《景岳全書》~ 卷之二入集 (2)
卷之二入集 (2)
1. 先天后天論（十四）
人生於地，懸命於天，此人之制命於天也。栽者，培之。傾者，覆之。此天之制命於人也。天本無二，而以此觀之，則有天之天者，謂生我之天，生於無而由乎天也；有人之天者，謂成我之天，成於有而由乎我也。生者在前，成者在後，而先天后天之義，於斯見矣。故以人之稟賦言，則先天強厚者，多壽；先天薄弱者，多夭。
後天培養者，壽者更壽；後天斫削者，夭者更夭。
若夫骨骼者，先天也。肌肉者，後天也。精神者，先天也。容貌者，後天也。顏色之有辨也，蒼者壽而妖者夭。嫩中有蒼者吉，蒼中有嫩者凶。聲音之有辨也，充者壽而怯者夭。雖細而長者吉，雖洪而促者凶。形體之有辨也，堅者壽而脆者夭。身雖羸瘦而動作能耐者吉，體雖強盛而精神易困者凶。
動靜有辨也，靜者壽而躁者夭。性雖若急而急中有和者吉，陽雖若厚而陰中蘊薄者凶。至若少長之辨，初雖綿弱而漸長漸堅者，晚成之徵也。氣質之辨，少年華麗而易盈易滿者，早凋之兆也。是故兩天俱得其全者，耆艾無疑也。先後俱失其守者，夭促弗卜也。
若以人之作用言，則先天之強者不可恃，恃則並失其強矣；後天之弱者當知慎，慎則人能勝天矣。所謂慎者，慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肺氣，慎酒色可以保肝腎，慎勞倦飲食可以保脾胃。惟樂可以養生，欲樂者莫如為善。惟福可以保生，祈福者切勿欺天。但使表裡無虧，則邪疾何由而犯？而兩天之權不在我乎？故廣成子曰：毋勞爾形，毋搖爾精，乃可以長生。至矣哉，兩言盡之矣。
勿以此為易而忽之。
白話文：
人活在世上，生命懸繫於天，這表示人的命運是由天來決定的。栽種植物，要加以培植；傾倒之物，會將其覆蓋。這表示天對人的命運也有限制。天本來沒有差別，但從這個角度來看，就有了先天的天和後天的天之分。所謂先天的天，指的是生養我的天，它從無到有，是由天所賦予的；所謂後天的天，指的是成就我的天，它從有到有，是由我所成就的。先有生命，後有成長，這樣就顯現了先天和後天的意義。所以從人的稟賦來說，先天體質強健的人，大多長壽；先天體質虛弱的人，大多夭折。
後天懂得培養的人，長壽的人會更加長壽；後天摧殘身體的人，夭折的人會更加夭折。
人的骨骼是先天形成的，肌肉是後天形成的。精神是先天賦予的，容貌是後天塑造的。從臉色來看，臉色蒼白的人多長壽，臉色妖豔的人多夭折。臉色稚嫩中帶有蒼白之色是吉祥的，臉色蒼白中帶有稚嫩之色是不好的。從聲音來判斷，聲音洪亮的人多長壽，聲音怯弱的人多夭折。聲音雖然細但悠長的是好的，聲音雖然洪亮但短促的是不好的。從體型來判斷，體格堅實的人多長壽，體格脆弱的人多夭折。身體雖然瘦弱但動作能持久的人是好的，身體雖然強壯但精神容易疲憊的人是不好的。
從動靜來判斷，喜靜的人多長壽，躁動的人多夭折。性格雖然急躁但急躁中能保持平和的人是好的，陽剛之氣雖然厚重但陰柔之氣薄弱的人是不好的。至於從年紀大小來判斷，開始雖然虛弱但逐漸成長、身體變得強健的人，是晚年有所成就的徵兆。從氣質來看，少年時雖然華麗但容易自滿的人，是早衰的徵兆。因此，先天和後天都能保持完好的人，必然長壽。先天和後天都無法維持的人，注定短命。
從人的作用來說，先天體質強健的人不能過分依賴，過分依賴就會失去原有的優勢；後天體質虛弱的人應該謹慎，謹慎就能戰勝命運的安排。所謂謹慎，指的是謹慎地控制情緒，可以保養心神；謹慎地適應寒暑變化，可以保養肺氣；謹慎地節制酒色慾望，可以保養肝腎；謹慎地避免勞累和注意飲食，可以保養脾胃。只有快樂才能養生，想要快樂最好是多行善事。只有福氣才能保住生命，祈求福氣的人切記不可欺騙上天。只要做到內外都沒有虧損，那麼邪氣疾病又怎麼會侵犯呢？這樣一來，命運的主導權不就掌握在自己手中了嗎？所以廣成子說：「不要使你的身體過度勞累，不要使你的精氣過度耗損，這樣才能長生。」這兩句話真是至理名言，把養生的道理都說盡了。
不要因為這些道理容易明白就輕忽它們。