《神農本草經贊》~ 卷二 中經 (8)
卷二 中經 (8)
1. 積雪草
味苦寒。主大熱惡創癰疽。浸淫赤熛。皮膚赤身熱。生川穀。
葉葉特生。沿溪縈碧。海挹蘇融。雪霏寒積。重疊錢圓。參差荇坼。茶飲辛香。風生兩腋。
白話文：
味苦寒，主治大熱惡瘡癰疽。浸淫赤熛。皮膚發紅發熱。生川穀。
詩詞：
葉葉特生，沿溪縈繞著碧綠。海納蘇融，雪霏降下寒冷積聚。圓錢重疊，荇菜參差錯落。茶飲辛香，風發兩腋。
蘇恭曰。此草蔓生溪澗側。倪瓚詩。冷文縈碧暮煙和。蘇頌曰。一名海蘇。陶弘景曰。積雪草。以寒涼得名。寇宗奭曰。形如水荇。葉葉各生。今人謂之連錢草。蔡邕表。前後重疊。詩。參差荇菜。蘇頌曰。江浙人多以作茶飲。庚辛玉冊。引蔓摶地。香如細辛。盧仝詩。惟覺兩腋習習清風生。
白話文：
蘇恭說：這種草蔓生在溪澗的旁邊。倪瓚的詩中說：「水草纏繞著碧綠的暮色煙霧。」蘇頌說：它的別名叫海蘇。陶弘景說：因為它性寒涼，所以稱作積雪草。寇宗奭說：它的形狀像水中的荇菜，每一節葉片都緊密相連。現在的人把它稱為「連錢草」。蔡邕的《表》中說，它的葉片前後重疊。詩文中形容水草時說：「參差荇菜。」蘇頌說：江浙一代的人們常把它當作茶飲。庚辛玉冊記載：它引蔓匍匐在地上，香氣芬芳，像細辛。盧仝的詩中說：「只覺得兩腋之間陣陣清風拂過。」
2. 女菀
味辛溫。主風洗洗霍亂。泄利。腸鳴。上下無常處。驚癇寒熱百疾。生川穀或山陽。
負陰尚白。集菀噓枯。金清肺潔。玉潤膚腴。名題織女。形易妝嫫。五辛味濁。遠屏沾濡。
白話文：
味辛溫。主風寒霍亂。洩利。腸鳴。上下無常處。驚癇寒熱百疾。生於川穀或山陽。
此藥味辛性溫。主治風寒引起的霍亂、腹瀉、腸鳴、上吐下瀉不固定。驚癇、寒熱等各種疾病。生長於平原或向陽的山坡上。
老子。負陰而抱陽。禮。殷人尚白。名醫曰。一名白菀。一名織女菀。國語。人皆集於菀。己獨集於枯。後漢書傳。孔公緒噓枯吹生。搜神記。金清則義。南史傳。劉遵內含玉潤。肘後方。治人面黑令白。忌五辛。手太陰氣分藥也。肺熱。則面紫黑。肺清。則面白。白居易詩。妝嫫徒費黛。晉書志。我志沾濡。
白話文：
老子說，太陽外面包裹著陰氣，月亮內部包裹著陽氣。
《禮記》中記載，商朝人崇尚白色。
有名醫說，有一種草藥叫做白菀，也叫織女菀。
《國語》中說，大家都聚集在繁盛的地方，只有我一個人跑到枯萎的地方。
《後漢書》傳記中記載，孔公緒用嘴吹氣，讓枯萎的植物復活。
《搜神記》中說，金子清澈，就有仁義。
《南史》傳記中記載，劉遵儀表內斂，看起來潤澤如玉。
《肘後方》中記載，治療臉部發黑變白的藥方，忌食辛辣之物。這是手太陰經系統的藥方。
如果肺部熱盛，就會導致臉部發紫發黑。如果肺部清涼健康，就會導致臉部發白。
白居易詩中說，用化妝品塗抹醜陋的女子是徒勞無功的。
《晉書》志傳中記載，我們的志向被沾染和浸潤。
3. 王孫
味苦平。主五臟邪氣。寒濕痹。四肢疼酸。膝冷痛。生川穀。
餌之延年。終南具有。呼聽多孫。訛沿兩牡。摩頂河車。剝膚旱藕。夜合黃昏。名同物否。
白話文：
性味苦、平。主治五臟邪氣、寒濕痹症、四肢痠痛、膝蓋冰冷疼痛。生長於河谷之中。
食用延年益壽，終南山有此物。名稱諧音「呼聽多孫」。與牡字相關。形態酷似摩頂河車（一種車名）。外皮剝落如旱藕。夜間閉合，黃昏開放。名稱與實物是否相同，尚待考證。
