《神農本草經贊》~ 卷三 下經 (2)
卷三 下經 (2)
1. 青琅玕
味辛平。主身癢。火創癰傷。疥搔死肌。一名石珠。生平澤。
美珍西北。氣感陰陽。紅浮鐵網。青耀昆岡。珠非川媚。玉訝淵藏。獻分楚寶。禮重東方。
白話文：
藥味辛，性平。主治皮膚瘙癢。還能治火燒傷、膿腫、疥瘡、潰爛壞死的肌肉。又名「石珠」。
生長於潮濕的地方。
顏色鮮美，外形像西北方的珍寶。氣質通感陰陽。呈紅色，浮在鐵網上。青色在崑山閃爍發光。珠子不是川媚，玉也不及其藏於深淵。獻給楚國作為寶物，禮品重量東方之國。
爾雅。西北之美者。有崑崙墟之璆琳琅玕。庚辛玉冊。生南海崖石內。自然感陰陽之氣而成。蘇頌曰。取珊瑚。先作鐵網沉水底。貫中而生琅玕。明瑩若珠之色。而狀森植。列子。珠玕之樹叢生。李時珍曰。生於水者。為珊瑚。生於山者為琅玕。可碾為珠。故得珠名。陸機賦。
水懷珠而川媚。莊子。藏珠於淵。唐書志。楚州獻寶玉十三。八曰。琅玕珠。周禮。以青珪禮東方。
白話文：
爾雅記載，西北方有美麗的物質，包括崑崙山上的瓊玉、琳琅、玕玉。庚辛玉冊生長在南海的崖石內，自然感應陰陽之氣而成。蘇頌說，要採集珊瑚，先要製作鐵網，沉入水底。然後將珊瑚串在網中，使其自然生出琅玕。琅玕晶瑩剔透，如珍珠般明亮，生長得繁盛茂密。列子記載，珠玕之樹成羣生長。李時珍說，生長在水中的是珊瑚，生長在山上的就是琅玕。琅玕可以碾碎成珠，因此得名珠玕。陸機在賦中也提到珠玕。
水藏著珍珠，河川因此變得美麗。——《莊子》
將珍珠藏在深淵之中。——《唐書志》
楚州獻上十三件寶玉。其中第八件是：琅玕珠。——《周禮》
用青色的珪玉來祭祀東方。——《周禮》
2. 附子
味辛溫。主風寒咳逆。邪氣溫中。金創。破症堅積聚血瘕。寒熱痿躄。拘攣膝痛。不能行步。生山谷。
白話文：
味道辛辣溫和。主治風寒咳嗽、氣息逆亂。體內有邪氣或溫邪。刀傷、骨折、腫痛、堅硬的積塊、血塊堆積。寒熱交替，四肢麻痺無力。筋脈攣縮導致膝蓋疼痛，無法行走。生長在山谷中。
附母旁萌。嚴冬盈積。蹲坐形端。乳垂甄摘。力薄縮拳。側生連脈。畏惡猥多。禱神祈獲。韓保升曰。烏頭旁如芋散生者。為附子。陶弘景曰。冬月採。楊天惠記。附子之形。以蹲坐正節。角少為上。有節多鼠乳者。次之。七月採者。謂之旱水。拳縮而小。是未成者。又附而上者為側子。皆脈絡連貫。此物畏惡猥多。不能常熟。園人將採。常禱於神。
白話文：
烏頭的旁枝像芋頭一樣散生出來的，就是附子。冬月採收。
楊天惠記載，附子的形狀像蹲坐著一樣，節數少者為上品。有節數多、像老鼠奶頭一樣的，次之。七月採收的，稱為旱水。拳頭大小、短小的，是沒有長成的。
又附著在上面生出來的，叫側子。它們之間的脈絡都是連著的。這種東西所畏懼和討厭的東西很多，不能經常成熟。種植的人在採收之前，常向神靈祈禱。
3. 烏頭
