《本草問答》~ 卷上 (2)
卷上 (2)
1. 卷上一
問曰：，物各有性，而其所以成此性者，何也？
答曰：，原其所由生而成此性也，秉陽之氣而生者，其性陽。秉陰之氣而生者，其性陰。或秉陰中之陽，或秉陽中之陰。總視其生成以為區別，蓋必原一物之終始與乎形色氣味之差，分而後能定其性矣。有如人參，或謂其補氣屬陽，或謂其生津屬陰。只因但論氣味，而不究人參所由生之理，故不能定其性也。余曾問過關東人並友人姚次梧，遊遼東歸言之甚詳，與綱目所載無異。本草綱目載人參歌曰：「三稏五加，背陽向陰，若來求我，椵樹相尋。」我所聞者，亦云人參生於遼東樹林陰濕之地，又有人種者，亦須在陰林內植之。夫生於陰濕，秉水陰潤澤之氣也。故味苦甘而有汁液，發之為三稏五葉，陽數也。此苗從陰濕中發出，是由陰生陽。故於甘苦陰味之中，饒有一番生陽之氣，此氣可嘗而得之也。人身之元氣，由腎水之中以上達於肺，生於陰而出於陽。與人參由陰生陽，同一理也，所以人參大能化氣，氣化而上，出於口鼻，即是津液。人參生津之理如此，非徒以其味而已。然即以氣味論，甘苦中含有生髮之氣，亦只成為由陰出陽之氣味耳。
問曰：，人參不生於東南，而生於北方。古生上黨，今生遼東、高麗，皆北方也。此何以故？
答曰：，此正人參所由生之理，不究及此尚難得人參之真性也。蓋北方屬水，於卦為坎，坎卦外陰而內陽。人參生於北方，正是陰中之陽也。坎卦為水，天陽之氣，皆發於水中。觀西人以火煎水，則氣出，而氣著於物，又復化而為水。知水為氣之母，氣從水而出矣！人身腎與膀胱屬水，水中含陽，化氣上行，出於口鼻，則為呼吸；充於皮毛，則為衛氣。只此腎與膀胱，水中之陽，化氣而充，周者也。故《內經》曰：「膀胱者，洲都之官，氣化則能出矣。」此與天地水中含陽，化而為氣，以周萬物，本屬一理。水在五行屬北方，人參生於北方，秉水中陽氣，故與人之氣化相合，所以大能補氣。不獨人參為然，凡一切藥，皆當原其所生，而後其性可得知矣。夫生於北方，有陰中之陽藥，則知生於南方，有陽中之陰藥，如硃砂是。人參屬水中之陽，丹砂則屬火中之陰，丹砂生辰州者，名曰辰砂。世人用硫黃、水銀二物鍛鍊變為赤色，以冒辰砂，又有靈砂，亦用二味煉成，名曰二氣砂。皆謂其有補坎填離之功，法本於抱朴子。因抱朴子煉丹砂，服之而仙，後人遂有爐鼎之術。沿襲至今，尚有辰砂、靈砂兩藥，均用硫黃、水銀二味煉成者也。水銀乃石中之陰汁，硫磺乃石中之陽汁。合而鍛鍊，返水銀之陰而盡歸於陽，變為純赤，與丹砂之色無異，但由人力造成。陰返為陽，是陰已盡而陽獨存，且有火煉之毒，以之助陽退陰則可，以補陽益陰則不可。不及丹砂，由天地自然熔鑄而成，陽中含陰，外露火色，內含水陰。夫造靈砂、辰砂者、須用硫黃、水銀二味合鍛，乃能變成紅色，則知丹砂，亦必具硫黃、水銀相合之性，乃變化為純赤之色也。但丹砂是天地陰陽之氣自然鍛鍊，不假火力，極其神妙，非可以水銀、硫黃分論丹砂也。火體之中含有水氣，故丹砂能入心益陰以安神。又取水銀法，將丹砂燒之即出。既燒之砂腳不足用，以其內之陰汞已走，陽中無陰也。水銀有毒，積陰無陽也，要之合硫磺、水銀而作靈砂、辰砂，非陽中含陰之性。分水銀砂腳為二物，則尤陰陽各異，均非硃砂之本性，惟天地南方離火自然熔成之硃砂，外具火色，內含水陰，合乎離卦外陽內陰之象，離中之陰坎之水也。硃砂火色而內含水銀，即離火中含坎水之象，故能補坎之水以填離宮，養血安神，此為第一。此可與人參對勘！人參秉水中之陽而補氣，硃砂秉火中之陰而養血。一生北方，一生南方。就此二物，便知南北水火陰陽血氣之理矣！夫南北水火，雖非截然究之各有所屬。故北方屬水，多生氣分之藥，如黃耆是也。南方屬火，多生血分之藥，又如肉桂是也。
白話文：
[卷上一]
問： 萬物都有各自的特性，那麼是什麼造成它們擁有這些特性呢？
