《神農本草經贊》~ 卷三 下經 (9)
卷三 下經 (9)
1. 郁李仁
味酸平。主大腹水腫。面目四肢浮腫。利小便水道。根主齒斷腫。齲齒堅齒。一名爵李。生川穀。
白白朱朱。香繁條軟。微扇風和。晴烘日暖。蜜漬核香。湯溫根短。不受肥汙。爰宜潔盥。
趙抃詩。朱朱白白綴繁枝。白居易詩。香繁條軟弱。陶潛詩。春風扇微和周翰詩。晴烘始空。花史。性喜暖日和風。澆用清水。以性潔故也。雷斆論。核仁去皮尖。用生蜜浸一宿。研膏用之。日華子曰。根治小兒身熱。作湯浴之。公羊傳注。潔白而不受汙。金史志。爰潔其盥。
白話文：
郁李仁味酸性平，能治療大腹水腫、面目四肢浮腫等症狀，並能促進小便排出。其根能治療牙齒斷裂腫痛、蛀牙和牙齒堅固等問題。郁李仁又名爵李，生長在山谷中。
郁李仁果實顏色白裡透紅，花繁枝柔，微風吹拂，陽光照射，溫暖宜人。蜜漬後核仁香氣更濃郁。根較短，喜潔淨，不耐肥沃污穢的環境，宜用清水澆灌。
趙抃的詩句描述其「白裡透紅，綴滿枝頭」；白居易的詩句描寫其「花繁枝柔，柔軟下垂」；陶淵明的詩句寫其「春風輕拂，溫柔舒暢」；周翰的詩句形容其「陽光照射，花開正盛」。花史記載，郁李仁喜溫暖陽光和和風。澆水需用清水，因其性喜潔淨。雷斆的論述指出，需去除郁李仁核仁的皮和尖端，再用生蜜浸泡一夜，研磨成膏使用。日華子記載，郁李仁的根能治療小兒發熱，可煎湯沐浴。公羊傳注和金史志都記載了郁李仁潔淨的特性。
2. 莽草
味辛溫。主風頭癰腫。乳癰疝瘕。除結氣疥搔。殺蟲魚。生山谷。
性工迷菵。椒臭堪憎。茁空花實。蔓繞蘿藤。黠藏鼠磔。毒肆蟲殑。攻熏剪氏。蠹物胥懲。
陶弘景曰。莽本作菵。李時珍曰。食之令人迷菵故名。山人以之毒鼠。又謂之鼠莽。寇宗奭曰。揉之其臭如椒。蘇頌曰。若石楠。而葉稀無花實。一說藤生。繞石木間。既謂之草藤生者是也。周禮。剪氏掌除蠹物。以攻禜攻之。以菵草熏之。
白話文：
莽草味辛溫，可以治療風頭腫痛、乳癰、疝氣、積聚，以及去除結氣、疥瘡、瘙癢，還能殺死蟲子和魚。它生長在山谷中。
它的氣味辛辣濃烈，像胡椒一樣臭，讓人難以忍受。它長出空心的花和果實，莖蔓攀援纏繞在其他植物上。它常被用來毒殺老鼠，所以也叫鼠莽。
陶弘景說，莽草古稱菵。李時珍說，吃它會讓人神志迷亂，所以叫它莽草。山區的人用它來毒老鼠。寇宗奭說，揉搓它聞起來像胡椒一樣臭。蘇頌說，它像石楠，但葉子稀疏，沒有花和果實，也有人說它是藤本植物，纏繞在岩石和樹木之間。周禮中記載，剪氏官職負責清除蠹蟲，用莽草來熏蒸殺蟲。
3. 雷丸
味苦寒。主殺三蟲。逐毒氣。胃中熱。利丈夫。不利女子。作摩膏。除小兒百病。生山谷。
苓寓松根。丸藏竹隖。擊豈聞雷。添還過雨。疏利宜男。提防近女。稚子分甘。累累膏乳。
李時珍曰。竹之餘氣所結。猶松根之伏苓。霹靂擊物。精氣所化。此物生土中。殺蟲逐邪。猶之雷斧雷楔也。蘇轍詩。過雨時添好子孫。馬志曰。疏利男子元氣。不疏利女子藏氣。曹植頌。草號宜男。國語。是謂遠男而近女。杜甫詩。筍根稚子無人見。洪炎詩。分甘須剩斸。蘇軾詩。累累似桃李。一一流膏乳。
