地之氣，五運迭侵於外，七情交戰於中。是以聖人嗇氣，如持至寶。庸人役物，反傷太和。此軒岐之所以謂諸痛皆因於氣，百病皆生於氣，遂有九氣不同之說。氣本一也，因所觸而為九。怒、喜、悲、恐、寒、炅、驚、思、勞也。
怒氣所致，為嘔血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿脅痛。食則氣逆而不下，為喘喝煩心，為消癉，為肥氣，為目盲，為耳閉筋緩；發於外，為癰疽。喜氣所致，為笑不休，為毛革焦，為肉病；為陽氣不收，甚則為狂。悲氣所致，為陰縮，為筋攣，為肌痹，為肺痿；男為溲血，女為血崩；為酸鼻辛頞，為目昏，為少氣不能接息，為泣則臀麻。恐氣所致，為破䐃脫肉，為骨酸痿厥，為暴下清水，為面熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤。
白話文：
張子和云：九氣之氣，如天地之氣，常則安，變則病。而況人稟天地之氣，五運迭侵於外，七情交戰於中。是以聖人嗇氣，如持至寶。庸人役物，反傷太和。此軒岐之所以謂諸痛皆因於氣，百病皆生於氣，遂有九氣不同之說。氣本一也，因所觸而為九。怒、喜、悲、恐、寒、炅、驚、思、勞也。
張子和說：九種氣如同天地之氣，保持常態則安寧，一旦改變就會生病。況且人體本身就受天地之氣的影響，再加上五運的變化侵襲於外，七情又在內心交戰。因此，聖人懂得珍惜氣，就像珍藏至寶一樣。而普通人卻耗費氣力去役使外物，反而損傷了身體的平衡。這就是軒岐（指扁鵲和岐伯）為何說所有疼痛都源於氣，百病皆生於氣，並因此提出九種不同氣的理論。氣本質上是一樣的，只是由於受到不同的刺激而表現出九種不同的狀態。這九種氣分別是：怒、喜、悲、恐、寒、炅（熱）、驚、思、勞。
怒氣所致，為嘔血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿脅痛。食則氣逆而不下，為喘喝煩心，為消癉，為肥氣，為目盲，為耳閉筋緩；發於外，為癰疽。
怒氣導致的病症有：嘔血、腹瀉、熱厥、寒厥、陽厥、胸悶脅痛。吃飯時氣逆上而不往下，出現喘息、心煩意亂，身體消瘦，肥胖，眼睛失明，耳聾筋骨鬆弛。外發則形成癰疽。
喜氣所致，為笑不休，為毛革焦，為肉病；為陽氣不收，甚則為狂。
喜氣導致的病症有：不停地笑、毛髮枯焦、肉體疾病；陽氣不能收斂，嚴重則會發狂。
悲氣所致，為陰縮，為筋攣，為肌痹，為肺痿；男為溲血，女為血崩；為酸鼻辛頞，為目昏，為少氣不能接息，為泣則臀麻。
悲氣導致的病症有：陰部收縮、筋攣、肌肉麻痺、肺癆；男性則會尿血，女性則會血崩；鼻子酸痛，眼睛昏花，呼吸短促不能接續，哭泣時臀部麻木。
恐氣所致，為破䐃脫肉，為骨酸痿厥，為暴下清水，為面熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤。
恐氣導致的病症有：皮肉潰爛、骨頭酸痛無力、腹瀉清澈的液體、面部發熱皮膚緊繃、陽痿、害怕時下巴脫臼。
驚氣所致，為潮涎，為目睘，為口噤，為癡癇，為不省人事，為僵仆，久則為𤸷痹。思氣所致，為不眠，為嗜臥，為昏瞀，為中痞，三焦閉塞，為咽嗌不利，為膽癉嘔苦，為筋痿，為白淫，為得後與氣則快然而衰，為不嗜食。寒氣所致，為上下所出水液澄澈清冷，下利青白。
炅氣所致，為喘嘔吐酸，暴注下迫。
丹溪曰：氣無補法，世俗之誤也。氣實而壅盛者不必補。內傷勞役，正氣虛者，不補而何？若正氣虛而不補，是虛而益虛，則脾胃運化納受皆失其職，陰不升而陽不降，所謂天地不交之否也。經曰：虛者補之，人參、黃耆之屬是也。若不審虛實，悉以破氣行氣之藥與之，以天真元氣耗絕而死者，醫殺之耳。
白話文：
驚嚇導致的病症，會有流口水、眼花、嘴巴閉合不住、癲癇、昏迷、全身僵硬，時間久了會發展成麻痺。思慮過度導致的病症，會有失眠、嗜睡、神志不清、胃脘痞悶、三焦不通暢、咽喉不適、膽囊疾患嘔吐苦味、肌肉萎縮、白帶異常、性交後迅速衰竭、食慾不振等症狀。寒氣入侵導致的病症，會有身體上下排出清澈冰冷的液體，以及腹瀉，排出物呈青白色。
熱氣入侵導致的病症，會有喘息、嘔吐、胃酸、突然下瀉等症狀。
丹溪先生說：氣是沒有補救方法的，這是世俗的錯誤觀念。氣實而壅盛者不需要補。內傷勞役，正氣虛弱者，如果不補怎麼行呢？如果正氣虛弱而不補，就會更加虛弱，脾胃的運化功能和吸收功能都會喪失，陰氣不能上升，陽氣不能下降，這就是所謂的天地不交的狀態。經書上說：虛者補之，人參、黃芪等藥物可以補氣。如果不審慎辨別虛實，一味地使用破氣行氣的藥物，就會導致天真元氣耗盡而死亡，這都是醫生的過失。