《神農本草經贊》~ 卷二 中經 (10)
卷二 中經 (10)
1. 山茱萸
味酸平。主心下邪氣。寒熱溫中。逐寒濕痹。去三蟲。久服輕身。一名蜀棗。生山谷。
名亦茱萸。性殊治療。梅葉綠稠。杏枝紅鬧。樲棘同酸。荊桃襲貌。春氣半含。雀酥同調。
寇宗奭曰。山茱萸與吳茱萸甚不相類。治療大不相同。未知何緣命名。孟子。其性與人殊。蘇頌曰。葉如梅有刺。二月開花如杏。四月實如酸棗。薛能詩。辭林綠尚稠。遁齋閒覽。張子野曰。得非紅杏枝頭鬧尚書耶。爾雅注。荊桃今櫻桃。李時珍曰。陶弘景注。山茱萸及櫻桃皆言似胡頹子。凌冬不雕。即雀酥也。吳人呼為半含春。儼如山茱萸。酸澀亦同。
白話文：
山茱萸味酸性平。主要功效是治療心下邪氣，溫中散寒，驅除寒濕痺痛，殺滅三種寄生蟲。長期服用可以使身體輕盈。山茱萸又名蜀棗，生長在山谷中。
山茱萸和茱萸名稱相似，但性質和療效卻大不相同。山茱萸的葉子濃密翠綠，像梅樹；花朵紅豔似杏花；果實酸味與樲棘相似，外形則像荊桃，春季含苞待放的樣子，與雀酥相似。
寇宗奭說：山茱萸和吳茱萸非常不同，治療功效差異很大，不知道為什麼名稱如此相似。就像孟子說的：「它們的性質與人不同。」蘇頌說：山茱萸的葉子像梅樹葉，帶有刺；二月開花，花朵像杏花；四月結果，果實像酸棗。薛能的詩句「辭林綠尚稠」也描述了它葉子茂盛的樣子。張子野說：「難道是像紅杏枝頭盛開的花朵嗎？」《爾雅》注釋說：荊桃就是現在的櫻桃。李時珍說：陶弘景的注釋中提到，山茱萸和櫻桃都像胡頹子，冬天也不凋謝，也就是雀酥。吳地的人稱它為「半含春」，外形和山茱萸相似，酸澀的口感也相同。
2. 紫葳
味酸微寒。主婦人產乳余疾。崩中癥瘕。血閉寒熱。羸瘦。養胎。生川穀。（即凌霄花）
翹翹高豔。勢客夤緣。龍鱗濕浥。蜴足輕堅。拂云翠繞。鬥日紅妍。差池臭味莫解縈纏。
梅堯臣賦。慕高豔而仰翹。三柳軒雜識。凌霄花為勢客。趙汝回詩。夤緣直上照殘霞。陸游詩。老蔓煙濕蒼龍鱗。群芳譜。得木而上。即高數丈。須如蠍虎。足附樹上甚堅牢。白居易詩。朝為拂云花。楊繪詩。強攀紅日鬥妍明。曾鞏詩。固知臭味非相類。其奈縈纏不自由。左傳。吾臭味也。而曷敢差池。
白話文：
紫葳味酸微寒，能治療婦女產後乳汁不通的餘疾、崩漏、血塊、血閉、寒熱、消瘦等症狀，並有養胎功效，生長於山谷之中（即凌霄花）。
它花朵豔麗高挑，攀援向上生長，葉片像龍鱗般濕潤，莖蔓強韌。翠綠的枝葉環繞著雲朵，紅豔的花朵與太陽爭輝。雖然氣味特殊，但卻無法擺脫它攀援纏繞的特性。