答： 要探究它們如何產生這些特性，凡是秉持陽氣而生的，它的性質就屬陽；秉持陰氣而生的，它的性質就屬陰。也有些是秉持陰中之陽，或秉持陽中之陰。總之要看它們是如何生成來區別。大體上必須從一個事物的始末、形狀顏色、氣味上的差異來分辨，才能確定它的性質。例如人參，有人說它補氣屬陽，有人說它生津屬陰。只因為他們只從氣味來判斷，而不去探究人參如何生長，所以無法確定它的性質。我曾經問過關東人以及我的朋友姚次梧，他們從遼東回來後說得很詳細，和《本草綱目》記載的沒有差異。《本草綱目》記載人參歌說：「三稏五加，背陽向陰，若來求我，椵樹相尋。」我所聽說的也是這樣，人參生長在遼東樹林的陰濕之地，也有人種植，也必須在陰暗的林子裡種。生長在陰濕的地方，是秉持著水的陰潤之氣。所以它的味道是苦甘的並且有汁液，長出來是三稏五葉，是陽數。這苗從陰濕中長出，是從陰生陽。所以在甘苦陰味之中，還帶有一股生陽之氣，這股氣是可以品嚐出來的。人身的元氣，從腎水之中向上達到肺部，是從陰產生而走向陽。與人參從陰生陽，是同樣的道理，所以人參非常能化氣，氣化而上，從口鼻出來，就是津液。人參產生津液的道理就是這樣，不只是因為它的味道而已。然而就算從氣味來論，甘苦之中含有生發之氣，也只是屬於從陰出陽的氣味罷了。
問： 人參不生長在東南方，而是生長在北方。古代生長在上黨，現在生長在遼東、高麗，這些都是北方。這是為什麼呢？
答： 這正是人參之所以產生的道理，如果沒有深入探究，就很難了解人參的真正性質。北方屬水，在八卦中屬於坎卦，坎卦是外陰而內陽。人參生長在北方，正是陰中的陽。坎卦為水，天的陽氣，都從水中發出。看西方人用火煮水，水蒸發成氣，氣附著在物體上，又會化為水。知道水是氣的母親，氣是從水而來的。人體的腎與膀胱屬水，水中含有陽氣，化氣向上運行，從口鼻出來，就是呼吸；充盈在皮毛，就是衛氣。僅僅是腎和膀胱，水中陽氣，化氣而充盈周身。《內經》說：「膀胱是洲都之官，氣化就能夠排泄。」這和天地水中含有陽氣，化為氣來周圍萬物，本來就是同樣的道理。水在五行中屬北方，人參生長在北方，秉持水中的陽氣，所以和人體的氣化相合，因此非常能補氣。不僅僅是人參這樣，凡是所有的藥材，都應該探究它們生長的地方，然後才能了解它們的性質。既然生長在北方，有陰中之陽的藥，那麼就知道生長在南方，有陽中之陰的藥，例如硃砂就是。人參屬於水中之陽，丹砂則屬於火中之陰，丹砂生長在辰州，叫做辰砂。世人利用硫磺、水銀兩種物質鍛鍊成紅色，來冒充辰砂，又有所謂的靈砂，也是用這兩種物質煉成的，叫做二氣砂。都說它們有補坎填離的功效，方法是源自於抱朴子。因為抱朴子煉丹砂，服用後成仙，後人就有了煉丹的技術。沿襲至今，還有辰砂、靈砂這兩種藥，都是用硫磺、水銀兩種物質煉成的。水銀是石頭中的陰液，硫磺是石頭中的陽液。合在一起鍛鍊，使水銀的陰盡歸於陽，變成純紅色，和丹砂的顏色沒有差異，但是是由人力造成的。陰轉為陽，是陰已經耗盡而只剩陽，並且帶有火煉的毒性，用來幫助陽氣退散陰邪是可以，但用來補陽益陰就不可以。比不上丹砂，是由天地自然熔鑄而成的，陽中含有陰，外露火色，內含水陰。製造靈砂、辰砂的人，必須用硫磺、水銀兩種物質合在一起鍛鍊，才能變成紅色，那麼就知道丹砂，也一定具有硫磺、水銀相合的特性，才能變化為純紅色。但是丹砂是天地陰陽之氣自然鍛鍊而成的，不用火煉，極其神妙，不可以用水銀、硫磺來分別看待丹砂。火的本質中含有水氣，所以丹砂能入心益陰來安定心神。又從丹砂燒煉取得水銀。燒過之後的砂腳就沒有用了，因為裡面的陰汞已經跑走了，陽中沒有陰了。水銀有毒，是積陰而沒有陽的緣故。總而言之，用硫磺、水銀製作靈砂、辰砂，並非陽中含陰的特性。把水銀和砂腳分成兩個物質來看，就更加陰陽各異，都不是硃砂的本性，只有天地南方離火自然熔成的硃砂，外具火色，內含水陰，符合離卦外陽內陰的象，離中的陰是坎之水。硃砂外表是火色而內含水銀，正是離火中含有坎水的象，所以能補坎水來填離宮，養血安神，這是第一。這可以和人參對照來看！人參秉持水中之陽而補氣，硃砂秉持火中之陰而養血。一個生長在北方，一個生長在南方。就這兩種藥材，就能夠了解南北水火陰陽血氣的道理了！南北水火，雖然不能完全截然劃分，但它們的確各有所屬。所以北方屬水，多生長氣分的藥，例如黃耆就是。南方屬火，多生長血分的藥，又如肉桂就是。