《古今醫統大全》~ 卷之七 (7)
卷之七 (7)
1. 八法飛騰手訣歌
春夏先深而後淺，秋冬前淺而後深。隨處按之呼吸輕，迎而吸之內關尋。補虛瀉實公孫是，列缺次當照海深。臨位外關和上下，後谿申肺用金針。先深後淺行陰數，前三後二卻是陰。先淺後深陽數法，前二後三陽數定。臨泣公孫腸中病，脊頭腰背申脈攻。照海咽喉並小腹，內關行處治心疼。
後谿前上外肩背，列缺針時脈氣通。急按慢提陰氣升，急提慢按陽氣降。攻陽取陰皆六數，達人刺處有奇效。
2. 薛真人天星十一穴歌
三里內庭穴，曲池合谷截。委中配承山，下至崐侖穴。環跳及陽陵，通里並列缺。合擔用法擔，合截用法截。擔截常記取，莫與非人說。三百六十五，不出十一穴。此法少人知，金鎖都開澈。治病顯奇功，有如湯潑雪。學者細推尋，神功無盡竭。
3. 十二經脈晝夜流注歌
肺寅大卯胃辰經，脾巳心午小未中。申膀酉腎心胞戌，亥三子膽醜肝通。
4. 古人有不行針要知針理
許學士視一婦人熱入血室，醫者皆不識，用補血藥，數日成結胸證。學士曰：小柴胡湯已遲，不可行也，可刺期門。予不能針，請善針者針之，如言而愈。
5. 針灸手宜得其入
明目者可使視色。聰耳者可使聽音。捷辭疾語者可使傳論。語徐而安靜，手巧而心審諦者，可使行針艾，理血氣而調緒逆順，察陰陽而兼諸方。緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣。疾毒言語輕人者，可使唾癰咒病。爪苦手毒，為事善傷者，可使按積抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰；不得其人，其功不成，其師無名。
故曰得其人乃言，非其人勿傳，此之謂也。手毒者，可使按龜，置龜於器下，而按其上，五十日而死矣；手甘者，復生如故也。
6. 艾灸方宜
北方者，天地之所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，藏寒生滿病，其治宜灸焫，故灸焫者，亦從北方來。
7. 艾葉
《本草》云：艾味苦，氣微溫，陰中之陽，無毒，主灸百病。三月三日，五月五日採，曝乾、陳久者良，避惡殺鬼。又，採艾之法，五月五日灼艾有效。制艾先要如法，令乾燥入臼搗之，以細篩去塵屑，每入石臼搗取，潔白為上，須令焙大燥，則灸有力，火易燃。如潤，無功。
《證類本草》云：出明州。《圖經》云：舊不著所出州土，但云生田野，令在處有之，惟蘄州葉厚而干高果氣味之大，用之甚效。
孟子曰：七年之病，求三年之艾。丹溪曰：艾性至熱，入火灸則上行，入藥服則下行。
8. 艾灸補瀉
氣盛則瀉之，虛則補之。針所不為，灸之所宜。陰陽皆虛，火自當之；經陷下者，火則當之。經絡堅緊，火所治之，陷下則灸之。絡滿經虛，灸陰刺陽；經滿絡虛，刺陰灸陽。以火補者，毋吹其火，須自滅也，以火瀉者，疾吹其火，傳其灸，須其火滅也。
9. 艾炷大小
黃帝曰：灸不三分，是謂徒冤，炷務大也。小弱乃小作之。又曰：小兒七日以上，周年以還，炷如雀糞。
《明堂下經》云：凡灸欲炷下廣三分，若不三分，則火氣不達，病未能愈，則是灸炷欲其大，惟頭與四肢欲小耳。《明堂上經》乃曰：艾炷依小箸頭作，其病脈粗細，狀如細線，但令當脈灸之。雀糞大炷，亦能愈疾。又有一途，如腹脹、疝瘕、痃癖、伏梁氣等，須大艾炷。故《小品》曰：腹背爛燒，四肢但去風而已，大宜大炷。
如巨闕、鳩尾，灸之不過四七壯，炷依竹箸頭大，但令正當脈上灸之，艾炷若大，復灸多，其人永無心力。如頭上灸多，令人失精神，背腳灸多，令人血脈枯竭，四肢細而無力，既失精神，又加細節，令人短壽。王節齋云：面上灸炷須小，手足上猶可粗。
10. 點艾火
《明堂下經》曰：古來灸病，忌松、柏、枳、橘、榆、棗、桑、竹八木火，切宜避之。有火珠耀日，以艾承之，得火為上；次有火鏡耀日，亦以艾引得火，此火皆良。諸蕃部用鑌鐵擊階石得火，以艾引之。凡倉卒難備，則不如。無木火，清麻油點燈上燒艾莖，點灸，兼滋潤灸瘡，至愈不疼，用臘燭更佳。
11. 壯數多少
《千金》云：凡言壯數者，若丁壯病根深篤，可倍於方數，老少羸弱可減半。扁鵲灸法，有至三五百壯、千壯，此亦太過。曹氏灸法，有百壯、五十壯。《小品》諸方亦然。惟《明堂本經》云：針入六分，灸三壯，更無餘治。故後人不準，惟以病之輕重而增損之。凡灸頭項，止於七壯，積至七七壯止。
《銅人》治風，灸上星、前頂、百會，至二百壯，腹背灸五百壯。若鳩尾、巨闕，亦不宜多灸，灸多則四肢細而無力。《千金方》於足三里穴，乃云多至三百壯。心俞禁灸。苦中風，則急灸至百壯。皆視其病之輕重而用之，不可泥一說，而不通其變也。
12. 灸法
《千金方》云：凡灸法，坐點穴，則坐灸：臥點穴，則臥灸；立點穴，則立灸。須四體平直，毋令傾側。若傾側，穴不正，徒破好肉耳。《明堂》云：須得身體平直，毋令拳縮，坐點毋令俯仰，立點毋令傾側。