《神農本草經贊》~ 卷一 上經 (13)
卷一 上經 (13)
1. 桑上寄生
味苦平。主腰痛。小兒背強癰腫。安胎充肌膚。堅發齒。長鬚眉。其實明目輕身。通神。一名寄屑。一名寓木。一名宛童。生山谷。
瞻彼菀柔。夤緣苞系。共氣分形。緣根附蒂。柳紫稽疑。苕青殊裔。豆實香稠。蒼梧酒劑。
白話文：
味道苦且性平，主要用來治療腰痛、小兒背部強硬和癰腫，能安胎並充實肌膚，還能堅固牙齒，促進鬚髮和眉毛的生長。它實際上明亮視力，輕身健體，通達神經。又有名字叫做寄屑、寓木、宛童，生長在山谷中。
看那柔軟的樣子，靠著牆根系在一起，與氣息相互交融。根部相連，附著在蒂上。柳樹的顏色紫藍，讓人懷疑其不同的品種。豆類的果實香氣濃烈，像蒼梧的酒一樣。
詩。菀彼桑柔。唐書傳贊。蘿蔦夤緣。易。繫於苞桑。梁元帝書。分形共氣。梅堯臣賦。緣根兮附蒂。群芳譜。柳寄生亦紫藤。書。七稽疑。詩。苕之華。其葉青青。魏志紀。包舉殊裔。蘇頌曰。結子黃綠色。如小豆。汁稠者良。潯梧雜佩。桑寄生酒。出梧州。張正見詩。浮蟻擅蒼梧。謂此。
白話文：
桑寄生生長得茂盛。
像蘿蔔和蔦蘿那樣攀援纏繞。
桑寄生與桑樹形體相連，氣息相通。
桑寄生攀附在樹根和花蒂上。
柳寄生和紫藤也屬於寄生植物。
桑寄生長出的花像苕的花，葉子青翠。
桑寄生能包容不同種類的樹木。
蘇頌說：桑寄生果實成熟後呈黃綠色，像小豆子，汁液稠密的是好藥材。
潯州梧州有桑寄生酒。
張正見的詩中把桑寄生比喻為蒼梧山上的螞蟻，盛多茂密。
2. 杜仲
味辛平。主腰脊痛。補中益精氣。堅筋骨。強志。除陰下癢濕。小便餘瀝。久服輕身耐老。一名思仙。生山谷。
杜父仙去。嘉蔭翹思。紫封巨植。白折輕絲。足知為屨。牙效烹葵。形兼榆柘。酥蜜相宜。
白話文：
味辛、性平。主治腰脊痠痛。補益身體虛弱、精氣不足。強健筋骨。增強意志。去除陰部濕癢和尿滴不止。長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老。又名「思仙」。生長在山谷中。
華佗仙去後，對他的恩德思念不已。高大的紫荊樹，潔白的絲瓜。腳踩的鞋子，牙齒好比烹煮的葵菜。外形兼具榆樹和柘樹的特點。適合搭配酥油和蜂蜜食用。
李時珍曰。昔有杜仲。服此得道。因以名之。晉書傳。杜預眾庶賴之。號曰杜父。蘇軾詩。幽人得嘉蔭。曹植詩。翹思遠退人。令狐楚詩。猶識紫泥封。蘇軾詩。不盡長林與巨植。群芳譜。皮色紫而潤。陶弘景曰。折之多白絲者佳。孟子。不知足而為屨。蘇頌曰。木可為履。
白話文：
李時珍說，古代有位叫杜仲的人，服用了這種藥物後得了道，所以就用他的名字來命名。
在《晉書》中記載，杜預受到百姓的擁戴，因此被稱為「杜父」。
蘇軾的詩中寫道：「幽居之人獲得了上天的庇佑。」
曹植的詩中寫道：「思念那位遠離塵囂的隱士。」
令狐楚的詩中寫道：「我還認得你用紫泥封過的信。」
蘇軾的詩中寫道：「盡情享受茂密的森林和高大的樹木吧。」
《羣芳譜》中記載，杜仲的樹皮呈紫色，且光澤潤滑。
陶弘景說，採集時如果折斷後有許多白色絲狀物，說明品質好。
孟子提出：「不知道滿足的人，總想為自己編織鞋履。」
蘇頌說，杜仲的木材可以做成鞋履。
益腳。初生嫩葉。可食。謂之檰牙。葉亦類柘。詩。七月烹葵及菽。爾雅。杜仲曼榆也。雷斆論。凡使用酥蜜和塗。
白話文：