味辛溫。主中風惡風。洗洗出汗。除寒濕痹。咳逆上氣。破積聚寒熱。其汁煎之名射罔。殺禽獸。一名奚毒。一名即子。一名烏喙。生山谷。（今草烏頭）
如飴詠堇。頭喙分名。橐藏毒用。箭敷鋒迎。讒姬置肉。奇士揚觥。法窮釀造。不事鋤耕。
白話文：
草烏頭味道辛辣溫熱。主要治療中風、畏懼風寒。洗淨後煎服可以發汗，去除寒溼痺痛。還能緩解咳嗽、呼吸困難。也能化解寒熱引起的積聚。它的汁液煎煮後可以製成「射罔」，可以殺死禽獸。別名還有奚毒、即子、烏喙。生長於山谷之中。（現稱烏頭）
甘甜如蜜，令人詠唱。頭部與喙部分明。囊中暗藏毒液，可用於治療。箭頭沾上毒液，鋒利無比。奸詐的妃子置肉於傷口之上。奇人舉起酒杯，暢飲美酒。法術盡於釀造，不事農耕。
陳藏器曰。一名堇。詩。堇荼如飴。吳普曰。形如烏之頭。有兩歧相合。如烏之喙。是附子角之大者。淮南子曰。天下之物。莫凶於雞毒。良醫橐而藏之。有所用也。陶弘景曰。搗汁敷箭。射禽獸十步即倒。汪機曰。鋒銳捷利。國語。驪姬置堇於肉。明皇十七事。上謂力士曰。
白話文：
陳藏器說：堇菜還有一個名字叫「附子」。《詩經》中提到：「堇菜和苦菜像蜜糖一樣甜」。吳普說：堇菜的形狀像烏鴉的頭，有兩個分枝相合，就像烏鴉的嘴。附子就是堇菜角中最大的。
《淮南子》中記載：世界上沒有比雞毒更兇猛的東西。但良醫會把它裝在袋子裡藏起來，因為它有它的用途。
陶弘景說：把堇菜搗成汁敷在箭上，射中飛禽走獸後，十步內就會倒地。
汪機說：堇菜鋒利快捷。在《國語》中記載，驪姬在肉中放了堇菜。在《明皇十七事》中，唐玄宗對力士說：
吾聞飲堇汁不死者。乃奇士也。以汁進。張果飲進二卮。醇然如醉。李時珍曰。根苗花實。與川烏頭同。此係野生。無釀造之法。楊天惠記。附子之田。歲以善田。一再耕之。
白話文：
我聽說喝堇汁不死的人，都是奇人異士。用堇汁入酒。張果喝了兩杯，就像喝醉了一樣。李時珍說，堇菜的根、莖、花、果實與川烏頭相同。這是野生植物，沒有釀造的方法。楊天惠記載，種植附子的田地，每年都要選用肥沃的土地，反覆耕耘。
4. 天雄
味辛溫。主大風寒濕痹。⿸疒𢛓節痛。拘攣緩急。破積聚邪氣。金創。強筋骨。輕身健行。一名天雄。生山谷。
白話文：
味道辛辣溫熱。主治強烈的風、寒、濕氣引起的痺症、關節疼痛、抽搐、痙攣等各種痠痛症狀。還能化解聚集的邪氣，治療金瘡，強健筋骨，使身體輕盈，行走敏捷。又名天雄，生長在山谷之中。
朋附稱雄。易資獨托。盈握尖錐。豐臍絡幕。象眼形微。雞腸勇躍。忌見離群。如蠶僵箔。
白話文：
勾結在一起稱霸一方。容易依附獨自託付。手中緊握尖銳的錐子。腹部豐滿，懸掛著帳幕。眼睛像大象的眼球，形狀細小。膽子像雞腸一樣勇猛跳躍。害怕見到離羣的同伴。像僵死的蠶一樣躺在葉子上。
劉禹錫表。實無朋附。李時珍曰。種附子。變出其形。長而不生子。故曰天雄。長而尖者。謂之天錐。入藥須有象眼者良。其臍乃向上生苗處。楊天惠記。以豐實盈握者勝。釋名。幕絡也。淮南子注。取天雄、納雄雞腸中搗食之。令人勇。陳承曰。蜀人種附子忌生。此如養蠶。而或白僵之意。禮。離群而索居。
