《景岳全書》~ 卷之三十四天集·雜證謨 (3)
卷之三十四天集·雜證謨 (3)
1. 簡易方
一方，治狂，邪觸發無時，披頭大叫，但欲殺人，不避水火者。用苦參為末，蜜丸桐子大。每服五、七十丸，白滾湯或清茶送下。
白話文：
【方劑，治療精神失常，邪氣無時無刻觸發，患者會驚叫，且有傷害他人的傾向，甚至不避水火。使用苦參研磨成粉末，調和蜂蜜做成如桐子般大小的丸藥。每次服用五到七十粒，用白開水或清茶送服。】
2. 灸法
間使（五壯）、人中（用小炷灸之）、骨骶（二十壯）。
兩手足大拇指，以二指並縛一處，灸爪甲角七壯。須於甲肉之半，令其四處著火。
白話文：
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五壯：代表灸法的強度，通常是指灸的次數，每次灸法持續的時間。
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人中：指的是位於人臉中央，鼻子下方的部位，又稱為「人中」或「水道」。
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小炷：指的是細小的艾炷，常被用於針灸療法中。
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骨骶：指的是骶骨，位於脊椎的底部，與尾骨相連接。
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二十壯：代表灸法的強度和次數，與「五壯」類似，只是次數增加至二十次。
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二指並縛一處：表示用兩個手指一起捆綁在一個地方。
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炙爪甲角七壯：指的是在指甲或趾甲的尖端進行灸療，灸7次。
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甲肉之半：指的是指甲和皮膚交界的地方，即指甲和肉之間的中點。
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四處著火：意指灸療時，火苗應該在指甲和皮膚交界的地方四周均勻地燃燒。
總結以上內容，這段文字描述了中醫針灸療法中的一些特定操作方法，包括在人中的小炷灸、骶骨的灸療、以及在指甲尖端進行的灸療等。每種療法都具體指定了灸療的強度和次數，並提醒在灸療時應確保火苗能均勻地覆蓋指定區域。
3. 癲狂論列方
抽薪飲（新寒三），白虎湯（寒二），四君子湯（補一），清心湯（寒三四），清膈煎（新寒九），大補元煎（新補一），排氣飲（新和六），六安煎（新和二），大和中飲（新和七），抱龍丸（小八五），滾痰丸（攻七七），紫河車丸（小百七），二陳湯（和一），三黃丸（攻六八），十全大補湯（補二十），蘇合丸（和三七一），牛黃丸（和三六五），當歸龍薈丸（寒一六七），八珍湯（補十九），四物湯（補八），硃砂安神丸（寒一四二），七福飲（新補七），玉泉散（新寒十五），硃砂滾涎丸（攻七八），二陰煎（新補十），涼膈散（攻十九），橘皮半夏湯（和十三），三補丸（寒一六二），四磨飲（和五二），丹溪潤下丸（和百十六），服蠻煎（新寒十九），吐法（新攻一），《集成》潤下丸（和百十七），生鐵落飲（寒七七），大承氣湯（攻一），黃連解毒湯（寒一），《集驗》龍腦安神丸（和一四七）
白話文：
抽薪飲、白虎湯、清心湯、清膈煎、玉泉散、服蠻煎屬於寒性方劑；四君子湯、大補元煎、七福飲、二陰煎屬於溫補性方劑；排氣飲、六安煎、大和中飲、二陳湯、橘皮半夏湯、四磨飲、丹溪潤下丸、集成潤下丸屬於和解性方劑；抱龍丸、滾痰丸、三黃丸、硃砂滾涎丸、涼膈散屬於攻下性方劑；紫河車丸屬於小補性方劑；十全大補湯、八珍湯、四物湯屬於大補性方劑；蘇合丸、牛黃丸屬於和解性方劑；當歸龍薈丸、三補丸屬於寒性方劑；硃砂安神丸屬於寒性方劑；龍腦安神丸屬於和解性方劑；生鐵落飲屬於寒性方劑；大承氣湯屬於攻下性方劑；黃連解毒湯屬於寒性方劑。
4. 論外備用方
正心湯（補八一，心虛主熱），寧心丸（補百十四，養心神），辰砂妙香散（固十五），抱膽丸（和三五七，驚氣結），寧志丸（和三百六十，心風養神），人參琥珀丸（和三六一，養心安神），歸神丸（和三五九，神不守舍），神應丹（和三六三，鎮驚痰），五癇神應丸（和三六四），《秘方》半夏丸（和三六二，風痰），辰砂丸（和三五八，痰氣結），琥珀壽星丸（和百十三，痰癇），五生丸（熱九六，寒痰），犀角丸（攻九一，風痰），牛黃清心丸（攻三五，實熱）
白話文：