對腳部有益。初春長出的嫩葉可以食用，稱為「檰牙」。葉子形狀類似柘樹葉。《詩經》中提到：「七月煮葵菜和豆子。」《爾雅》記載：「杜仲又稱曼榆。」雷斆的醫論中提到：「凡是使用酥油和蜂蜜，都要塗抹。」
3. 女貞實
味苦平。主補中。安五臟。養精神。除百疾。久服肥健。輕身不老。生山谷。貞固稱名。凍青類族。德育陰精。質森剛木。蠟放花凝。鵒來果熟。珠貫累累。牛李同馥。易。貞固足以幹事。又其稱名也。雜而不越。李時珍曰。凍青女貞別種。易。君子以類族。辨物典術。女貞木者。
白話文：
味道苦，性平。主要用於滋補身體，安定五臟，養護精神，消除各種疾病。長期服用可以增肥健壯，輕身延年。生長在山谷中，枝葉堅固挺拔，因此得名貞固。與凍青植物同科，吸收陰氣，性質像堅硬的樹木。蠟梅開時，它會凝結花蕾。黃鶯來臨時，它會結出成熟的果實。果實串串相連，如同珍珠項鍊，散發出與牛李相似的香味。
容易理解的解釋：
貞固這個名稱足以代表它的作用。它具有多種功效，但不雜亂無章。李時珍說：凍青和女貞是不同的種類。
哲學寓意：
君子應該按照類別來辨別事物，女貞木就是一個例證。
少陰之精。說文。楨剛木也。李時珍曰。近時以放蠟蟲。呼為蠟樹。群芳譜。凡採蠟樹上如凝霜。謂之蠟花。李時珍曰。女貞實。鸜鵒喜食之。累累滿樹。黑似牛李子。
白話文：
少陰之精
堅硬的樹木。
李時珍說：現在把放蠟蟲的樹木稱為蠟樹。
根據《羣芳譜》記載，從蠟樹上採集像霜一樣凝結的東西，稱為蠟花。
李時珍說：女貞的果實，鸜鵒鳥喜歡吃。果實密密麻麻地長滿樹枝，黑色的外觀像牛李子。
4. 木蘭
味苦寒。主身大熱在皮膚中。去面熱赤皰。酒皶。惡風瘨疾。陰下癢濕。明耳目。一名林蘭。生山谷。
白話文：
味苦，性寒。主治全身大熱，表現在皮膚上；祛除面部發熱、紅腫、水泡；治療酒糟鼻、惡風、瘵疾（皮膚病）；陰部瘙癢、潮濕；明目。又名林蘭。生長於山谷中。
利通舟楫。分劑刀圭。蘭如同臭。蓮不汙泥冰堅雪白。鶴唳猿啼。花身依舊。慚愧闍黎。述異記。潯陽七里洲。有魯班刻木蘭舟。庾信詩。量藥用刀圭。李時珍曰。其香如蘭。其花如蓮。易。同心之言。其臭如蘭。周敦頤說。出汙泥而不染。成公綏賦。峨峨堅冰。霏霏白雪。
李華賦。鶴既唳兮猿復啼。陸龜蒙詩。幾度木蘭舟上望。不知原是此花身。王播詩。慚愧闍黎飯後鐘。
白話文：
船隻可以暢通無阻。藥物分量精準。蘭花的香味相同。蓮花不沾泥污，冰堅白如雪。鶴的鳴叫，猿的啼聲。花朵依然如初。愧對高僧。記載異事。潯陽七里洲，魯班雕刻木蘭舟。庾信詩：測量藥物，用刀圭分量。李時珍說：它的香氣像蘭花，它的花朵像蓮花。易經：志同道合的人說的話，其味道像蘭花。周敦頤說：生長在污泥中而不受污染。成公綏賦：高聳的堅冰，紛飛的白雪。
李華賦 仙鶴已經長鳴，猿猴又開始啼叫。
陸龜蒙詩 多次在木蘭舟上遠眺， 不知原來是此花的身軀。
王播詩 慚愧啊，闍黎在飯後敲響了鐘聲， 提醒我修行不夠精進。
5. 蕤核
味甘溫。主心腹邪氣。明目。目赤痛傷淚出。久服輕身。益氣不飢。生山谷。
莖附蕤蕤。叢生刺勁。充耳垂璫。明眸引鏡。鑽豈攻堅。懷非致敬。函谷巴西。云舒星映。
白話文：
莖附蕤蕤草味甘性溫。主治心腹邪氣，明目，眼睛紅痛有傷口流淚。長期服用可以減輕體重，益氣不飢餓。生長在山谷中。
莖附蕤蕤草莖柔弱下垂。叢生有刺，刺尖銳。花蕊下垂像耳環。眼睛明亮如鏡子。鑽探不能攻堅，懷疑不能得尊重。函谷關西部的巴西郡，雲氣舒展，繁星點綴。