白話文：
雷丸味苦性寒，能殺死三種蟲類寄生蟲，驅逐毒氣，治療胃熱，有助於男性生育，但對女性不利。可製成藥膏，治療小兒百病。雷丸生長在山谷中，寄生於松樹根部，藏在竹筒裡。雷聲轟鳴之時，雨後才能採集。它能促進男性生育，但應避免女性接觸。兒童服用可強身健體，如膏乳般滋養。
李時珍說，雷丸是竹子餘氣凝聚而成，如同松樹根部的茯苓一樣，是雷電擊打物體後精氣所化。此物生長於土中，能殺蟲驅邪，如同雷斧、雷楔一般。蘇轍的詩句「過雨時添好子孫」指的就是它。馬志說，雷丸能疏通男子元氣，卻不能疏通女子之氣。曹植的頌文中稱其為「宜男草」。《國語》記載：「是謂遠男而近女」，意指雷丸利於男性，不利於女性。杜甫的詩句「筍根稚子無人見」指其隱蔽生長。洪炎的詩句「分甘須剩斸」指其採集需謹慎。蘇軾的詩句「累累似桃李，一一流膏乳」形容其形狀和功效。
4. 桐葉
味苦寒。主惡蝕創著陰皮。主五痔。殺三蟲。華。主敷豬創。飼豬肥大三倍。生山谷。
土宜五沃。拱把嘉桐。朝陽合抱。參極空中。涼瓊夏蔭。濡毳冬融。令儀君子。瑞應廂東。
管子。五沃之土。其木宜桐。孟子。拱把之桐梓。夏侯湛賦。植嘉桐乎庭前。詩。於彼朝陽。陳翥詩。合抱由滋此。嵇康賦。參辰極而高驤。易緯。桐枝空中。高啟詩。涼瓊夏葉舒。徐茂詩。濡毳桐枝別作葩。廣州志。白桐華有白毳。淹漬緝織為布。詩。其桐其椅。其實離離。豈弟君子。莫不令儀。瑞應圖。王者任用賢良。梧桐生於東廂。
白話文：
桐葉味苦性寒。能治療潰爛、傷口及陰部皮膚病。能治療五種痔瘡。能殺死三種腸道寄生蟲。桐花可以敷治豬的傷口，餵豬吃桐葉能使豬增肥三倍。桐樹生長在山谷中，適合在肥沃的土壤生長。樹幹粗壯挺拔，朝陽而生，枝繁葉茂，直達天空，夏天提供涼爽的樹蔭，冬天則能抵禦寒風。如同君子般儀態端莊，是祥瑞的象徵，常生長在房屋的東廂。
5. 梓白皮
味苦寒。主熱去三蟲。葉搗敷豬創。飼豬肥大三倍。生山谷。
楸茂赤章。梓疏白理。內拱尊王。長生著美。牧豢豬肥。伐奇牛徙。順孝孫曾。敬恭鄉里。
詩疏。楸之疏理。白色而生子者為梓。李時珍曰。赤者為楸。木理白者為梓。爾雅翼。植於林。諸木皆內拱。埤雅。梓木為木王。禮斗威儀。君乘火而王。其政和平。梓為長生。王續詩。閒田且牧豬。元中記。終南山有梓樹。秦文公伐之。中有青牛。逐之入澧水。雜五行書。舍西種梓楸各五根。子孫順孝。黃庭堅贊。以福孫曾。詩。維桑與梓。必恭敬止。
白話文：
梓白皮味苦性寒，能治療熱症和驅除寄生蟲。葉子搗碎敷在豬的傷口上，可以讓豬長得肥大三倍。梓樹生長在山谷中。
楸樹樹皮顏色深紅，梓樹樹皮則顏色淺白，紋理疏鬆。梓樹被尊為樹木之王，象徵著長壽和美好。餵養豬隻使其肥壯，砍伐奇特的牛，遷徙到新的地方，都能夠讓子孫後代孝順，受到鄉里敬重。
