《景岳全書》~ 卷之十從集·雜證謨 (101)
卷之十從集·雜證謨 (101)
1. 論外備用方
聖效方（和三二二，寸白蟲），妙應丸（攻百，殺蟲），《直指》蕪荑散（和三百二十，取蟲），仲景烏梅丸（和三二二，胃寒吐蛔）
白話文：
聖效方（對應《和劑局方》的第322方，主要針對寸白蟲病），妙應丸（功能為攻邪、殺蟲），《直指方》的蕪荑散（對應《和劑局方》的第320方，主要用於驅蟲），張仲景的烏梅丸（對應《和劑局方》的第322方，主要針對胃寒引起的嘔吐蛔蟲症）。
2. 諸毒（附蟲毒）
3. 論飲食諸毒
《風俗通》曰：禽獸自死者，俱有毒，不可食。魚無腮者，有毒，腮大者亦有毒。鱉肚下有紅藻紋者，有毒。蟹腹下有毛者，有毒。煮酒初出火者，有毒。江南謂之火頭酒，飲之則生痔、溢血。夏月飲食但過宿者，即有毒。夏月酒在銅錫器中過夜，即有毒。銅器蓋熱食，氣上蒸成汗，滴下食中，即有毒。
炊湯過宿，飲之有毒，盥洗則生疥。桃、杏仁，雙仁者毒，能殺人。果未成核者，俱有毒，令人發瘡癤。夏秋果熟落地，蟲緣者，有毒，人食之作漏。屋漏水有毒，人食之有脹而死者。用之沐手，則生浸淫之疥，屢驗。澤中死水有毒，飲之令人生瘕。湯池中溫泉水不可飲，令人脹悶，惟澡浴可以疏風愈疥癬。
蓋其泉自硫黃中出，故溫也。患疥者，宜飽食入浴之，連日數次，汗透而愈；體虛者，不可輕浴。
白話文：
《風俗通》說：禽獸自己死亡的，都有毒，不可以吃。沒有魚鰓的魚有毒，魚鰓太大的魚也有毒。鱉的肚子下面有紅色藻紋的，有毒。螃蟹腹部下面有毛的，有毒。剛煮好的酒，剛開始出來的那段酒有毒。江南地區稱之為「火頭酒」，喝了會長痔瘡、出血。夏天食物只要放過夜，就有毒。夏天酒放在銅製或錫製容器中過夜，也有毒。用銅製器皿裝熱食，熱氣上升蒸成水滴，滴到食物裡，也有毒。
煮好的湯放過夜，喝了會有毒，用來洗臉洗手則會長疥瘡。桃子和杏仁，果核中有兩顆種子的有毒，能致人於死。果實還沒長出果核的，都有毒，會讓人長瘡和癤子。夏秋兩季果實成熟掉到地上，被蟲爬過的，有毒，人吃了會得漏疾。屋頂漏下來的水有毒，人吃了會腹脹而死。用漏水來洗手，會長浸淫性疥瘡，屢試不爽。沼澤中死水有毒，喝了會讓人腹中長腫塊。溫泉池中的溫泉水不能喝，會讓人腹脹悶痛，只能用來洗澡，可以疏通風邪、治療疥癬。
大概是因為溫泉水從硫磺中流出，所以才是溫的。患有疥瘡的人，應該吃飽飯後進入溫泉浸浴，連續多天，多次浸泡，讓身體出汗，就能痊癒；體質虛弱的人，不可以隨便泡溫泉。
4. 解一切飲食諸毒
芝麻油總能解一切飲食諸毒，不可不知。凡造餚饌，必先用真麻油於淨鍋熬熟，卻下肉炒過，然後入清水煮之，則並不犯毒。今徽州、池州地方食牛肉，不論春夏，無日不食，惟制之有方，所以鮮有中毒。但犯一切飲食毒者，即用麻油一二杯飲之，得吐即毒釋而無不愈者。
一、解飲食中毒共有十五方，俱載古方因陣中，自二百七起至二二一止。
一、善解毒者無如火，蓋火能革物之性。
白話文：
