寶輝

《醫醫小草》~ 說疫

1. 說疫

疫者，役也。猶徭役之謂，多見於旱潦兵燹之餘，烈日鬱蒸，屍骸之氣，與亢勝之氣，混合化而為厲毒，散漫於天地之間，受之者大則一郡一城，小則一村一鎮，互相傳染，所感之因雖同，所患之證不一。如東坡所論寒濕之疫也，東垣所論虛疫也，吳又可所論濕熱相搏之疫也，余師愚所論暑燥之疫也，故劉溫舒《素問遺篇》有五疫之刺，龐安常《總病論》有五色之治，然不可泥也。

越人《五十八難》言，傷寒有五，其中風，傷寒，濕溫，熱病，證脈委曲詳盡，行在諸經，不知何經之動也。蓋隨其經所在而取之。蓋天地沴厲之氣，不可以常理測，不得以常法治。彼見溫病，動手發汗，是誤以傷寒法治溫病。每遇疫病，往往失下，則又是以溫病法施治於疫，更誤之甚矣。

白話文：

疫病，就如同徭役一樣，多發生在旱災、水災、戰爭之後，烈日酷熱，屍體的氣味與燥熱之氣混合變化成毒氣，散布在天地之間。感染的人，規模大的可能波及全郡或全城，小的則可能是一村一鎮，互相傳染。雖然感染的源頭相同，但表現出來的病症卻不盡相同。例如，東坡所論的寒濕疫，東垣所論的虛疫，吳又可所論的濕熱相搏疫，余師愚所論的暑燥疫等等。因此，劉溫舒《素問遺篇》中提到了五種疫病的刺法，龐安常《總病論》也提出了五色治法，但不能死板地照搬。

越人《五十八難》中提到，傷寒有五種，分別是中風、傷寒、濕溫、熱病，其中病症脈象記載得詳細而複雜，行於各經脈，無法確定是哪條經脈的問題。所以，就應該根據病症所在的經脈進行治療。因為天地間的疫病之氣，無法用常理推測，也不能用常規方法治療。有些人看到溫病就馬上使用發汗的方法，這是用治療傷寒的方法來治療溫病，是錯誤的。而有些人遇到疫病，就隨便使用瀉下之法，這是用治療溫病的方法來治療疫病，更是錯誤的。