《醫旨緒余》~ 敘
敘
1. 敘
醫之為道，豈眇小乎哉！陶鑄天地，和順陰陽，宣節氣化，措民物而置安全，其效與粒食蒸民者同功。而其立言秘旨，可等潔淨精微之蘊。脫若性非霽哲，養非深邃，蘊積非以歲年，與夫受衷非慈祥長厚，則無能窺閫奧以觀其妙，調瘥癘，回夭札，而登之康寧黃髮也。世之業是術者，非不紛然夥矣，類眯謬自用，有稱名家，亦操方書為套本，鮮濟則委天命不可為，偶而獲效，輒揚揚矜詡其能，益自信執方之為便。
以斯職業，安望其究《素》、《靈》之真詮，晰和扁之渺緒哉！醫道之小，業醫者自小之也。余族叔文垣，沖年以機穎俊奕著，比受《易》，了了昭徹大義，塾師殊異之，舞象而後，訪兄之括蒼，遇異人以禁方相授，歸則會乃翁疾，即由儒從業。又念良醫以意中，而執方為下，簡籍所載，古人之意存焉。
乃發藏書讀之，上自《靈樞》、《素》、《難》，下及古今名家，靡不翻閱。又非徒然搜獵古人之言詮，務因言詮融洽古人之神髓。居而心惟，出而廣詢，近而丘里鄉國之士靡不諮，遠而江淮河漢之險靡不蹈，就專門以叩厥秘，宗儒碩以研厥精，積之三十年所，獨智益徹，而理窾益融，於凡天地間浮沉升降之機，陰陽闔闢之運，氣化推遷，消息盈縮之數，人身之寒熱虛實，順逆表裡之異，鏡瑩於中。其治病也，察天時，稽氣運，審受病之因，酌君臣佐使之用，故投劑輒效，籍籍稱奇矣。
何論葆和尊人，以及太耋，而新都之巨閥窮檐，與三吳之顯貴隱約，靡不飲其湯液，而稱有喜也。且也曰：以其已試者輯而錄之，又採諸名家言與人辯難等語，彙編成集，名曰《醫旨緒餘》。是集也，三才之理明，五行之義著，相火之辯暢以達，三焦之位論而確，以至臟腑之分配，症名之異同，經絡之流貫，呼吸之本原，脈義之考，診法治法之定，靡不備載。又列前賢之長，以標其善。
簡冊雖約，而其遠宗之正，近取之周，考覈之精，謙沖之度，一集而四善具焉，猶曰「緒餘」，惡有能出其右而稱渺論哉！昔皇甫有言：人而不精醫道，雖有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子顛連，將何以濟？！余不佞，謂叔精詣若是，咸可濟之矣，故掇拾其概而為之序，觀者慎毋謂余屬宗親，而言近阿哉。
族子燁元素頓首拜撰
白話文：
醫學這門學問，難道是微不足道的嗎？它能像熔鑄天地萬物一樣，調和陰陽之氣，宣洩四時節氣的變化，使人民生活安定，物產豐饒，它的功效就像糧食能養活人民一樣重要。而醫學理論的深奧精微，如同蘊藏著純淨美好的寶藏。如果一個人天性不聰明豁達，學養不夠深厚，知識累積不夠長久，又沒有慈悲寬厚的胸懷，就無法窺探醫學的奧妙，難以治療疾病，使人從疾病走向健康長壽。
現今從事醫療行業的人，雖然很多，但多數人卻自以為是，盲目地運用自己的方法，有些所謂的名醫，也只是照本宣科地使用現成的藥方，如果療效不好，就推說是天命不可違，偶爾治好病人，就洋洋得意地誇耀自己的能力，更加固執地認為自己開的藥方是正確的。像這樣行醫，又怎能期望他們深入研究《素問》、《靈樞》的真諦，理解和緩、扁鵲的醫學思想呢？醫學之所以變得渺小，是因為從事醫療的人自己讓它變得渺小。
我的族叔文垣，從小就聰明過人，學習《易經》後，就能夠完全理解其中的深奧含義，連老師都對他刮目相看。成年後，他去括蒼山拜訪兄長，遇到一位奇人傳授他獨特的藥方。回家後，正好遇到父親生病，他便從儒生轉而從事醫療。他認為一個好醫生應該憑藉自己的智慧來診斷病情，而照本宣科地開藥方是下策，那些書本記載的內容，只是古人留下的醫學思想。
於是，他開始翻閱家中所藏的醫學書籍，從《靈樞》、《素問》、《難經》到歷代名家的著作，無不仔細研讀。他不僅僅只是研究古人的文字，更致力於理解古人醫學思想的精髓。平時他會靜下心思考，遇到問題便會廣泛請教，近到鄉里鄰居，遠到江淮河漢等險峻之地，他都親自前往，向專家請教醫學的奧秘，向飽讀詩書的學者探究醫學的精義。經過三十年的不斷鑽研，他的醫學見解更加透徹，對醫理的理解也更加融會貫通。他能洞察天地之間陰陽升降的運行規律，氣機變化的轉移，寒熱虛實的變化，以及順逆表裡的差異，都能夠像鏡子一樣映照在心中。他治病的時候，會觀察天時氣候的變化，審查疾病發生的原因，考慮藥物君臣佐使的搭配，所以他開的藥方常常有奇效，讓人驚奇不已。
無論是保和長老，還是上了年紀的長輩，或是成都的富豪權貴，或是偏遠地區的貧苦百姓，以及吳地的顯赫貴族和隱士，都曾經服用過他的湯藥，並且都稱讚有效。而叔叔也認為：應該把這些驗證有效的醫案記錄下來，並收集各名家的醫學理論和辯論內容，匯集成冊，命名為《醫旨緒餘》。這本書闡明了天、地、人三才的道理，揭示了五行生剋的奧義，闡述了相火的變化，確定了三焦的位置，詳細論述了臟腑的分配，說明了疾病名稱的異同，記載了經絡的走向，探討了呼吸的本源，考證了脈象的含義，確定了診斷和治療的方法，內容十分完備。此外，書中還列舉了前人的優點，以此來彰顯他們的醫學成就。
這本書雖然簡要，但其醫學思想卻能遠溯正統，近取實際，考證精詳，且能保持謙虛的態度。可以說，這本書兼具了這四個優點。稱之為「緒餘」，那又怎能有人能超越它而誇耀自己淺薄的醫學見解呢？過去皇甫曾說過：「一個人如果不精通醫學，即使有忠孝之心，仁慈的本性，當君父危難，百姓困苦時，又如何去解救他們呢？」我認為叔叔的醫學造詣已經達到如此精湛的程度，完全可以做到救死扶傷。因此，我將他的醫學成就概括地寫成這篇序，希望讀者不要認為我是因為親屬關係而說阿諛奉承的話。
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