白話文：
劉禹錫表：藥材中沒有類似的藥物可以代替附子。
李時珍說：種植附子，其形狀會發生變化，長而不生子，因此稱為「天雄」。長而尖銳的，稱為「天錐」。入藥需要選擇有「象眼」者，這是品質較好的。附子的「臍」就是朝上生苗的地方。
楊天惠記載：以豐滿實足、可以盈握者為佳。
釋名：附子又稱「幕絡」。
《淮南子注》記載：服用附子，將附子放入雄雞腸中搗碎後餵給雞吃，可以使人勇敢。
陳承說：蜀地種植附子忌諱生長，這就像養蠶，有時會發生「白僵」的現象。
《禮記》中說：松柏離開羣體，獨立存在。
5. 半夏
味辛平。主傷寒寒熱。心下堅。下氣。喉咽腫痛。頭眩胸脹。咳逆腸鳴止汗。一名地文。一名水玉。生川穀。
白話文：
味道辛辣，性質平和。主治傷寒、寒熱。心腹堅硬、腹脹。降氣。喉嚨腫痛。頭暈、胸悶。咳嗽、噁心腸鳴、止汗。別名地文、水玉。生長在川穀中。
候生夏半。水玉明涵。白芍圓上。綠竹隅三。芥消涎滑。薑瀹咀甘。火風寒濕。餅曲詳諳。
白話文：
夏季過半時節。
五臟精氣水火交融、光明明亮。白芍藥的根莖圓潤飽滿。綠竹正值三節生長旺盛期。芥末辛辣滑涎。生薑溫熱可驅逐濕寒，咀嚼後味道甘甜。火氣、風寒、濕邪這些病症，都應詳加了解並治療。
李時珍曰。月令五月。半夏生。當夏之半也。水玉以形名。杜甫詩。明涵客衣靜。吳普曰。白華圓上。蘇頌曰。生江南者。花似白芍藥。莖端三葉淺綠色。似竹葉。論語。不以三隅反。雷斆論。用白芥子末。浸湯洗去涎滑。陶弘景曰。須用生薑以制其毒。韓維詩。插芳咀甘不知去。
白話文：
李時珍說：根據農歷，五月是半夏生長的季節，正值夏季的一半。半夏的名字源於它的形狀，像玉石一樣。杜甫的詩句「明涵客衣靜」，形容半夏吸收雨水後，宛如靜止般的晶瑩。吳普說：半夏的花朵是白色的，長在圓形的塊莖上。蘇頌說：生長在江南的半夏，其花朵類似白色的芍藥，莖端的葉片呈淺綠色，像竹葉一樣。孔子曾說：「不以三隅反」。雷斆的著作中提到：可以用白芥末粉浸泡在熱水中，洗去半夏的黏滑。陶弘景說：使用生薑可以中和半夏的毒性。韓維的詩句「插芳咀甘不知去」，形容人們沉醉於半夏的芳香和甘甜，不知不覺就忘記了時間。
白飛霞曰。治風痰。火痰。濕痰。寒痰。李時珍曰。洗去皮垢。浸七日。或和作餅。或造為曲。賈島詩。星名未詳諳。
白話文：
白飛霞說：治療風痰、火痰、濕痰、寒痰，方法如下：
李時珍說：把白飛霞的外皮洗乾淨，浸泡七天。可以做成餅，也可以做成藥酒。
賈島的詩：「星名未詳諳」，這句話白飛霞並沒有說過，也不知道出處。
6. 虎掌
味苦溫。主心痛。寒熱結氣。積聚伏梁。傷筋痿拘緩。利水道。生山谷。（今名天南星）布地荑科。萌生毒卉。翹企蛇頭。細抽鼠尾。圓掌威伸。繁星光煒。由跋根新。體孱才菲。謝靈運賦。散葉荑科。國語。逆節萌生。柳宗元記。嘉葩毒卉。蘇頌曰。初生作穗直上如鼠尾。
