《神農本草經贊》~ 卷二　中經 (9)

1. 竹葉

味苦平。主咳逆上氣，溢筋急，惡瘍，殺小蟲。 根：作湯益氣止渴，補虛下氣。 汁：主風痓。 實：通神明，輕身益氣。

縹節黃苞，露凝寒濕。綠助秋聲，粉含瀝汁。繃錦龍獰，蔬珠鳳粒。千畝胸中，森森玉立。

韓愈詩：縹節已儲霜，黃苞猶掩翠。 方千詩：露凝寒色濕遮門。 李白詩：綠竹助秋聲。 王維詩：綠竹含新粉。 蘇軾詩：槁竹欲瀝汁。 楊萬里詩：錦繃半脫娟娟玉。 朱子詩：縛得獰龍並寄我。 陳造詩：密砌玉粒綴旒珠。 《韓詩外傳》：鳳皇食竹實。 蘇軾詩：渭川千畝在胸中。 白居易詩：玉立竹森森。

白話文：

竹葉味苦性平。能治咳嗽、氣喘、肌肉抽搐、惡性腫瘍，並能殺滅寄生蟲。竹根煮湯喝，可以益氣止渴、補虛、降氣。竹葉的汁液，可以治療中風引起的痙攣。成熟的竹實能使人頭腦清醒，輕身健體，增強體力。

竹子，節呈青綠色，苞片呈黃色，露珠凝聚，寒濕之氣瀰漫，綠色襯托著秋天的聲音，竹葉上帶著白粉，並含有汁液。 詩人們用許多優美的詞句描寫竹子：像錦緞般包裹著如同蛟龍般蜿蜒的竹竿；像許多翠綠的珠子；成千上畝的竹林在胸中展開；挺拔的竹子像玉一般森森矗立。 這些都是古人對竹子的讚美之詞，從不同角度描寫了竹子的形態、顏色、氣質。

2. 茱萸

味辛溫。主溫中下氣，止痛咳逆，寒熱，除濕血痹，逐風邪，開腠理，根殺三蟲。一名藙，生山谷。

白藏節授，朱實紛敷，囊盛充佩，鈴系含珠。高山九日，東舍三株，匹椒和菊，香滿杯盂。

孫楚賦：白藏授節。王維詩：朱實山下開。潘岳賦：華實紛敷。離騷：樧又欲充夫佩幃。易洞林。郭璞射覆曰：子如小鈴含元珠。按文言之，是茱萸。續齊諧記：今人九日登高飲酒，帶茱萸囊，始於桓景。雜五行書：舍東種茱萸三株，延年益壽。宋祁贊：椒桂之匹。徐鉉詩：長和菊花酒。成都古今記：蜀人進酒投艾子一粒，香滿盂醆。

白話文：

茱萸味辛溫，能溫暖中焦、降氣，止痛、止咳逆，治療寒熱，去除濕邪引起的痺證，驅逐風邪，疏通肌膚腠理。其根可以殺死三種蟲害。茱萸又名藙，生長在山谷中。

重陽節時，人們佩戴盛滿茱萸的香囊，茱萸果實紅豔，如同串珠，佩帶身上，香氣四溢。人們會在高山上，或家東邊種植三棵茱萸，以祈求延年益壽。茱萸與椒、菊搭配，香氣撲鼻。古人重陽登高，飲酒佩戴茱萸囊的習俗，始於桓景。

3. 卮子

味苦寒。主五內邪氣、胃中熱氣、面赤酒炮、皶鼻白賴、赤癩、創瘍。一名木丹。生川穀。

雪瑩傾卮；薰風吹度；圓腦含苞；直稜分數；黃燦柔金；紅嫣染素；木戟鉤枝；同方類附。

蔣梅邊詩：「清淨法身如雪瑩。」李時珍曰：「卮，酒器也；卮子象之。」沈周詩：「薰風吹結子。」雷斆論：「凡使，須要如雀腦者為上。」蘇頌曰：「皮薄而圓小，刻房七稜至九稜者佳。」司馬相如賦：「鮮支黃爍。」李杲曰：「丹書言卮子柔金。」李商隱詩：「側近嫣紅伴柔綠。」群芳譜：「實如訶子，中仁深紅。」

可染繒帛。名醫曰：「木戟，生山中，葉如卮子，有名未用。」新論：「盤根鉤枝。」陸機論：「同方者以類附。」

白話文：

卮子味苦性寒，能治療五臟積聚的邪氣和胃中熱氣，治面部發紅可用酒炮製。可治鼻樑發白、皮膚白斑、紅斑、瘡瘍等疾病。卮子又名木丹，生長在山谷中。

卮子果實潔白晶瑩，在薰風吹拂下成熟。果實圓潤飽滿，果皮上有明顯的稜角，顏色金黃，或紅艷似胭脂。枝條如戟，鉤狀，與其他同類植物相似。

許多古代詩詞、醫書都記載了卮子的特性和用途，例如其果實形似酒器「卮」，也描述了它的顏色、形狀、藥效以及與其他植物的區別，並提到其果實可以染布。 其中，也提到好的卮子果實大小適中，果皮薄，稜角分明，形狀像雀腦。