正心湯補益心氣，適合心虛而導致發熱的人；寧心丸滋養心神，適合心神不安的人；辰砂妙香散能固本；抱膽丸可以舒緩驚恐、氣結所致的症狀；寧志丸能安定心神，治療心風、神志不寧；人參琥珀丸能滋養心氣，安神定志；歸神丸用於神志不守、心神不安；神應丹能鎮驚化痰；五癇神應丸針對五癇症；半夏丸治療風痰所致的疾病；辰砂丸用於痰氣結聚；琥珀壽星丸針對痰癇；五生丸用於熱痰、寒痰；犀角丸用於風痰；牛黃清心丸治療實熱。
5. 經義
《靈蘭秘典論》曰：小腸者，受盛之官，化物出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
《宣明五氣篇》曰：膀胱不利為癃，不約為遺溺。
《生氣通天論》曰：陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。
《口問篇》曰：中氣不足，溲便為之變。
《本輸篇》曰：三焦者，足少陽太陰之所將，太陽之別也，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦。實則閉癃，虛則遺溺。
《奇病論》曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。（詳死生門八）
《玉機真藏論》帝曰：夫子言脾為孤臟，中央土以灌四傍，其太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則令人四肢不舉，其不及則令人九竅不通，名曰重強。
白話文：
小腸負責接收食物並消化，三焦負責將水分排出，膀胱儲存水分，透過氣化排出。膀胱功能失調會導致小便不暢或失禁。陽氣不足時，五臟氣機失調，九竅不通。中氣不足則會導致大小便異常。三焦與足少陽、太陰經脈相連，並從太陽經脈分出，與太陽經脈一起連接到膀胱，控制下焦。三焦實則小便閉塞，虛則失禁。頻繁排尿可能是膀胱虛弱的表現。脾臟是孤獨的臟器，居於中央，滋養四肢。脾臟功能過度或不足，都會導致疾病。脾臟功能過度會導致四肢無力，不足則會導致九竅不通，稱為重強。
《氣厥論》曰：胞移熱於膀胱則癃溺血，膀胱移熱於小腸，鬲腸不便，上為口糜。
《經脈篇》曰：肝所生病者，遺溺閉癃。足少陰之別，實則閉癃。
《骨空論》曰：督脈為病，癃痔遺溺。
《厥論》曰：厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，胻內熱。
《邪氣臟腑病形篇》曰：腎脈微急為沉厥奔豚，足不收，不得前後。
《痹論》曰：腸痹者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。胞痹者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。
《經脈篇》曰：足少陰之別，名曰大鐘。實則閉癃，虛則腰痛。
《陰陽類論》曰：二陰一陽，病出於腎，陰氣客遊於心，脘下空竅，堤閉塞不通，四肢別離。
白話文：
《氣厥論》說：胞宮的熱氣傳到膀胱，就會出現尿血、尿閉的症狀。膀胱的熱氣傳到小腸，就會導致小腸不通暢，上傳到口部則會出現口糜。
《經脈篇》說：肝臟生病會導致遺尿、閉尿。足少陰經的別支，實證則會出現閉尿。
《骨空論》說：督脈生病會導致閉尿、痔瘡、遺尿。
《厥論》說：厥陰經的厥病，會出現少腹腫痛、腹脹、小便不利，喜歡臥床屈膝，陰囊腫脹，小腹內熱。
《邪氣臟腑病形篇》說：腎經脈微急會導致沉厥、奔豚，雙腳無法收縮，不能前後移動。
《痹論》說：腸痹，會出現多次飲水卻無法排出，中氣喘不過氣，偶爾出現腹瀉。胞痹，會出現少腹和膀胱按壓時疼痛，感覺像被熱水燙一樣，小便澀滯，上傳到鼻腔則會出現清涕。
《經脈篇》說：足少陰經的別支，稱為大鐘。實證則會出現閉尿，虛證則會出現腰痛。
《陰陽類論》說：二陰一陽的病症都源於腎臟，陰氣游走到心臟，會出現胸脘空虛，氣機閉塞不通，四肢分離。
《至真要大論》曰：太陽之勝，隱曲不利，互引陰股。歲太陰在泉，少腹痛腫，不得小便。
《五常政大論》曰：涸流之紀，其病癃閉，邪傷腎也。
《六元正紀大論》曰：陽明司天之政，民病癃閉。
《標本病傳》曰：大小不利者，治其標。
《熱病篇》曰：癃，取之陰蹺及三毛上及血絡出血。
《癲狂篇》曰：內閉不得溲，刺足少陰、太陽與骶上以長針。
白話文：
《至真要大論》說：太陽過於旺盛，就會導致隱藏的病症，不利於身體，並且會相互牽引陰部。如果太陰星宿在泉宮，就會導致小腹疼痛腫脹，無法排尿。
《五常政大論》說：水流枯竭的時期，人容易患上小便閉塞的疾病，這是邪氣侵犯腎臟所致。
《六元正紀大論》說：陽明司天，民間容易患上小便閉塞的疾病。
《標本病傳》說：小便不利的病症，要治療其表證。
《熱病篇》說：小便閉塞，可以針刺陰蹺脈和三毛穴，以及血絡放血。
《癲狂篇》說：小便閉塞無法排尿，可以用長針刺足少陰、太陽和骶上穴。