《景岳全書》~ 卷之十從集·雜證謨 (2)
卷之十從集·雜證謨 (2)
1. 經義
人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，膲理薄，煙垢落。當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴。帝曰：其有卒然暴死暴病者何也？少師曰：三虛者，其死暴疾也；得三實者，邪不能傷人也。帝曰：願聞三虛。曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。
故論不知三虛，工反為粗。帝曰：願聞三實。少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰：此八正之候也。候此者，常以冬至之日，太一立於葉蟄之宮，其至也。天必應之以風雨者矣。風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。
其以夜半至也。萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開。因立春之日，風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。故逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。
因歲之和，而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。
《八正神明論》帝曰：星辰八正何候？岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也；八正者，所以候八風之虛邪，以時至者也。四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也。八正之虛邪，而避之勿犯也。以身之虛，而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟。工候救之，弗能傷也。
故曰：天忌不可不知也。虛邪者，八正之虛邪氣也。正邪者，身形若用力汗出，腠理開，逢虛風，其中人也微。故莫知其情，莫見其形。
《陰陽應象大論》曰：風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。冬傷於寒，春必溫病；春傷於風，夏生飧泄。天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風名之。邪風之至，疾如風雨。
故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。故天之邪氣，感則害人五臟；水穀之寒熱，感則害於六腑；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。風傷筋，燥勝風，風勝濕。
《風論》：黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也，其病各異，其名不同。或內至五臟六腑，不知其解，願聞其說。岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。風者善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶。其寒也則衰食飲。
白話文：
[經義]
當人氣血虛弱時，衛氣也會跟著虛弱，身體就好像單獨居住一樣，肌肉消減，皮膚鬆弛，毛孔開張，毛髮脫落，皮膚紋理變得稀薄，容易產生污垢脫落。在這個時候，如果遇到賊風（不正常的風），邪氣就會深入體內，病人會突然發病。黃帝問：「為什麼有些人會突然暴斃或急病呢？」少師回答：「身體氣血虛弱到極點的人，就會突然暴病而死；但如果身體氣血強盛，邪氣就無法傷害人。」黃帝又問：「什麼是三虛？」少師說：「當人處於年老體衰、月亮虧缺、以及失去時令的調和時，再加上被賊風所傷，就叫做三虛。」
所以說，不懂得什麼是三虛，醫生的醫術就顯得粗淺。黃帝又問：「什麼是三實？」少師回答：「當人處於年富力強、月亮圓滿、以及得到時令調和時，即使有賊風邪氣，也不能危害到他。」黃帝問：「為什麼每一年都會有許多人得相同的疾病呢？是什麼原因造成的？」少師說：「這是因為受到八正之氣影響的緣故。觀察這個現象，通常是以冬至這一天，太一星進入葉蟄宮時，它的到來。這時，天必會降下風雨來應和。如果風雨從南方吹來，就屬於虛風，是會傷害人的賊風。」
如果賊風在半夜來到，因為大家都睡著了，沒有侵犯到人，所以那一年人們就比較少生病。但如果賊風在白天來到，因為大家都在活動，容易被虛風侵襲，所以那一年人們就會比較多生病。虛邪之氣侵入骨骼，不會馬上發作，等到立春時，陽氣大發，毛孔張開，如果立春這天，風又從西方吹來，人們又會被虛風侵襲，這兩股邪氣相互搏擊，就會導致經氣的運行不順暢。如果吹風時又遇到下雨，就叫做遭受了歲露。
如果順應歲時的和諧，而且賊風比較少，人們就比較少生病、少死亡；如果那一年賊風邪氣很多，氣候寒熱不調，那麼人們就會多生病而死亡。
《八正神明論》黃帝問：「星辰的八正之氣是什麼狀況？」岐伯回答：「星辰是用來規範太陽和月亮運行的；而八正之氣，是用來觀察八方吹來的虛邪之風，何時會到來的。四季是用來區分春、夏、秋、冬四種氣在哪裡，以便根據時令來調養身體。八正之氣所帶來的虛邪，應該要避開，不要觸犯。如果身體虛弱，又遇到天時虛弱，兩者相互影響，邪氣就會深入骨頭，侵入就會傷害五臟。醫生即使想救治，也難以奏效。
所以說：「天時變化是不能不知道的。」所謂虛邪，就是八正之氣所帶來的虛弱邪氣。所謂正邪，是指身體如果因為用力而流汗，毛孔張開，這時遇到虛風，它侵入人體的程度會比較輕微，所以不容易察覺它的存在和蹤跡。
《陰陽應象大論》說：「風氣過盛會導致身體活動，熱氣過盛會導致腫脹，乾燥過盛會導致身體乾燥，寒氣過盛會導致身體浮腫，濕氣過盛會導致身體濕濡腹瀉。冬天受寒，春天一定會發生溫病；春天受風，夏天容易發生消化不良的腹瀉。天氣與肺相通，地氣與咽喉相通，風氣與肝相通，雷氣與心相通，穀氣與脾相通，雨氣與腎相通。陽氣所發出的汗，可以稱作天地的雨；陽氣的流動，可以稱作天地間的疾風。邪風的侵襲，就像風雨一樣快速。」
所以說，善於治療的人，首先治療皮毛，其次治療肌肉皮膚，其次治療筋脈，其次治療六腑，最後才治療五臟。治療五臟的人，常常是處於半死半生的狀態。所以說，天的邪氣侵入，就會傷害人的五臟；水穀的寒熱影響，就會傷害六腑；地上的濕氣侵入，就會傷害皮膚肌肉和筋脈。東方生風，風生木，木生酸味，酸味滋養肝臟，肝臟滋養筋脈，筋脈滋養心臟。神在天上是風，在地上是木，在身體上是筋，在臟腑是肝，在顏色是青色，在聲音是角音，在發聲是呼，在運動是抓握，在竅是眼睛，在味道是酸味，在情志是憤怒。風會損傷筋，乾燥勝過風，風勝過濕。
《風論》黃帝問：「風邪侵襲人體，有的會發寒發熱，有的會感到發熱，有的會感到發冷，有的會得癩風，有的會偏癱，有的會全身癱瘓，各種疾病不同，名稱也各異，有的邪氣深入五臟六腑，讓人搞不清原因，想聽聽其中的道理。」岐伯回答說：「風邪潛藏在皮膚間，無法進入體內，也無法從體表發散出去。風的特性是善於遊走而多變，當毛孔打開時，人會感到寒冷；當毛孔閉合時，人會感到發熱而悶。當感到寒冷時，食慾就會降低。」