韓保升曰。蕤子附莖生。李時珍曰。花實蕤蕤下垂。故謂之蕤。郭璞曰。叢生有刺。實如耳璫。紫赤可食。詩。充耳琇瑩。於濆詩。天與雙明眸。王融序引鏡皆明目。晉書傳。王戎家有好李。恆鑽其核。論語。鑽之彌堅。禮。其有核者懷其核。左傳。勤禮莫如致敬。名醫曰。生函谷及巴西。吳普曰。八月採。孔稚圭啟。綠葉云舒。朱實星映。
白話文：
韓保升說：蕤子寄生在其他植物的莖上生長。
李時珍說：它的花和果實都鬆軟地向下垂，所以稱之為蕤。
郭璞說：它叢生，有刺，果實像耳墜，紫紅色，可以食用。
《詩經》：「耳環晶瑩剔透。」
《於濆詩》：「上天賜予我一雙明亮的眼睛。」
王融序引鏡子：「都可以明目。」
《晉書》記載：王戎家裡有好吃的李子，他經常鑽開果核。
《論語》：「鑽得越多，它就越堅固。」
《禮記》：「有果核的，就帶上它的果核。」
《左傳》：「勤奮的禮節，沒有比尊敬更重要的了。」
《名醫》記載：蕤子生長在函谷關和巴西。
吳普說：在八月採收蕤子。
孔稚圭啟《翠微洞天賦》：「綠葉舒展開來，朱紅色的果實映襯著星光。」
6. 橘柚
味辛溫。主胸中瘕熱。逆氣。利水穀。久服去臭下氣。通神。一名橘皮。生山谷。
識小識大。相保歲寒。珠胎矞郁。鐳鬥霜攢。貞心榮麗。仁崽甘酸。璇樞散採。雲夢翹觀。
白話文：
味道辛辣溫熱。主要治療胸中積熱、逆氣。有助於利水利穀。長期服用可去除穢氣、理氣。有通神的作用。別名為橘皮。生長在山谷。
識小識大，相保歲寒。 珠胎矞鬱，鐳鬥霜攢。 貞心榮麗，仁崽甘酸。 璇樞散採，雲夢翹觀。
懂得細微處，也能掌握全局，就像耐寒的松柏可以相伴度過寒冬。 珍珠般的身孕豐滿而嬌艷，北斗星在嚴寒中閃耀如同霜花。 堅貞的心靈將綻放美麗的花朵，仁厚的孩子會帶來甘美和酸楚的滋味。 璇樞星散發出光芒，雲夢澤的鶴展翅翱翔。
書傳。小曰橘。大曰柚。論語。賢者識其大者。不賢者識其小者。白居易詩。應能保歲寒。劉克莊詩。淡月珠胎明璀璨。李時珍曰。橘從矞。內赤外黃。香霧紛郁。有似乎矞雲。廣州記。鐳柚實大如斗。方回詩。滿頤霜雪攢。李紳詩。不隨寒暑換貞心。虞羲詩。榮麗在中州。
白話文：
書籍記載：果實小的叫做橘子，大的叫做柚子。
《論語》上說：有智慧的人認識事物的整體。沒有智慧的人只認識事物的局部。
白居易的詩句：橘子能在寒冬中保持果實。
劉克莊的詩句：淡雅的月光照亮著柚子，珠圓玉潤，格外璀璨。
李時珍說：橘子從酸澀的矞子生長而來，果肉內裡呈紅色，外皮呈黃色，散發著濃鬱的香氣，宛若矞雲。
《廣州記》記載：柚子果實巨大，像鬥一樣。
方回的詩句：滿口的柚子汁水，如霜雪般潔白晶瑩。
李紳的詩句：不論寒暑，橘子始終保持著堅貞的品格。
虞羲的詩句：橘子在中原地區枝繁葉茂。
群芳譜。名仁崽者。柚類也。黃庭堅詩。如食橘柚知甘酸。春秋運鬥樞。璇樞星散為橘。呂氏春秋。果之美者。有云夢之柚。
白話文：
羣芳譜記載，有一種名為「仁崽」的水果，屬於柚子類。
黃庭堅有詩云：「就像吃橘子柚子，才能明白甘甜和酸」。
春秋運鬥樞記載，璇樞星散落形成橘子。
呂氏春秋記載，世界上最美味的水果，有云夢出產的柚子。
7. 發髲
味苦溫。主五癃。關格不通。利小便水道。療小兒癇。大人痓。仍自還神化。
髓海精華。冠年儀表。理淨千梳。割分一繚。化儼伏雞。神驅飛鳥。余髢僮僮。堆云妝曉。
白話文：
