《景岳全書》~ 卷之十從集·雜證謨 (72)
卷之十從集·雜證謨 (72)
1. 論外備用方
百合丸（因一八八，肺燥失聲），杏仁煎（因一八三，咳嗽失聲），訶子甘桔湯（因一七八，火盛失音），鐵笛丸（因一九一，謳歌失音），靛花丸（因一八二，喉風失音）
白話文：
百合丸：（用於治療因肺燥引起的失聲） 杏仁煎：（用於治療因咳嗽引起的失聲） 訶子甘桔湯：（用於治療因火氣旺盛引起的失音） 鐵笛丸：（用於治療因唱歌過度引起的失音） 靛花丸：（用於治療因喉嚨發炎引起的失音）
2. 咽喉
3. 經義
《憂恚無言篇》曰：咽喉者，水穀之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。（詳前聲喑門）
《陰陽別論》曰：一陰一陽結，謂之喉痹。
《厥論》曰：手陽明少陽厥逆，發喉痹、嗌腫。
《經脈篇》曰：足陽明之別，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。其病氣逆則喉痹瘁喑。三焦，手少陽也。是動則病嗌腫喉痹。小腸，手太陽也。是動則病嗌痛頷腫。腎，足少陰也。是所生病，口熱舌乾，咽腫上氣，嗌乾及痛。
《骨空論》曰：督脈為病嗌乾。
《五音五味篇》曰：衝脈任脈皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。
《脈解篇》曰：厥陰所謂甚則嗌乾熱中者，陰陽相薄而熱，故嗌乾也。
《奇病論》曰：肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。
《雜病篇》曰：嗌乾，口中熱如膠，取足少陰。
《雜病篇》曰：喉痹不能言，取足陽明；能言，取手陽明。
《熱病篇》曰：喉痹舌卷，口中乾，煩心心痛，臂內廉痛不可及頭，取手小指、次指、爪甲下，去端如韭葉。
《繆刺論》曰：邪客於手少陽之絡，令人喉痹舌卷，口乾心煩，刺手中指、次指、爪甲上，去端如韭葉各一痏。邪客於足少陰之絡，令人嗌痛不可內食，無故善怒，氣上走賁上，刺足下中央之脈各三痏。嗌中腫，不能內唾。時不能出唾者，刺然骨之前，出血立已。左刺右，右刺左。
《六元正紀大論》曰：少陽司天，三之氣，喉痹目赤，善暴死。少陰司天，嗌乾腫上。
《至真要大論》云：歲太陰在泉，嗌腫喉痹。太陽在泉，寒淫所勝，民病嗌痛頷腫。太陰之勝，喉痹項強。少陽司天，客勝則丹疹外發，喉痹頭痛嗌腫。
白話文：
經義
《憂恚無言篇》說：咽喉是食物和水通過的通道。喉嚨則是氣體上下流通的地方。（詳細內容可以參考之前關於聲音沙啞的文章）
《陰陽別論》說：陰氣和陽氣互相結合，就會形成喉痹。
《厥論》說：手陽明經和手少陽經的氣血逆亂，會導致喉痹和咽喉腫脹。
《經脈篇》說：足陽明經的分支，向上聯繫頭部和頸部，匯合各條經脈的氣，向下聯繫咽喉部位。如果氣逆上行，就會導致喉痹、聲音嘶啞。三焦經，是手少陽經，它的氣機異常會導致咽喉腫脹和喉痹。小腸經，是手太陽經，它的氣機異常會導致咽喉疼痛和下巴腫脹。腎經，是足少陰經，它的病症會導致口乾舌燥、咽喉腫脹、氣喘、咽喉乾燥和疼痛。
《骨空論》說：督脈的病症會導致咽喉乾燥。
