《神農本草經贊》~ 卷二　中經 (11)

1. 白馬莖

味鹹平。主傷中，脈絕陰不起，強志益氣，長肌肉肥健，生子，眼；主驚癇腹滿瘧疾。當殺用之懸。蹄。主驚邪瘛瘲，乳難，辟惡氣，鬼毒，蟲注，不祥。生平澤。

骨市千金。余亦汲引。力集強莖。春方遊牝。風入霜蹄。燭流鏡眹。照夜銀花。解銜脫紖。

黃庭堅詩：千金市骨今何有。沈約序：每存汲引。陳藏器曰：取銀色無病白馬，春月遊牝時，力勢正強者。杜甫詩：風入四蹄輕。又。霜蹄千里駿。梁簡文帝序：眼含流燭。陳束賦：頻兩瞳之夾鏡。說文：眹，目精也。明皇雜錄：上所乘有照夜白。白居易詩：頷綴銀花尾曳絲。洪希文歌：脫紖解銜就茅屋。

白話文：

白馬莖味鹹性平。能治療因外力損傷導致的經脈斷裂、陰氣衰竭等症狀，可以增強意志、益氣、增長肌肉使身體強健，促進生育，也能治療眼疾、驚癇、腹脹、瘧疾等。使用時應選擇健康的、適合宰殺的白馬，取其莖部使用。白馬的蹄子可以治療驚嚇引起的抽搐、難產，以及驅除惡氣、鬼邪、蟲害等不祥之物。白馬生長在水澤地帶。

古籍中記載白馬的珍貴，許多醫家都曾記載並運用它的藥用價值。強壯的白馬在春天發情時，其精氣最旺盛。白馬的形象也常出現在古代詩文中，例如描述其奔跑時風吹四蹄、蹄上霜雪、眼神明亮、頸項佩戴銀飾等意象，都體現了其高貴和強健的特質。

2. 鹿茸

[味甘溫，主漏下惡血，寒熱驚癇，益氣強志，生齒不老。角：主惡瘡癰腫，逐邪惡氣，留血在陰中。

角仙，茸客。備物藥籠。春萌茄紫，香染瓊紅。折歧誤馬，戴異稱龍。何緣解縶？養性從容。

清異錄：華清宮鹿，人呼為角仙。談薈：武宗十玩鹿為茸客。唐書傳：元行沖曰：「願以小人備一藥石。」狄仁傑曰：「君正吾藥籠中物。」埤雅：鹿茸嫩者為茄子茸，珍其難得。堅者如紅玉。至六十年必懷瓊角。下唐類函：荊楚之地，其鹿似馬；當解角時，望之無辨。乾寧記：鹿與游龍相戲。

必生異角，則鹿得稱龍。蘇轍詩：「何緣解韁縶？」埤雅：鹿者仙獸，常自能樂性。

白話文：

鹿茸味甘性溫。能治療婦女月經失調、出血不止，以及寒熱、驚厥等症狀。還能補氣提神，使人精力充沛，延年益壽。鹿角則能治療瘡瘍腫毒，驅除邪氣，以及婦女陰道出血等病症。

鹿茸被稱為「角仙」，也有人稱其為「茸客」。春天剛長出的鹿茸呈紫色，像茄子一樣，香味濃郁，顏色紅潤如玉。鹿茸的生長過程如同鹿角的生長，有時會因外力而受損。 鹿茸的珍貴之處，在於它難得且珍稀，就像戴著奇異角的龍一樣。 因此人們得以藉由鹿茸調養身心，怡然自得。

古籍記載，華清宮的鹿被稱為「角仙」，武宗皇帝還將鹿茸列為珍玩之一。 古代也有人將自己比喻為藥物，願為君主所用。 鹿茸剛長出來時叫「茄子茸」，因其稀少而珍貴；長成後則堅硬如紅玉。 六十歲以上的鹿必然會長出珍貴的角。 有些地方的鹿長得像馬，換角時遠看難以分辨。 傳說鹿與龍嬉戲，因此長出了奇特的角，故而得名「龍」。鹿是仙獸，能自行調節身心，保持平和愉悅的心情。