唐書傳。薑撫言終南山有旱藕。餌之延年。甘守誠曰。牡蒙也。（王孫別名）易名以神之耳。詩。終南何有。吳普曰。楚名王孫。齊名長孫。又名海孫。名醫曰。一名黃孫。易林。受福多孫。詩。並驅從兩牡兮。李時珍曰。古方所用牡蒙。是紫參。後人所用牡蒙。乃王孫。葉生巔頂。
白話文：
《唐書傳》：薑撫說終南山有旱藕，食用後可以延年益壽。
甘守誠說：牡蒙就是王孫別名，改名是因為它具有神奇的作用。
《詩經》：終南山有什麼？
吳普說：楚地稱王孫，齊地稱長孫，又名海孫。名醫們還稱之為黃孫。
《易林》：會得到福氣和孫子。
《詩經》：並駕在兩頭牡牛後面。
李時珍說：古方中所用的牡蒙是指紫參。後人所用的牡蒙指的是王孫，葉子生長在枝葉頂端。
類紫河車葉。孟子。摩頂放踵。易。剝床以膚。李時珍曰。一名黃昏與夜合。名同物異。
白話文：
這種植物的葉子看起來像紫河車（一種傳說中的植物）。（出處：《孟子》）
從頭到腳完全被佔據了。（出處：《易經》）
用自己的皮膚來裝飾牀榻。（出處：李時珍《本草綱目》）
李時珍說：「這種植物有另外一個名字叫『黃昏』和『夜合』，雖然名字一樣但實際上是不同的植物。」
4. 蜀羊泉
味苦微寒。主頭禿。惡創熱氣。疥搔痂癬。蟲療齲齒。生川穀。
沃饒西蜀。陰濕萌生。蚓吹流腫。蜂綴堅莖。細區鼠跡。滑誤鴉睛。功收漆齧。塗浴兼營。
白話文：
**藥材名稱：**沃饒西蜀
**藥性：**味苦微寒
主治：
- 頭禿
- 惡瘡熱氣（惡性瘡瘍，帶熱氣）
- 疥癬搔癢（疥瘡、癬疥）
- 蟲療齲齒（蟲蛀牙齒）
其他用途：
- 生川穀（用於農作）
沃饒西蜀，因陰濕生長出來的藥材。蚓吹可以消腫，蜂綴可以加固莖。細小的根莖像鼠跡，滑溜的果實像鴉眼。其藥性可以去除漆液留下的痕跡，塗抹或沐浴都可以。
盧思道詩。西蜀稱天府。由來擅沃饒。蘇恭曰。俗名漆姑。生陰濕地。顏延之詩。惠浸萌生。摘元方。蚯蚓氣吹者。搗入黃丹酓之。李時珍曰。黃蜂作窠。𠼫漆姑草為蒂。陳藏器曰。漆姑葉細。多生石邊。蘇恭曰。搗塗漆瘡。羊泉乃大草。漆姑草如鼠跡大。生階墀間。乃同名也。
白話文：
盧思道的詩中，將西蜀稱為「天府」，向來以土地肥沃而聞名。蘇恭說：「俗名漆姑」，生長在陰濕的地方。顏延之的詩中寫道：「雨水滋潤，發芽生長，摘取元方的嫩芽。」蚯蚓會將它搗碎，放入黃丹中浸泡。李時珍說，黃蜂築巢時，會用漆姑草作為巢穴的蒂。
陳藏器說，漆姑草的葉子細小，多生長在石頭邊上。蘇恭說，將它搗碎後塗抹在漆瘡上。羊泉草其實是一種大草，而漆姑草的大小就像老鼠的腳印，生長在臺階和院子的空地上，因此它們具有相同的俗名。
蘇頌曰。或言老鴉眼睛草。李時珍謂此乃龍葵也。性滑如葵。蘇誤認。耳生漆瘡者。煎湯浴之。
白話文：
蘇頌說：有人說老鴉草是眼睛草。李時珍說這是龍葵。它性滑如葵，蘇頌誤認了。長生漆瘡的人，可以煎湯來洗澡。
5. 嚼床
微鹹寒。主腰脊痛。不得著床。俯仰艱難。除熱可作浴湯。生川穀及田野。
錯認香葇。挼搓氣劣。平澤熟田。方莖對節。縱豎脊堅。引伸腰折。麻直蘇舒。澡身止熱。
白話文：
味道稍鹹寒。主治腰脊疼痛，疼痛難忍，無法臥牀，俯仰轉身都困難。可以去除熱氣，用於沐浴。生長在河川和田野裡。
錯認香葇：
容易與香葇混淆。搓揉後氣味較弱。
平澤熟田：
生長在平坦的濕地和成熟的稻田裡。
方莖對節：
莖呈方形，節間相對。
縱豎脊堅：
縱向和橫向的莖稈都很堅挺。