《五音五味篇》說：衝脈和任脈都發源於子宮內部，向上沿著背部內側行走，是經絡氣血匯聚的地方。它們浮於表面並向外延伸的部分，沿著腹部向上行走，在咽喉處匯合，然後分支聯繫嘴唇和口部。
《脈解篇》說：厥陰經所說的“病情嚴重時會咽喉乾燥，胸中發熱”，是因為陰氣和陽氣互相衝突而產生熱，所以咽喉乾燥。
《奇病論》說：肝像是一個將軍，它的作用取決於膽，咽喉則是肝的使者。
《雜病篇》說：如果出現咽喉乾燥，口中發熱像膠水一樣黏稠，應該選取足少陰經的穴位治療。
《雜病篇》說：如果喉痹導致不能說話，應該選取足陽明經的穴位治療；如果能說話，應該選取手陽明經的穴位治療。
《熱病篇》說：如果喉痹導致舌頭捲曲、口乾、心煩、心痛、手臂內側疼痛且無法抬頭，應該選取手小指和無名指的指甲下，如同韭菜葉寬的部位進行針刺治療。
《繆刺論》說：如果邪氣侵入手少陽經的絡脈，會導致喉痹、舌頭捲曲、口乾、心煩，應該針刺手中指和無名指指甲上，如同韭菜葉寬的部位，各刺一下。如果邪氣侵入足少陰經的絡脈，會導致咽喉疼痛不能進食，無緣無故容易發怒，氣向上衝到心口上方，應該針刺腳底中心部位的血管，各刺三下。如果咽喉腫脹，無法吞嚥口水，或時而不能吐出口水，應該針刺腳踝前方的然骨穴，出血後症狀就能立即緩解。左邊有病刺右邊，右邊有病刺左邊。
《六元正紀大論》說：如果少陽主導天氣，在三之氣時，容易出現喉痹、眼睛發紅、突然死亡。如果少陰主導天氣，容易出現咽喉乾燥腫脹。
《至真要大論》說：如果當年是太陰濕氣主導，在泉（指地氣）過盛，容易出現咽喉腫脹和喉痹。如果當年是太陽寒氣主導，寒邪過盛，人們容易出現咽喉疼痛和下巴腫脹。太陰濕氣過盛，容易出現喉痹和頸項強直。少陽主導天氣，如果客氣（指其他邪氣）過盛，容易出現丹疹外發，喉痹、頭痛和咽喉腫脹。
4. 論證（共三條）
喉痹一證，在古方書雖有十八證之辨，而古人悉指為相火。然此證雖多由火，而復有非火證者，不可不詳察也。蓋火有真假，凡實火可清者，即真火證也；虛火不宜清者，即水虧證也；且復有陰盛格陽者，即真寒證也。故《內經》曰：太陽在泉，寒淫所勝，民病嗌痛頷腫，其義即此。何後人之弗究也。
一、喉痹所屬諸經，凡少陽、陽明、厥陰、少陰皆有此證，具列如前，但其中虛實各有不同。蓋少陽、厥陰為木火之臟，固多熱證，陽明為水穀之海，而胃氣直透咽喉，故又惟陽明之火為最盛。欲辨此者，但察其以情志鬱怒而起者，多屬少陽厥陰；以口腹肥甘，辛熱太過而起者，多屬陽明。凡患此者，多宜以實火論治。
至若少陰之候，則非此之比。蓋少陰之脈絡於橫骨，終於會厭，繫於舌本。凡陰火逆衝於上，多為喉痹，但少陰之火，有虛有實，不得類從火斷。若果因實火，自有火證火脈，亦易知也；若因酒色過度，以致真陰虧損者，此腎中之虛火證也，非壯水不可；又有火虛於下，而格陽於上，此無根之火，即腎中之真寒證也。非溫補命門不可。
凡此諸經不同，而虛實大異，皆後人所罕知者，獨《褚氏遺書》有上病察下之說，誠見道之言也。
一、咽喉證，總謂之火，則名目雖多，似有不必盡辨者，然亦有不可不辨者。如單乳蛾、雙乳蛾，及纏喉風之有不同也。蓋腫於咽之兩旁者為雙蛾，腫於一邊者為單蛾，此其形必圓突如珠，乃癰節之類結於喉間，故多致出毒，或宜刺出其血而愈者。若纏喉風則滿片紅腫，多不成膿，亦不必出血，但使火降，其腫自消，此其所以有異，而治之當有法也。