梅堯臣的賦文讚美它豔麗高挑；《三柳軒雜識》記載凌霄花是依附其他植物生長的；趙汝回的詩句描寫它攀援向上，直達殘霞；陸游的詩句形容它老藤蔓被雨露打濕，像龍鱗般；《群芳譜》記載它依附樹木向上生長，高度可達數丈，莖蔓像蠍子或壁虎的腳一樣，牢牢地攀附在樹上；白居易的詩句描寫它清晨時像拂拭著雲朵的花朵；楊繪的詩句描寫它努力攀緣，與太陽爭豔；曾鞏的詩句說明它的氣味特殊，但卻無法擺脫它攀援纏繞的特性；《左傳》記載“吾臭味也，而曷敢差池”，說明即使氣味不好，但也不應輕易改變。
3. 豬苓
味甘平。主痎瘧。解毒蠱蛀不祥。利水道。久服輕身耐老。一名猳豬屎。生山谷。
氣感木余。楓根採掇。瑿採苞零。瓊腴囊括。圓比竹丸。拳如松撥。升降咸宜。滌煩療渴。
李時珍曰。亦是木之餘氣所結。他木皆有。楓樹為多。其塊零落而下。陶弘景曰。其皮黑色肉白。而實者佳。陸龜蒙詩。更賦錦苞零。易。括囊無咎。李時珍曰。雷丸竹之餘氣所結。一曰竹苓。群芳譜。古松枯槎不復上生者。謂之茯苓。撥有大如拳者。李時珍曰。豬苓淡滲。升而能降。國史補。滌煩療渴。所謂茶也。
白話文：
豬苓味甘性平。主治瘧疾。能解毒，去除蠱毒、蟲蛀等不祥之物。能利尿通水道。長期服用可以輕身延年益壽。豬苓又名猳豬屎，生長在山谷中。
它吸收了樹木的餘氣而生成，楓樹根部採集到的豬苓最多。長得圓的像竹球，拳頭大的像松樹的球果。無論升降皆可入藥，能消除煩熱，治療口渴。
李時珍說，豬苓也是樹木餘氣凝聚而成，其他樹木上也有，但楓樹上最多。豬苓的塊狀物會脫落掉下來。陶弘景說，豬苓的皮是黑色的，肉是白色的，飽滿結實的最好。陸龜蒙的詩中寫到豬苓像錦緞般包裹著，易於採集，採集它不會有災禍。李時珍又說，雷丸是竹子餘氣凝聚而成，也叫竹苓。《群芳譜》記載，古松枯朽的樹枝不再長出新芽的，稱為茯苓，大的像拳頭一樣。李時珍說，豬苓性味平和，具有滲濕利尿的功效，能升能降。 《國史補》中記載，豬苓能消除煩熱，治療口渴，就像茶一樣。
4. 白棘
味辛寒。主心腹痛。癰腫潰膿止痛。一名棘針。生川穀。莖如粉白。低列思名。針穿直刺。爪利鉤縈。鴇來肅肅。蠅止營營。景風洊至。赤實心誠。
蘇恭曰。白棘根如粉白。李時珍曰。列生而低者。為棘。觀名可辨。名醫曰。一名棘針。爾雅翼。棘刺有直者。鉤者。群芳譜。一名赤龍爪。詩。肅肅鴇翼。集於苞棘。又營營青蠅。止於棘。白虎通德論。景風至棘造實。陳留耆舊傳。夫棘中心赤。外有刺。象我言有棘。而赤心之至誠也。
白話文：
白棘味辛性寒，能治心腹疼痛，以及癰腫潰爛、止痛。它也叫棘針，生長在山谷中，莖幹像粉末一樣潔白。它低矮地叢生，枝條有的直刺，有的彎曲如鉤。常可見鴇鳥在其間發出沙沙的聲音，蒼蠅則嗡嗡地停留在其上。隨著季節風的交替吹拂，白棘果實成熟，呈現出紅色的果核，象徵著真誠的心意。