3. 牛角䚡

下閉血瘀血，疼痛；女人帶下血。 髓補中，填骨髓；久服增年。 膽可丸藥。性炳純離，彎環折角，筋粹骨余，風摧霜剝，精結中堅，璞攻外鑠。瀝膽調塗，釜鳴蛙卻。 李嶠表：「煥炳於純離之畜。」高啟詞：「爾牛角彎環。」漢書傳：「朱云折其角。」李時珍曰：「角者筋之粹，骨之餘；䚡又角之精也。」 石介頌：「霜剝風裂。」張衡賦：「結精遠遊。」易林：「建心中堅。」黃庭堅詩：「攻璞願良玉。」孟子：「非由外鑠我也。」淮南子：「牛膽塗熱釜，即鳴。」岣嶁書：「蛙得牛膽則不鳴。」

白話文：

牛角具有活血化瘀、止痛的功效，能治療女性血崩帶下。它能滋補髓液，強健骨骼，長期服用還能延年益壽。牛角可以製成丸藥，其藥性純淨。牛角彎曲環繞，角質是筋的精華、骨的餘髓。經風霜剝蝕，其精華凝聚於角的中心，外層則受風霜侵蝕。用牛膽汁調和塗抹，能使沸騰的鍋子發出聲音停止。許多古籍都記載了牛角的藥用價值和特性。

4. 羖羊角

[味鹹溫。主青盲明目。殺疥蟲。止寒泄。辟惡鬼虎狼。止驚悸。久服安心，益氣。輕身。生川穀。（羖牝羊也）

弗求童羖。濈濈思來。觸藩奮抵。懸莢嫌猜。假犀飾帶。縮錫，揚灰。橘綠迭對。漠北誰栽？

詩箋：俾出童羖。脅以無然之物。 詩：爾羊來思。其角濈濈。 易：羝羊觸藩；羸其角。 埤雅：羝性好觸突；故從抵省。 南史：江東謂羖羊角為皂莢。 鮑照詩：不受外嫌猜。 益部方物略記：龍羊角。黑質白紋。以為帶胯。其用亂犀。 丹房鑑源：羖羊角灰縮。 賀：賀錫也，出賀州。 漢饒歌：當風揚其灰。 楊允雜詠注：橘綠羊或四角。或六角。謂之迭角羊。其角相對。 輟耕錄：漠北種羊角，能產羊。 賈島詩：無窮草樹昔誰栽。]

白話文：

羖羊角味鹹性溫，能治療青盲眼疾、明目，殺死疥瘡蟲，止瀉，驅除惡鬼、老虎和狼，鎮定驚悸。長期服用可以安心益氣，使身體輕盈。羖羊角生長在山谷之中。（羖是母羊）

（以下為詩詞及典籍註解，說明羖羊角的相關記載和用途，並非藥性描述）詩文中提到盼望羖羊來，其角彎曲。羖羊喜好衝撞，因此典籍中描述其角受損。有些地方稱羖羊角為皂莢。另有記載羖羊角為黑色帶白色紋路，用來製作腰帶，其質地與犀角相似。羖羊角燒成灰能收斂。 關於羖羊角的形狀、產地、以及其他相關記載，在不同的詩詞、典籍中有所描述，例如有四角或六角的羖羊，以及漠北地區種植羊角能產羊等說法。

5. 牡狗陰莖

味鹹平，主傷中陰痿不起，令強熱大生子，除女子帶下十二疾。一名狗精膽，主明目。

敝蓋何須。東方烹狗。陰固剛中。陽生啟後。譬馬春通。如牛風誘。照膽調漿。秋毫析剖。

禮：敝蓋不棄，為埋狗也。又：烹狗於東方，祖陽氣之發於東方也。張華詩：固陰寒節升。易：以剛中也。春秋考異：郵狗三月而生，陽生於三。晉書志：永啟厥後。周禮注：中春通淫，合馬之牝牡也。左傳疏：風馬牛者，牝牡相誘謂之風。庾信賦：照膽照心。聖濟總錄：上伏日採狗膽酒服之，治目中膿水。孟子：明足以察秋毫之末。

白話文：

牡狗陰莖味鹹性平，主治男子因傷所致的陽痿、陰莖不能勃起，能壯陽、促進生育，還能治療婦女的白帶諸疾。它也叫狗精膽，能明目。

（以下文字闡述其藥效及相關典故，並非現代醫學解釋）：其藥效的說明，可從古代典籍中找到佐證，例如烹煮狗肉的方位、季節，以及狗的生殖能力等，都與其壯陽、明目的功效相關聯。 古代典籍也記載了關於使用狗膽治療眼疾的方法。