白話文：
論證（共三條）
關於喉嚨腫痛這個病症，古代醫書雖然有十八種不同的辨別方式，但古人都把它歸咎於相火（一種虛火）。然而，這種病症雖然多數是因為火引起的，但也有些並非因火而起，不能不仔細觀察。火有真假之分，凡是可以用清熱方式治療的實火，就是真火證；虛火不適合清熱的，就是因為陰液虧損；而且還有陰氣過盛而把陽氣排斥在外的，這是真寒證。所以《內經》說：「太陽之氣在下，寒邪過盛，人民就會有咽喉痛、下巴腫的病症」，道理就在這裡。為什麼後人不去深入研究呢？
一、喉嚨腫痛所屬的經絡，像是少陽、陽明、厥陰、少陰經都有可能發生這種病症，之前已經列舉出來了，但其中虛實的情況各有不同。少陽、厥陰這兩個臟腑屬木火，本來就多有熱證，而陽明是水穀之海，胃氣直接通往咽喉，所以陽明之火最為旺盛。想要辨別這種情況，只要觀察病發的原因，如果是因為情緒鬱悶生氣而引起的，大多屬於少陽、厥陰；如果是因為飲食肥膩甘甜、辛辣燥熱過多而引起的，大多屬於陽明。凡是患有這種病症的，多半要以實火來論治。
至於少陰經的病症，就和前面講的不同了。少陰經的脈絡連接著橫骨，終點在會厭，聯繫著舌根。凡是陰火向上衝逆，大多會造成喉嚨腫痛，但少陰的火，有虛有實，不能把它一概歸類為火熱證。如果確實是實火引起的，自然會有火熱的症狀和脈象，也比較容易辨別；如果是因為縱慾過度，導致腎陰虧損的，這是腎中的虛火證，必須滋養腎陰才可以；還有一種是下焦陽氣虛弱，導致虛陽上亢，這是無根之火，也就是腎中的真寒證，必須溫補命門之火才能治好。
以上所說的這些經絡不同，虛實差異很大，都是後人很少知道的，只有《褚氏遺書》提出「上病要觀察下」的觀點，真是至理名言。
二、喉嚨的病症，總的來說都說是火引起的，雖然名稱很多，好像可以不必一一辨別，但實際上也有不能不辨別的。比如單乳蛾、雙乳蛾，和纏喉風，它們的狀況就不一樣。長在咽喉兩旁的叫做雙乳蛾，長在一邊的叫做單乳蛾，它們的形狀一定圓圓地突出像珠子一樣，像是癰腫類的結節長在喉嚨間，所以常常會化膿，或是刺破放血就會痊癒的。至於纏喉風，則是整個咽喉都紅腫，多半不會化膿，也不需要放血，只要讓火氣下降，腫脹自然會消退。這就是它們不同的地方，所以治療方法也應該有所區別。
5. 論治（共九條）
一、火證喉痹，悉宜以抽薪飲主之。火不甚者，宜徙薪飲主之。凡肝膽之火盛者，宜以芍藥、梔子、龍膽草為主。陽明胃火甚者，宜以生石膏為主。若大便秘結不通，則宜加大黃、芒硝之屬，通其便而火自降。凡火浮於上，而熱結於頭面咽喉者，最宜清降，切不可用散風升陽等劑。
蓋此火由中，得升愈熾。經曰：高者抑之，正此之謂。非火鬱宜發，及升陽散火之義。學者於此，最當體察，勿得誤認其面目。凡外治火證腫痛之法宜以木別子磨醋，用鵝翎蘸攪喉中，引去其痰。或另少和清水，免其太酸。時時呷嗽喉中，不可嚥下，引吐其痰為更善。漱後以代匙散吹之。
仍內服煎藥，自無不愈。凡火壅於上，而食物之治，最宜雪梨漿、綠豆飲之屬為妙。若南方少梨之處，或以好蘿蔔杵汁，和以清泉，少加玄明粉，攪勻徐徐飲之，既可消痰，亦可清火。凡單雙乳蛾，若毒未甚，膿未成者，治之自可消散。若勢甚而危者，必須砭出其血，庶可速退。