引伸腰折：
將莖稈拉長伸直，可以緩解腰部疼痛。
麻直蘇舒：
麻痺和疼痛感逐漸消失，身體舒暢。
澡身止熱：
用其藥湯沐浴，可以消除燥熱。
李時珍曰。原野甚多。方莖對節。大葉似香葇。搓之不香。蘇恭曰。此草生平澤熟田。沈約賦。既縱豎而橫構。劉因詩。會經堅脊度危關。易。引而伸之。晉書傳。陶潛曰。我豈能為五斗米折腰。吳普曰。一名爵麻。別錄曰。一名香蘇。顏延之頌。類麻能直。李時珍曰。蘇性舒暢。故謂之蘇。禮。儒有澡身而浴德。
白話文：
李時珍說：蘇草在野外數量很多。它的莖方方正正，節節相對。葉子很大，像是香葇草。但搓揉後沒有香氣。蘇恭說：這種草生長在平坦之地和熟田中。沈約在賦中寫道：「又縱橫交錯，構成一張網。」劉因在詩中寫道：「曾經翻越險峻的山脊，度過危機關頭。」《易經》中說：「把它拉長再伸展出去。」《晉書》中記載陶潛說：「我怎麼能為了五斗米而屈腰呢？」吳普說：蘇草又叫爵麻。別錄記載：又叫香蘇。顏延之在頌文中寫道：「像麻一樣能伸直。」李時珍說：蘇草性情舒暢，所以叫做蘇。禮記中說：「讀書人要潔身自好，洗滌自己的道德。」
6. 假蘇
味辛溫。主寒熱鼠瘻。瘰癧生創。破結聚氣。下瘀血。除濕痹。一名鼠蓂。生川澤。（今名荊芥）如蘇久假。味亦辛溫。旅生掇野。樹藝澆園。藏同鼠樸。毒禁魚飧。摘蔬閒覓。礙石盤根。
白話文：
藥材味道辛辣溫和，主要用於治療寒熱相交引起的鼠瘻（一種皮膚感染）、淋巴結結核（瘰癧）、生瘡等疾病。它還可以化解結聚的氣血，排出瘀血，祛除濕痹。另一個名字叫「鼠蓂」，生長在山野河川。
與荊芥類似：
荊芥和老鼠藥的藥性都很辛溫，都是野生的藥材。荊芥常被人工種植，而老鼠藥則在庭院或菜園等地方生長。
與鼠樸相似：
老鼠藥有時會被拿來當成鼠樸，用於驅逐老鼠。但需要注意的是，老鼠藥毒性較強，不能用於食用。
生長環境：
老鼠藥喜歡生長在岩石縫隙或樹根附近。
蘇恭曰。氣味辛香。如蘇。孟子久假而不歸。後漢書注。野谷不因種植而生。曰旅生。柳宗元詩。掇野代嘉餚。周禮。大司徒二曰樹藝。庾信賦。石堰水而澆園。李時珍曰。荊芥原是野生。今為世用。遂多栽蒔。布子生苗。炒食。戰國策。應侯曰。周人謂鼠未臘者為樸。公羊傳。
白話文：
蘇恭說：荊芥具有辛香氣味，類似於蘇葉。孟子外出借住很長時間沒有回來。後漢書注：野生穀物不用種植就會生長，稱為「旅生」。柳宗元的詩：收集野生的荊芥來做美味佳餚。周禮：大司徒的職責之一是提倡種植樹木。庾信的賦：石堰攔住水來灌溉菜園。李時珍說：荊芥原本是野生的，現在人們普遍使用，所以大量種植。布子生長出幼苗後，可以炒食。戰國策：應侯說，周人稱未經醃製的老鼠為「樸」。公羊傳：
趙盾方食魚飧。輟耕錄。凡食河豚。不可食荊芥。蘇軾詩。穿林間覓野芎苗。方千詩。須知礙石作盤根。蘇頌曰。又有石荊芥。生山石間。體性相近。
白話文：
趙盾在吃魚的時候，停止了耕作。
《輟耕錄》記載：凡是食用河豚魚，不可食用荊芥。
蘇軾的詩句提到：「穿過樹林尋找野生的芎菜。」
《方千詩》寫道：「應當知道堅硬的石頭也能作為盤曲的樹根。」
蘇頌說：「還有一種石荊芥，長在山石縫隙中，它的性質與荊芥相似。」
7. 翹根
味甘。寒平。主下熱氣。益陰精。令人面悅好。明目。久服輕身耐老。生平澤。
根若揚翹。作甘和苦。產憶高嵩。性同曲枸。冠玉增容。披雲快睹。記佚形忘。久荒榛莽。
白話文：