4. 蕪荑

味辛。主五內邪氣，散皮膚骨節中淫淫溫行毒。去三蟲，化食。一名無姑，一名𦽄塘。生川穀。

山榆束莢。心赤維嘉。擩鹽香溢。醞醬辛加。臭攻齒，蛀；暖化腹瘕。褭潭山徑，箭羽槎丫。

說文：梗山枌榆有束莢可為蕪荑者。範子計然云：蕪荑在地；赤心者善。詩：維其嘉矣。蘇頌曰：此榆乃大氣臭。今人採實，以鹽漬則失氣味。儀禮：擩鹽振祭。李時珍曰：醞為醬味尤辛。危氏得效方：蟲牙，以蕪荑安蛀孔即除。仁齋直指方：腹中鱉瘕，用蕪荑及暖胃理中之劑。

五代史：胡嶠自契丹歸，入大山。一大林長二三里皆蕪荑。枝葉有芒刺如箭羽。岑參文：如戟槎丫。

白話文：

蕪荑味辛，能治療五臟的邪氣，散去皮膚、骨節中濕熱的毒氣，驅除體內三種蟲害，幫助消化食物。蕪荑別名無姑、𦽄塘，生長在山谷之中。

它的果莢像山榆的果莢，果實中心呈紅色，氣味芬芳，用鹽醃製後香味更濃郁，若製成醬則辛辣味更甚。它能治療牙齒蛀蝕。溫暖的蕪荑能化解腹部的腫塊。蕪荑生長在山間小路旁，枝葉帶刺，像箭羽般尖銳粗糙。

《說文解字》記載，山上的榆樹中，帶有果莢的才能作為蕪荑使用。《計然》書中記載，蕪荑在地下生長，果實中心呈紅色的品質最佳。《詩經》中讚美它「其嘉矣」。蘇頌說，這種榆樹的氣味很大，現在人們採摘它的果實，用鹽醃製會損失其原有的氣味。《儀禮》記載，祭祀時會用鹽醃製蕪荑。《本草綱目》記載，製成醬後味道更加辛辣。古代的一些藥方記載，蕪荑能治療蟲牙，將其塞入蛀牙孔中就能去除蟲害；還能治療腹中腫塊，需搭配溫胃理氣的藥物同用。

《五代史》記載，胡嶠從契丹回來，進入大山，看到一大片森林，長達二三里，全是蕪荑樹，枝葉帶有芒刺，像箭羽一樣；岑參的文中也描述其枝葉像戟一樣粗糙。

5. 枳實

味苦寒。主大風在皮膚中，如麻豆苦癢；除寒熱結；止利；長肌肉；利五臟；益氣輕身。生川澤。

種枳編籬，鸞棲詎擬。櫾碧移情，楓紅著美。大小殊功，速詳具理。山叩崇吾，食宜孫子。

陸游詩：種枳為籬草結廬。李商隱詩：枳嫩棲鸞葉。列子：有大木焉，其名為櫾。樹碧而冬生。渡淮而北化而為枳。王逢詩：楓葉殷紅枳實肥。寇宗奭曰：枳實小，則其性酷而速；大，則其性詳而緩。山海經：崇吾之山有木焉。其實如枳。食之宜子孫。

白話文：

枳實味苦性寒。主治皮膚上的風症，例如像麻豆般又癢又痛的症狀。能去除寒熱積聚，止瀉，增強肌肉，使五臟通暢，益氣輕身。它生長在河川沼澤地帶。

人們用枳樹種籬笆，鳳凰也不屑棲息其上。碧綠的枳樹令人賞心悅目，紅楓更添美麗。枳實大小功效各有不同，詳情需仔細探究其道理。山海經記載崇吾山上有種果實像枳實的樹木，食用它可以使子孫興旺。 陸游的詩中提到種植枳樹作籬笆，蓋草屋居住；李商隱的詩中描寫枳樹嫩葉上棲息著鳳凰；列子記載一種名為櫾的大樹，樹木碧綠，冬天也生長，但過了淮河以北就變成了枳樹；王逢的詩中寫到楓葉殷紅，枳實飽滿。寇宗奭認為，枳實小的，藥性猛烈而見效快；大的，藥性平和而見效慢。