詩經中記載，樹皮疏鬆、顏色白且結果的樹木是梓樹。李時珍說，樹皮顏色紅的是楸樹，樹皮顏色白的才是梓樹。《爾雅翼》記載，梓樹種植在樹林中，其他的樹木都會向它彎曲。 《埤雅》記載，梓樹是樹木之王，在古代禮儀中地位尊貴，如同君王乘火車巡視領土，治理國家，國泰民安。梓樹象徵長壽。詩經中還有記載「閒田且牧豬」，說明梓樹與畜牧有關。 《元中記》記載，終南山上有一棵梓樹，秦文公砍伐它時，發現樹中有一頭青牛，追趕青牛到澧水。 《雜五行書》記載，家裡西邊種植五棵梓樹和五棵楸樹，子孫就會孝順。黃庭堅曾讚美梓樹能庇佑子孫後代。詩經中「維桑與梓，必恭敬止」一句，也說明了梓樹在古代受人尊崇的地位。
6. 石南
味辛苦。主養腎氣。內傷陰衰。利筋骨皮毛。實。殺蠱毒。破積聚。逐風痹。一名鬼呂。生山谷。
清溪文石。聳異傾妍。葉苞花孕。花散葉遷。染斑雨漬。籠旭陰圓。別儔交讓。餌想夫憐。
胡汾詩。本自清溪石上生。漢書志注。碭山出文石。孟郊詩。聳異敷庭際。傾妍來坐隅。寇宗奭曰。冬有二葉。為花苞。苞既開。中有十五餘花。花才罷。舊葉全脫。漸生新葉。蘇頌曰。葉青黃色。有紫斑。雨多則並生。陰翳可愛。不透日氣。吳寬詩。別種為交讓。名醫曰。女子不可久服。令思男楊維楨詩。猶唱想夫憐。
白話文：
石南味辛、苦。能滋養腎氣，治療內傷導致的陰虛衰弱，以及強健筋骨、皮膚和毛髮。它性溫，能殺死蠱毒，消除積聚，驅逐風濕痹症。石南也叫鬼呂，生長在山谷中。
清溪的石南，姿態奇特，美麗動人。葉子包裹著花苞，開花後葉子便脫落，新葉又會漸漸長出。雨水浸染，葉片上留下斑點；陽光照射，則顯得陰影圓潤。石南與其他的植物相互依存，人們也因此而憐愛它。
（詩句闡述了石南的生長環境和形態特徵。）
古代醫家認為，女性不宜長期服用石南，會導致思男。
7. 黃環
味苦平。主蠱毒。鬼注。鬼魅。邪氣在臟中。除咳逆寒熱。一名凌泉。一名大就。生山谷。
西蜀生芻。汁黃苗赤。蟠曲藤纏。樛累葛綌。旋轉環圓。縱文輻坼。狼跋魚浮。臨淵坐獲。
名醫曰。生蜀郡山谷。吳普曰。一名生芻。生苗正赤。葉有汁黃白。根黃色。蘇恭曰。今園庭亦種之。作藤生大者。根莖六七寸。根亦葛類。花實與葛同。格物總論。藤附大木。蟠曲而上。詩。南有樛木。葛藟累之。李時珍曰。葉黃而圓故名。吳普曰。根黃色。縱理如車輻解。
陶弘景曰。子名狼跋。搗以雜木。投水中。魚皆浮出。漢書傳。臨淵羨魚。儀禮。獲者坐而獲。
白話文：
黃環味苦性平，可以治療蠱毒、鬼注、鬼魅等邪祟，以及臟腑中的邪氣，還能治癒咳嗽、反胃、寒熱等症狀。它還有凌泉、大就兩個別名。黃環生長在山谷中，尤其以西蜀地區生長的，稱為「生芻」，其汁液呈黃色，嫩芽為紅色。它的莖蔓盤曲纏繞，互相交錯堆疊，旋轉成環狀，紋理縱向排列，如同車輪輻條般開裂。像狼跋魚一樣，只要在水邊靜坐就能捕捉到它。