味苦性溫，能治療五種水腫、關格不通、利小便水道，以及治療小兒癇、大人痓病，使神智恢復正常。
髓海精華，容貌端莊大方，梳理整齊的頭髮。剪下一束頭髮，變成伏雞的形狀，神靈驅使著飛鳥。其他頭髮修剪得整齊，堆積如雲，妝點著清晨。
素問注。腦者髓之海。發者腦之華。雷斆論。發髲是男子年二十以來。無疾患於頂心剪下者。淮南子。行為儀表。蘇軾詩。理髮千梳淨。晉書傳。割而分之。唐書傳。貴妃楊氏引刀斷一繚發。名醫曰。合雞子黃煎之。消為水。參同契。伏雞用其卵。陳藏器曰。生人發掛果樹上。
白話文：
《素問注》：大腦是骨髓的海洋，頭髮是大腦的花朵。
《雷斆論》：男子年滿二十後，如果沒有頭頂疾病，可以把頭髮剪下來。
《淮南子》：頭髮是儀表的體現。
蘇軾詩句：梳理頭髮，洗淨萬千煩憂。
《晉書傳》：把頭髮剪開分開。
《唐書傳》：貴妃楊氏用刀剪斷了一束頭髮。
名醫說：把雞蛋黃煎熟，溶解成水。
《參同契》：用雞蛋孵化小雞。
陳藏器說：孩子出生時，頭髮掛在果樹上。
烏鳥不敢來食其實。詩。不屑髢也。詩傳。被之僮僮。編髮為之。薛士隆賦。發堆云兮鬢蟬翼。溫庭筠詩。懶逐妝成曉。
白話文：
烏鴉不敢接近並食用它的果實。──出自《詩經》
不屑於配戴用絲帶裝飾的髮髻。──出自《詩經傳》
被它遮掩住，顯得整整齊齊。──出自薛士隆的賦
頭髮堆積成雲，鬢髮像蟬翼一樣美麗。──出自溫庭筠的詩
懶得起牀梳妝，直到天亮。
8. 龍骨
味甘平。主心腹。鬼注精物老魅。咳逆泄利。膿血。女子漏下。癥瘕堅結。小兒熱氣驚癇。齒。主小兒大人驚癇。瘨疾狂走。心下結氣。不能喘息。諸痙。殺精物。久服輕身。通神明延年。生山谷。
形留曠澤。升憶景雲。挺奇煉蛻。厲漱編齦。駿同羖市。象類身焚。用潛施溥。枯朽靈芬。
白話文：
味道甘甜，性味平和。主治心腹疼痛。驅除鬼魅、邪靈和老年癡呆。治療咳嗽、嘔吐、腹瀉、膿血。女性白帶過多。癥瘕積塊。小兒發熱驚厥。牙齒疾病。治療小兒和成人驚厥。狂躁症和亂跑亂跳。心下積氣，喘不過氣。各種痙攣。殺死邪魅。長期服用可以減輕體重，通明神智，延年益壽。生長在山谷中。
形留曠野中的湖澤，靈感升騰如雲霞。
挺拔清奇，煉化蛻變而出。
銳利犀利的牙齒，排列整齊。
駿馬與羊羣交融，形象相似。
象類身焚，留下靈芬。
用潛移默化的方式，將恩澤施予眾生。
枯朽之物中蘊藏著靈性與芬芳。
拾遺記。南潯之國有洞穴。中有毛龍。時蛻骨於曠澤之中。易疏。龍吟則景雲出。權德輿序。挺神奇。祛物怪。告練蛻之地。晉書傳。所以漱石。欲厲其齒。李禎詩。香齦皓齒疑貝編。黃庭堅詩。千金市骨今何有。士或不償五羖皮。左傳。象有齒以焚其身。易。潛龍勿用。又德施溥也。晉書傳。榮加枯朽。馮衍賦。揚屈原之靈芬。
白話文：
- **拾遺記：**在南潯國有一個山洞，裡面棲息著毛龍。毛龍會定期在空曠的沼澤中蛻皮。
- **易疏：**龍吟會出現祥雲。
- **權德輿序：**彰顯神奇，驅除妖異，預示蛻變之地。
- **晉書傳：**漱石可以磨利牙齒。
- **李禎詩：**香氣撲鼻的牙齦和潔白的牙齒，猶如貝殼編織成的花紋。
- **黃庭堅詩：**花錢買骨頭，現在怎麼樣了？有人連五張羊皮都買不起了。
- **左傳：**象牙會焚毀象的身體。
- **易經：**潛龍勿用，表示德澤廣施。
- **晉書傳：**榮耀加身，枯朽轉盛。
- **馮衍賦：**發揚屈原的芬芳美德。