《醫學傳燈》~ 自敘
自敘
1. 自敘
醫者意也。以我之意。揣病之情。始終洞悉。然後可以為醫。但天下之意有有本之意。有無本之意。無本者師心自用。未嘗有所聞見。妄而不可為訓也。有本者得之師資。鑑之往昔。論一症。訂一方。皆有上下千古之識。不敢以己意為臆逆也。然而幾此亦甚難矣。晉朝以前。
司是術者。類皆縉紳先生。苦心濟世。精言微論。卓有可觀。後世用為餬口之術。文人學士。概不與焉。脈理方論。已自不工。而又當兵火之後。醫經殘缺。湊合成書。其中雖有可採之說。精奧難解。不可從者十之六七。若非臨症參考。將何去而何從乎。予不敏忝生名閥。當以書香為急。
白話文：
醫術的精髓在於医者自身的理解。唯有深刻理解病患的病情，才能洞悉病情始末，成為真正的医者。但世上的医者，有根基和没根基之分。没有根基者，只凭自己的一己之见，从未真正学习过医术，妄自揣测，不可取信。有根基者，师承名师，借鉴前人经验，诊断一种疾病，开出处方，都带着千古智慧，不敢以自己的想法妄自揣测。然而，要做到这种境界实属不易。晋朝以前，医者大多是饱学之士，以救济世人为己任，精研医理，言简意赅，卓有成效。而后来，医术沦为谋生手段，文人学士不屑于此，脉理方论已不精通。再加上战乱年代，医书残缺不全，拼凑而成，虽然其中也有一些可取之处，但深奥难解，不可信的占了十之六七。若非临症参考，又该何去何从呢？我资质平庸，生于书香门第，当以读书为重。
不幸稚年失怙。疊罹水患。不能沉心於舉業。一生虛度。何以告無罪於祖宗。然而擇術於醫。固為溫飽之計。而刪述纂修之功。固當亦有責焉。於是訪投明師。講習數年。其所獲者。醫學之規矩已耳。法律已耳。臨症不無少隔。因思孟子有云。大匠誨人。能與人規矩。不能使人巧。
孔子曰。吾道一以貫之。是知學道之功。始而求其中規，繼而求其能貫也。然中規之學在乎師。而能貫之功則在乎我。不博無以為約。不約無以為貫。遍覽群書。上而神農軒岐。張朱李劉。下而醫統準繩。薛氏之十六種。以及指掌醫鑑。無不細加詳閱。究之相同者多。互異者少。
白話文：
不幸的是，我年幼時就失去了父親，又接連遭遇水患，無法專心於學業，一生虛度。如何向祖宗交代，證明自己無愧於心呢？
然而，我選擇了醫術，一方面是為了溫飽，另一方面也覺得自己應該為醫學貢獻一份力量。於是，我拜訪名師，學習多年，所學到的只是醫學的規範和法則而已，面對實際的病情，總覺得有些隔閡。
我想到孟子說過：「大匠教導別人，能給人規矩，卻不能讓人精巧。」
孔子也說過：「我的學說，可以用一條道理貫穿始終。」我明白學道的道理，一開始要追求精準的規範，然後再追求能夠貫通的本領。
然而，精準的規範要靠老師傳授，而能夠貫通的本領則要靠自己努力。如果不廣泛閱讀各種書籍，就沒有辦法總結概括，沒有總結概括就無法貫通。我翻閱了許多書籍，從上古的神農、軒岐、張仲景、朱丹溪、李東垣、劉完素，到後來的醫學典籍、薛氏的十六種醫書，以及各種醫學指南，都仔細閱讀。我發現，這些醫書雖然各有差異，但共同之處卻遠遠多於不同之處。
宜遵者不過約略數言。纂集成編。儘可塞責。其中隱而未發之義。因此悟彼之妙。猶未之知也。先輩云。熟讀王叔和。不如見症多。三十年來。閱歷既煩。有一症。必有一症之理。以理思症以症合理。方敢下手調治。又於今醫之中。一長可取者。虛心訪問。一一筆諸笥中。悠而遊焉。
漸積而久焉。古今之妙義。始得融會於吾心。不揣庸陋。妄蹈作述之咎。更訂十數餘次。苦志成書。將古今奧妙。深入而淺出。言近而指遠。高才視之。鮮不以為迂。然而病機之源流。治法之初終。俱莫遁乎是矣。非敢曰醫囊無底。可於是集而大備也。但理路既明。由此擴而充之。
白話文：
這篇醫書內容精簡，只需掌握幾個重點原則，便能應付日常診療。我將這些原則整理成書，希望能達到應有的效果。書中還隱含了一些未明說出的道理，只要用心去體悟，就能領略其中精妙。前輩們說，光靠死讀書不如多見病症，我自己也花了三十年時間，經歷了無數案例。每種病症都一定有其背後的道理，要先用道理去推敲病症，再用病症去驗證道理，才敢下手治療。此外，我也虛心向當代醫術精湛的醫生請教，將他們的長處記錄下來，不斷積累。
經過長年累月的積累，我終於將古今醫學的精髓融會貫通。儘管自己學識淺薄，還是冒昧地將心得寫成書，反覆修改了十多次，才終於完成。我試著將古今醫學的奧妙以深入淺出的方式呈現，用簡潔的文字表達深刻的道理。或許高明的人會覺得這些內容過於淺顯，但病症的根本原因、治療方法的起止，都包含在其中。我不敢說這本書囊括了所有醫學知識，但它能提供清晰的思路，以此為基礎，不斷推廣和應用。
其入於精微之地。豈有他哉。予之氣稟甚怯。天鑑下民。加我數年。再將傷寒女科素難本草終其註釋之事。則天祖之生我不虛耳。斯道之行廢。又何足論乎。時
康熙庚辰菊月尚友齋陳岐德求氏自識
白話文：
這些文字的意思為： 這些知識深入細微，無他法可言。我的體質非常薄弱，上天觀察普羅大眾，給我再多幾年時間，完成傷寒、婦科、素難、本草以及所有注釋的工作，這樣上天創造我的目的就實現了。如果這條道路被遺棄，還有什麼值得討論的呢？這是康熙庚辰年菊花月份，尚友齋陳岐德求氏自我認定的身份。