名醫記載，黃環生長在蜀郡的山谷中。吳普說，它也叫生芻，嫩芽呈鮮紅色，葉子含有黃白色汁液，根部呈黃色。蘇恭說，現在庭院裡也有人種植，它像藤蔓一樣生長，長得比較大的，根莖可達六七寸長，根部和葛根類似，花果也與葛根相似。《格物總論》記載，黃環的藤蔓攀附在大樹上，盤曲向上生長。《詩經》裡有「南有樛木，葛藟累之」的句子，就是指它。李時珍說，因為它的葉子黃色且圓形，所以叫它黃環。吳普說，它的根呈黃色，縱向紋理像車輪輻條一樣散開。
陶弘景說，黃環的果實叫做狼跋，將它搗碎與其他木材混合，投入水中，魚就會浮出水面。《漢書》裡有「臨淵羨魚」的典故；《儀禮》中記載，「獲者坐而獲」，指的就是輕易就能採集到黃環。
8. 𣸈疏
味辛寒。主身皮膚中熱。除邪氣。止遺溺。可作浴湯。生山谷及田野。故邱墟地。
異稱巨骨，附寄荒墟。雙雙對待，節節空疏。刺猜枸杞，莢判楊櫨。三熏三浴，冰雪肌膚。
名醫曰：一名巨骨。張望詩：荒墟人跡稀。蘇恭曰：其子八九月熟，必兩兩相對。張憲詩：萬古晨昏常對待。李當之曰：一名空疏。皮白中空，時時有節。馬志曰：𣸈疏枸杞相似。𣸈疏有刺，枸杞無刺。蘇恭曰：楊櫨一名空疏，其子有莢。名醫曰：除胃中熱，可作浴湯。《國語》：三熏三浴之。《莊子》：肌膚若冰雪。
鼠李。主寒熱，瘰癧創。生田野。締構烏巢，緣林鼠咽。周角條垂，畸零枝戀。紫蓄漿濃，綠凝染練。㮴梓名同，北山偏擅。蘇頌曰：即烏巢子也。高啟詩：林驚緣樹鼠。寇宗奭曰：子於條上四邊生，生青熟紫，至秋葉落子尚在枝。李時珍曰：其實附枝如穗，人採其嫩者，取汁染成綠色。
名醫曰：一名鼠梓。《說文》：㮴鼠梓。《詩》：北山有㮴。李時珍曰：苦楸一名鼠梓，與此不同。
白話文：
[𣸈疏]
味道辛辣而性寒。主要治療身體皮膚內熱，去除邪氣，止住遺尿。可以做成浴湯。生長在山谷和田野，以及荒廢的丘陵地帶。
別名巨骨，附著在荒涼的地方，成雙成對，節節空心。它與枸杞長得很像，但枸杞的莢果與楊櫨（一種植物）相似。經過三次熏蒸、三次沐浴後，肌膚會像冰雪般光滑。
古代名醫說，它也叫巨骨。張望的詩中寫到荒涼之地人跡稀少。蘇恭說，它的果實八、九月成熟，必定兩兩相對。張憲的詩中寫到，它自古以來就成雙成對。李當之說，它也叫空疏，莖皮白色，中間空心，節節分明。馬志說，𣸈疏和枸杞很像，但𣸈疏有刺，枸杞無刺。蘇恭說，楊櫨也叫空疏，它的果實有莢。名醫說，它可以去除胃中之熱，可以做成浴湯。《國語》記載用它進行三次熏蒸、三次沐浴。《莊子》記載肌膚如同冰雪。
鼠李，可以治療寒熱、瘰癧（淋巴結腫大）等瘡傷，生長在田野，鳥兒用它築巢，老鼠也喜歡吃它。它的枝條下垂，零散的枝條纏繞，果實汁液濃稠，呈現紫綠色。它與梓樹同名，但主要生長在北方山區。蘇頌說，它就是烏巢子。高啟的詩中寫到，鳥驚飛，老鼠在樹上覓食。寇宗奭說，它的果實四面環繞著枝條生長，生時青綠，熟時紫黑色，秋天葉子落了，果實還留在枝上。李時珍說，它的果實像穗子一樣附著在枝條上，人們採摘嫩果，取汁液染色，可以染成綠色。
古代名醫說，它也叫鼠梓。《說文解字》記載了鼠梓。《詩經》中記載了北山有梓樹。李時珍說，苦楸也叫鼠梓，但與此不同。