蘇恭說，白棘的根像粉末一樣潔白。李時珍說，低矮叢生的才叫做棘，從名稱上就能分辨。醫學典籍記載，它也叫棘針。《爾雅翼》記載，棘的刺有直的也有彎曲的。《群芳譜》記載，它也叫赤龍爪。《詩經》中寫道：「鴇鳥的翅膀沙沙作響，聚集在叢生的棘叢中。」又說：「嗡嗡的蒼蠅，停留在棘叢上。」《白虎通德論》記載：「季節風吹到棘叢，棘果成熟。」《陳留耆舊傳》記載：「棘的中心是紅色的，外面長著刺，比喻說話帶刺，但內心卻是真誠的。」
5. 龍眼
味甘平。主五臟邪氣。安志。厭食。久服強魂。聰明。輕身不老。通神明。一名益智。生山谷。
旁挺幽姿。莫如南土。金飾蜜脾。玉流膏乳。星結良宵。珠還合浦。益智策勳。呼奴誰侮。
劉子翬詩。幽姿旁挺綠婆娑。詩。莫如南土。宋珏詩。外裹黃金飾。荔枝譜。龍目叢生。玉露流晨。李商隱詩。紅露花房白蜜脾。蘇軾詩。平地走膏乳。廣東志。澄海縣。七夕酒集。多用龍眼。謂之結星。風土記七日為良日。蘇軾詩。又恐珠還浦。名醫曰。一名益智。王象晉詩。況兼益智策勳殊。南方草木狀。一名荔枝奴。孟子。誰敢侮之。
白話文：
龍眼味甘性平，能治療五臟的邪氣，安定心神，治療厭食。長期服用可以增強精神、聰慧、輕身不老，甚至通達神明。龍眼也叫益智，生長在山谷中，姿態優雅挺拔，尤以南方生長的品質最佳，果實如同黃金裝飾的蜂巢蜜脾，晶瑩剔透猶如玉液流珠，果實成熟的夜晚，如同繁星點點，如同珍珠歸還合浦（比喻失而復得）。益智的功用卓著，無人敢輕侮。
多位詩人曾詠讚龍眼：劉子翬詩中寫道其姿態優雅挺拔，綠葉婆娑；宋珏詩中讚其外皮如同黃金裝飾；荔枝譜中描寫其叢生枝葉，晨間玉露滴落；李商隱詩中讚其紅色的花朵和白色的蜜脾；蘇軾詩中形容其果實如同膏乳流淌；廣東志記載澄海縣七夕酒會常用龍眼，稱為「結星」；風土記記載七夕為採摘龍眼的最佳時日；蘇軾詩中也提到龍眼如同珍珠歸還合浦；古有名醫稱龍眼為益智；王象晉詩中讚揚龍眼功用卓著；南方草木狀中記載龍眼又名荔枝奴；孟子中提到「誰敢侮之」，用以形容龍眼的珍貴和功效。
6. 松蘿
味苦平。主瞋怒邪氣。止虛汗頭風。女子陰寒腫病。一名女蘿。生山谷。蒼顏老叟。玉女肩隨。陰籠月逗。風捲云垂。披衣結帶。補屋搴帷。歲寒相保。千載心期。
僧。法潛指松曰。此蒼顏叟。爾雅蒙玉女注。女蘿別名。禮。則肩隨之。杜牧詩。晝陰籠近山。於鵠詩。深蘿月不通。王融詩。因風捲復垂。新論。碧蘿附於青松。以茂凌雲之葉。劉刪詩。學帶非難結。為衣或易披。杜甫詩。牽蘿補茅屋。又。高蘿成帷幄。白居易詩。應能保歲寒。朱子詩。心期本自幽。
白話文：
松蘿味苦性平。能治療憤怒、邪氣入侵所致的疾病，以及虛汗、頭痛。還能治療婦女因陰寒導致的腫脹病症。松蘿又名女蘿，生長在山谷之中。古人以「蒼顏老叟」、「玉女肩隨」、「陰籠月逗」、「風捲云垂」、「披衣結帶」、「補屋搴帷」、「歲寒相保」、「千載心期」等詩句來形容它。