此因其急，亦不得已而用之也。又古法用三稜針刺少商穴出血，云治喉痹立愈。
一、陰虛喉痹，其證亦內熱口渴喉干，或唇紅頰赤，痰涎壅盛，然必尺脈無神，或六脈雖數而浮軟無力，但察其過於酒色，或素稟陰氣不足，多倦少力者，是皆腎陰虧損，水不制火而然。火甚者，宜滋陰八味煎、加減一陰煎之類主之。火微而不喜冷物，及大便不堅，小便不熱者，宜六味地黃湯、一陰煎之類主之。若因思慮焦勞，兼動心火者，宜二陰煎主之。
一、格陽喉痹，由火不歸元，則無根之火客於咽喉而然，其證則上熱下寒，全非火證。凡察此者，但診其六脈微弱，全無滑大之意，且下體絕無火證，腹不喜冷，即其候也。蓋此證必得於色欲傷精，或泄瀉傷腎，或本無實火，而過服寒涼，以傷陽氣者，皆有此證。速宜用鎮陰煎為上，八味地黃湯次之，或用蜜附子含咽亦妙；若再用寒涼，必致不救。
一、陽虛喉痹，非喉痹因於陽虛，乃陽虛因於喉痹也。蓋有因喉痹而過於攻擊，致傷胃氣者，有艱於食飲，倉廩空虛，亦傷胃氣者。又有氣體素弱，不耐勞倦而傷胃氣者。凡中氣內虛，疼痛外逼，多致元陽飛越，脈浮而散，或弱而澀，以致聲如鼾睡，痰如拽鋸者，此肺胃垂絕之候，速宜挽回元氣，以人參一味濃煎，放心徐徐飲之。如痰多者，或加竹瀝薑汁亦可。
如遲，多致不救。如作實火治之，則禍如反掌。
一、喉癬證，凡陰虛勞損之人，多有此病。其證則滿喉生瘡，紅痛久不能愈，此實水虧虛火證也。宜用前陰虛喉痹之法治之。若多咳嗽肺熱，宜以四陰煎之類主之。若滿喉生瘡，破爛而痛者，宜用牛黃益金散吹敷之，仍內服滋補真陰之劑，自可全愈。
一、瘟毒喉痹，乃天行瘟疫之氣，其證則咽痛項腫，甚有頸面頭項俱腫者。北方尤多此病，俗人呼為蝦蟆瘟，又名顱鷀瘟，亦名大頭瘟。此濕熱壅盛，最凶之候。宜清諸經之火，或瀉陽明之熱，當察緩急而治之。東垣有普濟消毒飲，專治瘟毒喉痹，百發百中。
一、鎖喉風證，時人以咽喉腫痛，飲食難入，或痰氣壅塞不通者，皆稱為鎖喉風，而不知有真正鎖喉風者，甚奇甚急，而實人所未知也。余在燕都，嘗見一女子，年已及笄，忽一日於仲秋時，無病而喉竅緊澀，息難出入，不半日而緊澀愈甚。及延余視，診其脈，無火也。問其喉，則無腫無痛也。
觀其貌，則面青瞠目不能語也。聽其聲，則喉竅之細如針，抽息之窘如線，伸頸掙命求救，不堪之狀，甚可憐也。余見而疑之，不得其解，然意謂風邪閉塞喉竅，非用辛溫不能解散。遂以二陳湯加生薑煎而與之，毫忽無效。意復用獨參湯以救其肺，然見其勢危若此，恐滋怨謗，終亦未敢下手。
他醫見之，亦但束手而已。如此者，一日夜而歿。後又一人亦如此而歿。若此二人者，余至今莫識其所以病，此終身之疑竇，殊自愧也。然意必肺氣竭絕而然，倘再有值此者，恐非獨參湯決不能救。故筆諸此，以俟後之君子虛心詳酌焉。
一、楊梅結毒，有喉間潰爛作痛，久而不愈者，此非喉痹之屬，乃楊梅瘡毒也。宜仙遺糧湯。甚者，宜以土茯苓煎湯吞五寶丹。
一、諸物哽於喉中，或刺或骨，必有鋒芒之逆，所以刺而不下。凡下而逆者，反而上之則順矣。故治此者，當借飲食之勢，湧而吐之，使之上出，則如拔刺之捷也。若芒刺既深，必欲推下，非惟理勢不能，必且延遲，或食飲既消，無可推送，以致漸腫，則為害非細矣。凡諸骨鯁，或以餳糖一大塊，滿口吞而咽之；或用韭菜煮略熟，勿切，吞下一束，即裹而下，亦妙。