芝麻油能夠解除一切食物中毒的毒素，這是不可不知的。凡是烹調菜餚，一定要先用純正的麻油在乾淨的鍋裡熬熟，然後再放入肉炒過，接著加入清水煮，這樣就不會中毒。現在徽州、池州一帶的人吃牛肉，不論春夏，每天都吃，只是因為製作方法得當，所以很少有人中毒。如果食物中毒，馬上喝下一到兩杯麻油，能吐出來就表示毒素已經解除，沒有不痊癒的。
另外，解食物中毒共有十五個藥方，都記錄在古方的因陣中，從第二百零七條到第二百二十一條都有記載。
善於解毒的莫過於火，因為火能改變物質的性質。
5. 解一切藥毒
凡解諸藥毒者，宜以薺苨汁，白扁豆汁、綠豆汁、甘草汁、餳糖汁、米糖汁、蠶蛻紙燒灰，隨便用之，俱可解。
凡解毒藥湯劑，不可熱服，宜涼飲之。蓋毒得熱而勢愈盛也。雖然，此特以熱毒為言耳。若解木鱉、菌蕈、黃連、石膏之類以中陰毒者，豈仍避熱而猶堪以寒飲乎？此有醫按在嘔吐門，當兼察之。
一、解毒藥共十四方，俱載古方因陣中，自二二二起至二三五止。
白話文：
凡是要解各種藥物中毒的人，可以用薺苨汁、白扁豆汁、綠豆汁、甘草汁、麥芽糖汁、米糖汁、蠶蛻紙燒成灰，隨意選用其中一種，都可以解毒。
凡是要解毒的湯藥，不可以熱著喝，應該放涼了再喝。因為毒性遇到熱會更強盛。不過，這主要是針對熱性毒而言。如果是要解木鱉子、菇類、黃連、石膏之類屬於陰性毒的，難道還要避開熱性，繼續用寒涼的藥來喝嗎？這個問題，有醫師在嘔吐門中提過，應該一起參考。
一、解毒的藥方共有十四種，都記錄在古方因陣中，從第二百二十二方到第二百三十五方。
6. 解諸毒通用簡易方
一方，雄黃、青黛等分為末，新汲水調服。
一方，揀淨土地掘窟，用井水傾入，攪，澄清，多飲則愈。
一方，晉礬、建茶等分為末，新汲水調服三錢，吐即效，不吐再服。
一方，黃連、甘草節二味水煎，涼服，不拘多少。
一方，薺苨、黑豆、甘草㕮咀，每用一兩，水二盞，煎一盞，溫服，未效再服。
一方，白扁豆生為末，水調服二三錢。
一方，伏龍肝為細末，涼水調三四錢，攪動服之，吐者，再一服。（即灶心土）
白話文：
解諸毒通用簡易方
一個方法是，將雄黃和青黛磨成粉末，份量相等，用剛打來的新鮮水調和後服用。
另一個方法是，選擇乾淨的土地挖一個坑，將井水倒入坑中，攪拌均勻，等水澄清後，多喝一些就能痊癒。
還有一個方法是，將晉礬和建茶磨成粉末，份量相等，用剛打來的新鮮水調和後服用三錢，如果服用後嘔吐就有效，沒有嘔吐就再服用一次。
另一個方法是，將黃連和甘草節這兩味藥用水煎煮，放涼後服用，服用量不限。
還有一個方法是，將薺苨、黑豆和甘草稍微搗碎，每次用一兩，加兩碗水煎煮成一碗，溫熱時服用，如果沒效就再服用一次。
另一個方法是，將生白扁豆磨成粉末，用水調和後服用二到三錢。
最後一個方法是，將伏龍肝（即灶心土）磨成細粉，用涼水調和三到四錢，攪拌均勻後服用，如果服用後嘔吐，就再服用一次。
7. 解一切蟲獸毒
凡虎傷、犬傷、蛇蠍蜈蚣、水蛭之類皆是也，共二十三方，俱載古方因陣中，自二三六起至二五八止。
