《景岳全書》~ 卷之十六理集·雜證謨 (5)
卷之十六理集·雜證謨 (5)
1. 述古（共三條）
往者不可追，來者猶可及，輒以生平已試之效，著《內外傷辨論》一篇，推明前哲之餘論，歷舉近事之變故，庶幾同志者，審其或中，觸類而長之，免後人之橫夭耳。
東垣辨氣少氣盛曰：外傷風寒者，其氣壅盛而有餘；內傷飲食勞役者，其口鼻中氣皆短促不足以息。何以分之？蓋外傷風寒者，心肺元氣初無減損，又添邪氣助之，使鼻氣壅塞不利，面赤，其鼻中氣不能出，並從口出，但發一言，必前輕後重，其聲壯厲而有力者，乃有餘之驗也。
傷風則決然鼻流清涕，其聲嗄，其言響如從甕中出，亦前輕而後重，高揭而有力，皆氣盛有餘之驗也。內傷飲食勞役者，心肺之氣先損，為熱所傷，熱既傷氣，四肢無力以動，故口鼻中皆短氣少氣，上喘懶語，人有所問，十不欲對其一，縱勉強答之，其氣亦怯，其聲亦低，是其氣短少不足之驗也。明白如此，雖婦人女子亦能辨之，豈有醫者反不能辨之乎？
東垣辨頭痛曰：內證頭痛，有時而作，有時而止，外證頭痛，常常有之，直須傳入裡實方罷，此內外證之不同也。
白話文：
過去的事情無法追回，但未來的方向還可以掌握。我將自己一生中驗證有效的經驗，寫成《內外傷辨論》這篇文章，闡明前人未盡的論述，並列舉近期發生的各種變化。希望志同道合的人，能夠仔細審視我所說的，如果覺得有道理，就觸類旁通，加以延伸，以免後人遭受意外的早逝。
李東垣區分氣虛和氣盛說：外感風寒的人，體內的氣會阻塞旺盛，呈現有餘的狀態；而內傷飲食或過度勞累的人，其口鼻中的氣都短促不足，呼吸不順暢。要如何區分呢？外感風寒的人，心肺的元氣本來沒有損傷，又加上邪氣的侵襲，使得鼻氣阻塞不通，臉色發紅，鼻中的氣無法順利呼出，只能從口中吐出。他們說話的時候，一定是前輕後重，聲音洪亮有力，這就是氣盛有餘的徵象。
若是傷風，必定會流出清鼻涕，聲音沙啞，說話時的聲音像是從甕中發出來的，也呈現前輕後重，高亢有力的狀況，這也是氣盛有餘的徵象。而內傷飲食或過度勞累的人，心肺之氣已經先受損，又因為熱邪而受到傷害。熱邪既然傷了氣，四肢就會無力活動，因此口鼻中都會氣短不足，呼吸急促，懶得說話，別人問他問題，十個有九個都不想回答，就算勉強回答，氣息也很虛弱，聲音低微，這就是氣短不足的徵象。道理如此明白，即使婦女也能分辨，難道醫生反而不能分辨嗎？
李東垣區分頭痛說：內傷引起的頭痛，發作時間不固定，有時發作，有時停止；外感引起的頭痛，常常會出現，一定要傳入體內化成實證才會停止，這就是內傷與外感引起的頭痛的不同。