《景岳全書》~ 卷之十一從集·雜證謨 (6)
卷之十一從集·雜證謨 (6)
1. 非風諸證治法（共十二條）
一、非風麻木不仁等證，因其血氣不至，所以不知痛癢。蓋氣虛則麻，血虛則木，麻木不已，則偏枯痿廢漸至日增，此魄虛之候也。經曰：痱之為病，身無痛者，四肢不收，智亂不甚。其言微知，可治；甚則不能言，不可治也。此即其類，而但有微甚之辨耳。又經曰：營氣虛則不仁，衛氣虛則不用，營衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也。
人身與志不相有曰死，亦此類也。故凡遇此證，只宜培養血氣，勿得誤認為痰。
一、夏月卒倒，忽患非風抽搐等證，此火剋金，熱傷氣而然。即今人之所謂暑風也。氣虛者宜用參耆，或十味香薷飲亦可。若水不制火而多煩渴者，宜生脈散，或人參竹葉石膏湯。若火獨盛者，宜瓜水綠豆飲，或用芩連之屬，暫解其熱。若單由傷氣而無火者，宜獨參湯，或四君子湯。
若伏陰在內，而陽虛氣脫者，必用附子理中湯，或六味回陽飲之類，放膽用之。勿謂夏月忌溫熱，此不達之言也。
一、肥人多有非風之證，以肥人多氣虛也。何以肥人反多氣虛？蓋人之形體，骨為君也，肉為臣也。肥人者，柔勝於剛，陰勝於陽者也。且肉以血成，總皆陰類，故肥人多有氣虛之證。然肥人多濕多滯，故氣道多有不利。若果痰氣壅滯，則不得不先為清利，宜於前治痰之法隨宜暫用。若無痰而氣脫卒倒者，必宜四君、六君、或十全大補湯、大補元煎之類主之。
一、非風煩熱自汗，小水不利者，不可以藥利之。蓋津液外泄，小水必少，若再用滲利，則陰水愈竭，無以制火，而躁煩益甚，但使熱退汗止，則小水自利也。況自汗者多屬陽明之證，亦忌利小便。宜生脈散、一陰煎之類主之，火甚者，宜加減一陰煎。
一、非風遺尿者，由腎氣之虛脫也，最為危證。宜參、耆、歸、術之類補之是矣。然必命門火衰，所以不能收攝，其有甚者，非加桂附，終無濟也。
一、屍厥、酒厥、痰厥、氣厥、血厥之屬，今人皆謂之中風，而不知總屬非風也，俱詳後厥逆本門。
白話文：
非風諸證治法
一、 不是因為風邪引起的麻木不仁等症狀，是因為身體的氣血無法到達，所以感覺不到痛癢。一般來說，氣虛就會麻，血虛就會木。如果麻木的狀況持續不斷，就會漸漸發展成半身不遂或肢體癱瘓，這是身體虛弱的表現。古醫書說：「身體麻痺沒有疼痛感，四肢無力，意識有些混亂，如果症狀輕微，還可以治療；如果嚴重到說不出話，就無法治癒了。」這就是這種情況，只是程度上有輕微和嚴重的區別。古醫書又說：「營氣虛弱就會感覺麻木，衛氣虛弱就會肢體活動不便。如果營氣和衛氣都虛弱，就會既麻木又活動不便，但肌肉看起來卻沒有變化。」
如果一個人的意識和精神狀態出現分離，那就是死亡的徵兆，也是這種情況。所以遇到這種情況，應該要補養氣血，不要誤認為是痰造成的。
二、 夏天突然昏倒，出現不是因為風邪引起的抽搐等症狀，這是因為火氣過盛剋制了金氣，熱邪傷了氣所導致的，也就是現在人所說的「暑風」。氣虛的人適合使用人參和黃耆，或者十味香薷飲也可以。如果體內的水無法制約火氣，而出現口渴等煩躁症狀，適合使用生脈散或人參竹葉石膏湯。如果只是火氣過盛，適合使用瓜水綠豆飲，或者用黃芩、黃連等藥物暫時緩解熱氣。如果只是因為傷氣而沒有火氣，適合使用獨參湯或四君子湯。
如果是體內潛藏陰邪，導致陽氣虛弱、氣脫的狀況，必須使用附子理中湯或六味回陽飲之類的藥方，大膽使用。不要認為夏天就忌諱溫熱的藥物，這種說法是不正確的。
三、 肥胖的人容易出現不是因為風邪引起的症狀，是因為肥胖的人通常氣虛。為什麼肥胖的人反而容易氣虛呢？因為人體的形體，骨頭是主導，肌肉是輔助。肥胖的人是陰柔勝過陽剛，陰氣勝過陽氣。而且肌肉是由血液形成的，都屬於陰性，所以肥胖的人容易出現氣虛的症狀。但肥胖的人容易有濕氣和停滯，所以氣的運行容易不順暢。如果確實是因為痰氣阻塞，就必須先用清利的方式處理，可以用先前治療痰的方法暫時使用。如果沒有痰，而是因為氣脫導致突然昏倒，必須使用四君子湯、六君子湯、或十全大補湯、大補元煎之類的藥方來治療。
四、 不是因為風邪引起的煩熱、自汗、小便不順暢等症狀，不可以用利尿的藥物治療。因為津液外洩，小便一定會減少，如果再用滲濕利尿的藥物，陰液會更加枯竭，無法制約火氣，反而會更煩躁。應該要讓熱氣消退、汗停止，小便自然就會順暢。而且自汗的情況通常屬於陽明經的症狀，也是忌諱利小便的。應該使用生脈散、一陰煎之類的藥方來治療，如果火氣過盛，則使用加減一陰煎。
五、 不是因為風邪引起的遺尿，是因為腎氣虛脫，是很危險的症狀。適合用人參、黃耆、當歸、白朮等藥物來補養。但必須是命門火衰，所以無法收攝住精液，嚴重的話，必須加上桂枝和附子，才會有效果。
六、 屍厥、酒厥、痰厥、氣厥、血厥等各種昏厥，現在的人都認為是中風，卻不知道這些都屬於不是因為風邪引起的。詳細內容都在後面「厥逆」的篇章中說明。