白話文：
味道苦、性溫。主要治療心痛，寒熱交加導致的積氣，積聚在內臟中，導致筋傷、痿弱、拘攣、行動遲緩。具有利尿通便的作用。
這種植物生長於山谷之中（現在稱為天南星）。屬於布地荑科。它萌生出來的時候是有毒的花卉，它的外形像翹起的蛇頭，細細的像老鼠的尾巴，圓形的葉子展開後像威嚴的手掌一樣，繁星一樣密集而光亮。從根部發芽的時候很新嫩，體質孱弱，才華一般。謝靈運曾經寫過賦歌頌它。這種植物的葉子像散開的羽毛。古代《國語》中稱這是逆節萌生的植物。柳宗元在他的筆記中稱它為美麗的有毒花卉。蘇頌說，它剛發芽的時候像穗狀花序一樣向上挺立，像老鼠的尾巴一樣。
花似蛇頭。結子自落布地。一子生一窠。蘇恭曰。根似扁柿。四畔有圓牙。看如虎掌。傅咸表。威風得伸。庾闡詩。繁星如散錦。李時珍曰。虎掌因葉形似之。非根也。南星因根圓白。形如老人星狀。故名由跋。是南星之新根。其氣未足。不堪服食。梁蕭賦。才菲而體孱。
白話文：
花的形狀像蛇頭。結的果子自己掉落在地上。一顆果子生出許多。蘇恭說：根像扁柿子，四邊有圓形的突起，像虎掌。傅鹹描述：威風堂堂。庾闡的詩：繁星散落如錦。李時珍說：虎掌是因為葉子的形狀像它，而不是根。南星是因為根是圓白色的，形狀像老人星，所以叫「由跋」。「由跋」是南星的新根，藥用效力還不足夠，不能吃或用來製藥。梁蕭的賦：才華有限且身體虛弱。
7. 鳶尾
味苦平。主蠱毒邪氣。鬼注諸毒。破癥瘕積聚。去水。下三蟲。生山谷。
烏鳶於止。挾勢如飛。碧分尾斷。黃裹頭垂。殖區修短。壤異磽肥。紛敷花色。強利從違。
白話文：
「它的味道是苦的，性質平和。主要功能是治療由蠱毒引起的各種疾病和邪氣。能夠對付鬼怪造成的各種毒害，還能消除腫瘤和瘀血積塊，有利於排出體內的水液和驅除三種寄生蟲。這種植物生長在山谷中。
烏鳶停在那裡，姿態如同在飛翔。尾巴呈現青綠色，斷口明顯。頭部下垂，裡麪包裹著黃色的部分。種植區域有所不同，有的地方長得高大，有的地方矮小。生長的土壤有貧瘠的，也有肥沃的。花朵顏色繁複多樣，功效和作用差異各異。」
吳普曰。一名烏鳶。大學。於止知其所止。詩。如飛如翰。蘇恭曰。闊短不抽長莖。花紫碧色。根皮黃。肉白。左傳。雄雞自斷其尾。韓保升曰。草名鳶尾。根名鳶頭。李時珍曰。此即射干之苗。非別種也。肥地者。莖長根粗。瘠地者。莖短根瘦。其花自有數色。諸家皆是強分耳。
白話文：
吳普說：另一種名稱是烏鳶，是多年生的草本植物。它會停在固定的位置上。詩經裡說：像飛鳥、像羽毛。蘇恭說：它的株形寬矮，沒有抽長的莖，花朵是紫色和綠色，根皮是黃色，根肉是白色。《左傳》中提到，雄雞會自己咬斷尾巴。韓保升說：草名為鳶尾，根名為鳶頭。李時珍說：這其實就是射干的苗，不是其他品種。在肥沃的土地上生長時，莖會較長根也會較粗；在貧瘠的土地上生長時，莖會較短根也會較細。它的花有許多不同的顏色，諸家說法都不盡相同。