6. 麢羊角

味鹹寒。主明目益氣，起陰去惡血，注下闢蠱毒、惡鬼不祥。安心氣。常不厭寐。生川穀。

效奇西域。節角伸靈。痕蹙圓握。鳴集側聽。摧牙縷解。擊石冰零。智工懸木。防患宵瞑。

張說表。效奇靈囿。爾雅疏。麢大羊。今出建平宜都諸蠻中，及西域。有兩角一角者。角甚多節，蹙蹷圓繞。晉書載記。龍以屈伸為靈。蘇頌曰：節如人手指握痕。陳藏器曰：耳邊聽之集集鳴者良。庾信賦。落角摧牙。唐古今注記序。冰渙縷解。書。予擊石拊石。寰宇志。貘骨充佛牙。物不能破，以麢羊角擊之即碎。金剛石百鍊不消，麢羊角扣之即冰泮也。埤雅。麢羊夜則懸木角上，以防患也。

白話文：

麢羊角味鹹性寒，能明目益氣，滋陰去惡血，還能瀉下驅除蠱毒、惡鬼等不祥之物，安定心神，改善失眠。它生長在山谷和川地，尤其西域出產的品質最佳。

麢羊角的節理分明，形狀奇特靈異，角上佈滿圓形的紋路，聽著它會發出微微的鳴聲。 它的角質堅硬，可以磨成細絲，也能敲碎堅硬的石頭，甚至能使冰塊融化。 麢羊角的材質之好，甚至能擊碎無法破壞的物體，也能使歷經百鍊的金剛石融化。古書記載，麢羊晚上會將角懸掛在樹木上，以防禦危險。

7. 犀角

味苦寒。主百毒蟲注，邪鬼障氣。殺鉤吻、鴆羽、蛇毒。除邪不迷惑厭寐。久服輕身。生山谷。

美著梁山。善蠲怒忿。理感天通，氣涵星暈。照水卻塵，志寒解慍。珍飾腰垂，胡為粉紊？

爾雅：南方之美者有梁山之犀。杜陽編：同昌公主有犀帶之，令人蠲忿怒。抱朴子曰：通天犀有白理如線。廣州志：世言犀望星，而星入角。晉書傳：溫嶠過牛渚，然犀角照之，見水族。述異記：卻塵犀置角於坐，塵埃不入。開元遺事：交趾國進闢寒犀。時方盛寒，溫溫有暖氣。

關尹子：心忿者猶忘寒。白孔六帖：唐文宗延李訓盛暑講易，取闢暑犀置坐，颯然生涼。孔平仲詩：風為解慍清。蘇軾詩：腰犀一一通。歸田錄：人氣粉犀。

白話文：

犀牛角味苦性寒。能治療百種毒蟲叮咬、邪氣侵擾以及鬼魅作祟。可以解鉤吻、鴆鳥、羽蛇等毒。能去除邪氣，讓人不再迷惑昏睡。長期服用可以使身體輕盈。犀牛角生長在山谷中，

最好的產自梁山。它能很好地消除怒氣和怨恨，通達天地之氣，其氣息包含星光雲彩的光輝，照在水面上能使塵埃退避，性情寒冷，能平息怒火。常用來製作珍貴的腰飾。人們也將其磨成粉末使用。

《爾雅》記載，南方珍貴的物品中有梁山產的犀牛角。《杜陽雜編》記載，同昌公主佩戴著犀牛角腰帶，能使人消除怒氣和怨恨。《抱朴子》記載，通天犀牛角上有白色的紋理如同絲線般。《廣州志》記載，世人說犀牛角能感應星宿，星光會進入犀牛角中。《晉書》記載，溫嶠經過牛渚時，用犀牛角照射水面，能看到水中的生物。《述異記》記載，將辟塵犀牛角放在座位上，灰塵便不會進入。《開元遺事》記載，交趾國進貢辟寒犀牛角，當時正值嚴寒，犀牛角卻溫暖如春。

《關尹子》記載，心中憤怒的人也會忘記寒冷。《白孔六帖》記載，唐文宗在盛暑時讓李訓講解《易經》，並取來辟暑犀牛角放在座位上，頓時感到涼爽。《孔平仲》的詩中提到，風能消除怒氣，使人清涼。《蘇軾》的詩中寫到，腰間佩戴犀牛角，能使人身心通暢。《歸田錄》記載，人們將犀牛角磨成粉末使用。