6. 厚朴

味苦溫。主中風傷寒頭痛。寒熱驚悸。氣血痹死肌。去三蟲。

不殘純樸。龍梓儲珍。半出黃槲。層蔽蒼榛。白凝膚厚。紫透鱗皴。從容典職。佐助姜辛。

莊子。純樸不殘。蘇頌曰。厚朴以龍州梓州為上。葉如槲葉。鱗皴而厚。張衡文。遠國儲珍。郝經詩。半出黃槲峴。名醫曰。一名榛。李白詩。蒼榛蔽層邱。李時珍曰。膚白肉紫。釋無可詩。枝幹怪鱗皴。紀異錄。盧端制既懷厚朴之才。宜典從容之職。日華子曰。凡入藥須用薑汁炙浸。

白話文：

厚朴味苦性溫。主治中風、傷寒、頭痛、寒熱、驚悸、氣血阻塞導致肌肉麻痺等症狀，並能驅除體內三種蟲害。

厚朴質地純樸，不損其完整性。最好的厚朴產自龍州和梓州，葉子像槲樹葉，樹皮厚實，表面有鱗片狀的皺紋。遠方國家視其為珍貴的藥材。有些厚朴產自黃槲峴。厚朴也稱為榛。其樹木枝幹粗壯，樹皮顏色外白內紫，呈現鱗片狀皺紋。使用厚朴入藥時，需用薑汁炙烤浸泡。

7. 秦皮

味苦微寒。主風寒濕痹，洗洗寒氣，除熱。目中青翳白膜。久服頭不白，輕身。生川穀。

小木芩高。溯源秦產。釵股黍苗。羸愈蝸睆。兩鬢春新。雙眸月滿。試泛碧流。詳披青簡。

李時珍曰：木小而岑高，故又名梣皮。或云本出秦地。白居易詩：根稀比黍；苗稍剛同釵股。（自注祝蒼華髮神也）。淮南子：梣木色青翳，而裸愈蝸睆。此皆治目之藥。王建詩：春來黑髮新。蘇軾詩：觀書眼如月。蘇恭曰：取皮漬水成碧色；著紙皆青色者真。庾肩吾詩：羽陵青簡出。

白話文：

秦皮味苦微寒，能治療風寒濕痺，消除寒邪，去除體內熱氣，以及治療眼睛青翳、白膜等眼疾。長期服用，可以使頭髮不變白，身體輕盈。秦皮生長在山谷中。

秦皮樹木雖小，但樹幹卻高聳，因此也稱作梣皮。據說它原產於秦地。白居易的詩中寫到：「根稀如黍，苗稍剛硬如釵股。」（註：這是祈禱頭髮烏黑茂盛的意思）《淮南子》中記載，梣木顏色青翠，能治療眼睛青翳和白膜。王建的詩中寫到：「春天來了，頭髮又黑又新。」蘇軾的詩中寫道：「讀書看書，眼睛明亮如同明月。」蘇恭說，將秦皮浸泡在水中，能使水變成碧綠色，並且能將紙染成青色，才是真正的秦皮。庾肩吾的詩中寫到：「青翠的竹簡從羽陵山而出。」

8. 秦茮

味辛溫，主風邪氣，溫中，除寒痹，堅齒髮，明目，久服輕身，好顏色，耐老增年，通神，生川穀。

五行五義，光散衡星，通神御濕，貽我懷馨，調漿介壽，塗屋蕃丁，月正元日，作頌鐫銘。

東坡詩注：吳真君服椒歌；其椒應五行，其仁通五義；春秋運鬥樞：玉衡星散為椒；孝經援神契：椒姜御濕；詩：貽我握椒；宋書傳：臧燾幽蘭懷馨；僧宗林詩：調漿美著；騷經上成公綏銘：永介眉壽；漢官儀：椒房取其實，蔓延四民；月令正月之旦：子孫各上椒酒；劉臻妻有元日獻椒花頌。

白話文：

秦椒味辛溫，能治療風寒感冒，溫暖脾胃，去除寒痺（肢體麻木、疼痛），使牙齒頭髮強健，眼睛明亮。長期服用可以輕身健體，容光煥發，延年益壽，甚至能通神。秦椒生長在山谷之中。

它與五行五德相應，光彩散發如同衡星（星名），能通神禦濕。人們用它表達美好的祝願，調製漿料以祈求長壽，用它塗抹房屋以祈求人丁興旺。正月初一，人們會用它來祭祀，並作頌詞銘刻。

以上內容引自東坡詩注、吳真君服椒歌、孝經援神契、詩經、宋書、僧宗林詩、騷經、漢官儀、劉臻妻元日獻椒花頌等典籍，說明秦椒自古以來就被廣泛應用和讚譽。