白話文：
這裡總共收錄了二十三個能解各種蟲獸毒的古老藥方，像是被老虎咬傷、被狗咬傷、被蛇、蠍子、蜈蚣或水蛭等生物咬傷或叮咬的狀況，都適用這些藥方。這些藥方都記載在《古方因陣》這本書中，從第二百三十六頁開始，到第二百五十八頁結束。
8. 蠱毒（共三條）
蠱之為毒，中土少見之，世傳廣奧深山之人，於端午日以毒蛇、蜈蚣、蝦蟆三物同器盛之，任其互相吞食，俟一物獨存者，則以為蠱，又謂之挑生。凡欲害人，密置其蠱於飲食中，人中其毒，必心腹㽲痛如有蟲齧，吐下皆如爛絮。若不即治，食人五臟而死，亦有十餘日而死者。更有緩者，待以數月，氣血羸憊，食盡五臟而後死。
一說兩廣山谷間有草曰胡蔓草，又名斷腸草。若人以急水吞之則急死，以緩水吞之則緩死。今見荊楚之地，有曰鼠莽草者，人食之則毒死，意即胡蔓草也。
一說嶺南人取毒蛇殺之，以草覆之，以水灑之，數日菌生，取菌為末，酒調以毒人。始亦無患，再後飲酒則毒作而死。其俗淫婦多自合北人，日久情好，又不肯逐人歸，乃陰以毒投飲食中，北人歸則戒之曰：子去幾時還。若從其言，則復以藥解之。若過期不往則死矣，名曰定年蠱。
北人至彼，宜預防之，須備解毒丹之類，隨身勿忘。凡稍覺飲食之後，四大不調，宜即服解藥。若不預識其機，備有藥餌，恐一時倉卒不救，所謂有備無患，重生者，不可忽也。
白話文：
蠱這種毒，在中原地區比較少見。世俗傳說，偏遠深山裡的人，會在端午節那天把毒蛇、蜈蚣、蛤蟆三種東西放在同一個容器裡，任由牠們互相吞食，等到最後只剩下一種活下來時，就認為那東西是蠱，也叫做挑生。凡是想要害人，就把這種蠱偷偷放在別人的食物中，人中了這種毒，一定會感到心腹劇痛，好像有蟲在啃咬一樣，吐出來或拉出來的東西都像腐爛的棉絮。如果不馬上治療，蠱會吃掉人的五臟而死，也有十幾天就死的。更慢的，會等上幾個月，讓人氣血衰弱，吃光五臟後才死。
另一種說法是，兩廣山谷間有一種草叫胡蔓草，又名斷腸草。如果人用水急速吞服就會馬上死亡，用水緩慢吞服就會慢慢死亡。現在看到荊楚一帶，有一種叫做鼠莽草的植物，人吃了就會中毒死亡，我想它應該就是胡蔓草。
還有一種說法是，嶺南地區的人會抓毒蛇殺死，用草蓋住，用水澆濕，幾天後長出菌類，把這些菌磨成粉末，用酒調和來毒害人。剛開始可能沒有感覺，但之後再喝酒就會毒發身亡。當地的淫蕩婦女很多會與北方男子私通，日子久了產生感情，又不願意讓男子回去，就會偷偷在食物中下毒。等到北方男子要回家時，就告誡他說：「你什麼時候回來？」如果男子答應她的話，婦女就會再用藥來解毒。如果超過約定的時間沒回來，就會毒發身亡，這叫做定年蠱。
北方人到那邊，應該事先預防，必須準備解毒丹之類的藥物，隨身攜帶不要忘記。凡是稍微覺得吃過東西後，身體四大不調（指精神、氣色、飲食、睡眠），就應該馬上服用解藥。如果沒有事先認識到這種危險，準備好藥物，恐怕一時倉促來不及救治，所謂有備無患，關係到性命的大事，千萬不可疏忽。