味道甘甜，性寒平。可以治療內熱，滋補陰精。讓人面色紅潤，容光煥發，眼睛明亮。長期服用可以輕身延年，身體健康，容光煥發。
根部像向上翹起的樣子，味道甘甜中略帶苦味。生長在高聳的山峰上，性質與枸杞相似。能增強容顏，使人面色紅潤，視力清晰。讓人忘卻憂愁，容顏光彩照人，可以延年益壽。長期生長在荒野山林之中。
鄭曼季詩。春草揚翹。書。稼穡作甘。周禮。食醫凡和夏多苦。太平御覽。作味苦平。名醫曰。生嵩高山。二八月採。吳普曰。採以作蒸。飲酒病人。詩疏。南山有枸。多枝而曲。能敗酒味。南史傳。鮑泉面如冠玉。趙良器賦。光近侍以增容。世說。若披雲霧而睹青天。陶弘景曰。方藥不用。俗無識者。李白詩。嵯峨蔽榛莽。
白話文：
鄭曼季的詩中提到「春草揚翹」。莊子中說：「耕種生產能帶來甜美的收穫。」《周禮》記載：「食醫在夏季應注重苦味食物。」《太平御覽》說：「枸杞味苦，性平。」《名醫》說：「枸杞生長在高高的嵩山。」在二、八月時採摘。《吳普》說：「採摘後可用於蒸煮。」對於飲酒過量的人來說，枸杞可以解酒。《詩疏》說：「南山有枸杞，枝多而彎曲。」《南史傳》記載：鮑泉的臉龐潤澤如玉。趙良器在賦中寫道：「用枸杞敷面可提升氣色。」《世說新語》中形容枸杞：「好像撥開雲霧後看見晴朗的天空。」陶弘景說：「枸杞作為藥材並不常用，一般人也不認識它。」李白在詩中寫道：「枸杞茂密，遮住了荊棘叢生的地方。」
8. 桑根白皮
味甘寒。主傷中。五勞六極。羸瘦崩中。脈絕。補虛益氣。葉。主除寒熱出汗。
白話文：
味道甘、性寒。主治中氣受傷、過度勞累和虛弱、體瘦無力、崩漏、脈搏停止。補虛益氣。
葉子：主治寒熱出汗。
桑耳黑者。主女子漏下赤白汁血病。癥瘕積聚。陰補陰陽寒熱。無子。五木耳名𣚊。益氣不飢。輕身強志。生山谷。
白話文：
黑色桑耳。主要用於治療女性白帶或血性分泌物過多，以及癥瘕積聚。陰補陰陽，調和寒熱。還能治療不孕。五種木耳名為「𣚊」。可以滋補脾肺氣，令人不飢餓，輕身健體，增強意志力。生長於山谷。
東方神木。公桑女桑。休哉苞系。沃若條揚。寄生耳黑。構接衣黃。附疏五𣚊。志奮功襄。（𣚊音軟）說文通釋。桑東方自然神木之名。禮。天子諸侯必有公桑蠶室。詩。猗彼女桑。宋史志。歡願休哉。易。休否繫於苞桑。詩。其葉沃若。又。以伐遠揚。傳。條陽也。陶弘景曰。
白話文：
桑樹是東方的神木。公桑是雄桑，女桑是雌桑。枝葉茂盛，好像有苞衣繫著。樹葉肥沃，枝條舒展。寄生著黑色的小蟲子，叫做「耳黑」。交織生長，枝葉茂密如衣衫。桑樹枝條細長而柔軟，志向奮發，功績卓著。
注釋：
- 「𣚊」讀音為「軟」，表示柔軟。
- 「公桑」：古代諸侯、天子所種植的桑樹，用於養蠶。
- 「苞桑」：帶苞的桑樹，象徵吉祥如意。
- 「沃若」：茂盛繁榮的樣子。
- 「條陽」：枝條嫩綠柔軟的樣子。
- 「耳黑」：寄生在桑樹上的小蟲子，形狀如耳，顏色黑色。
- 「衣黃」：桑葉茂密，如穿著黃色的衣服。
桑耳又呼為桑上寄生。群芳譜。桑木將槁。黃衣構葉。則葉大五𣚊。槐耳。榆耳。柳耳。柘耳。楊櫨耳。李時珍曰。桑𣚊以下。功性則一也。
白話文：
桑耳又叫做桑上寄生。(記載於)《羣芳譜》。桑樹快枯萎的時候，會有黃色的菌絲附著在葉子上，這時葉子就會長得很大，如槐樹耳、榆樹耳、柳樹耳、柘樹耳、楊櫨耳等，和這些相似的。李時珍說：桑耳以下的這些菌類，功效都差不多。