許多古籍和詩文中都提到松蘿：法潛禪師稱松蘿為「蒼顏叟」；《爾雅》中蒙氏注釋稱女蘿為松蘿的別名；《禮記》中提到「肩隨」；杜牧詩句「晝陰籠近山」；于鵠詩句「深蘿月不通」；王融詩句「因風捲復垂」；《新論》中記載松蘿附著在青松上，以茂盛的葉子遮天蔽日；劉刪詩句「學帶非難結，為衣或易披」；杜甫詩句「牽蘿補茅屋」和「高蘿成帷幄」；白居易詩句「應能保歲寒」；朱熹詩句「心期本自幽」。
7. 衛矛
味苦寒。主女子崩中下血。腹滿汗出。除邪殺鬼毒。蟲注。一名鬼箭。生山谷。
儼樹屯防。日閒捍衛。植植矛森。三稜羽綴。香罨薪燔。苦調酥制。箭以神名。威能驅厲。
歐陽修文。歷覽亭障。屯防之要。易日閒輿衛。李時珍曰。釋名言。齊人謂箭羽為衛。此物乾有三羽。如箭羽矛刃自衛之狀故名。生山石間。小株成叢。寇宗奭曰。人家多燔之遣祟。雷斆論。凡使用酥拌制。廣雅。一名神箭。范成大詩。猶有餘威可驅厲。
白話文：
衛矛味苦性寒，能治療婦女崩中下血、腹脹汗出等症狀，還能去除邪氣、殺死鬼魅和毒蟲。它又名鬼箭，生長在山谷中。
衛矛樹木叢生，好像駐紮的軍隊，日夜守護著一方。它的枝葉茂密，像一支支鋒利的矛，三棱的葉片像羽毛般綴連。人們用它熏香、燒烤，再用苦味調配成藥膏。因為它像箭一樣，所以被稱為神箭，具有驅除邪祟的功效。
歐陽修的文章中提到，衛矛在亭障等防禦工事中扮演著重要的角色，日夜守護著邊防。李時珍解釋說，齊國人稱箭羽為衛，而衛矛的果實有三個翅膀，像箭羽和矛刃一樣，具有防衛的形態，因此得名。它生長在山石之間，通常是小株叢生。寇宗奭說，民間常用它焚燒來驅除邪祟。雷斆論述了用酥油拌制衛矛的方法。廣雅中也記載它被稱為神箭。范成大的詩中也提到，衛矛即使殘留的藥力也能驅除邪祟。
8. 合歡
味甘平。主安五臟。利心志令人歡樂無憂。久服輕身。明目得所欲。生山谷。
植根庭畔。夏景長暄。遊纓蘸暈。翦翠滋繁。來歡蠲忿。迎晝合昏。有情多種。共宿雙鴛。
吳師道詩。植根向庭畔。韓琦詩。況茲夏景長。袁桷詩。馬嘶不動遊纓聳。（系名馬纓花）韓琦詩。紅白開成蘸暈花。雍裕之詩。蝶猶迷翦翠。杜牧詩。柯葉自滋繁。易林。來歡致福。嵇康論。合歡蠲忿。周禮注。迎暑以晝。求諸陽。陳藏器曰。其葉至暮即合。故名合昏。花史。
遜頓國。有情樹。亦晝開夜合。杜甫詩。合歡尚知時。鴛鴦不獨宿。歐陽修詞。雙鴛池沼水溶溶。
白話文：
合歡味甘性平，能安五臟，使人心志舒暢，令人快樂無憂。長期服用，可以使身體輕盈，明目，並能心想事成。它生長在山谷，也可栽種在庭院旁。夏天陽光充足時，合歡花盛開，花絲輕盈飄逸，花朵顏色豔麗，枝葉繁茂。合歡花能讓人消除煩惱，白天開花，晚上閉合。許多人喜愛種植合歡，就像成雙成對的鴛鴦一樣。 歷代文人墨客也曾吟詠合歡，例如吳師道、韓琦、袁桷、雍裕之、杜牧、嵇康、歐陽修等人，都以詩詞歌賦來讚美合歡的美麗與特性，並藉以抒發情感。