《古今醫統大全》~ 卷之二 (49)
卷之二 (49)
1. 臟象篇第七
靈蘭秘典篇，帝曰：願聞十二藏相使，貴賤何如？岐伯對曰：心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳導之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官不得相失也，故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。
白話文：
黃帝問道：我想了解十二臟腑之間如何相互協調運作，它們的地位和重要性又是如何？
岐伯回答說：心臟，是像君主一樣的器官，人的精神意識由此產生。肺臟，是輔佐君主的大臣，負責調節身體的規律和節奏。肝臟，是像將軍一樣的器官，負責謀劃和思考。膽，是秉持公正的官員，負責決策判斷。膻中，是輔佐君主的臣子，負責產生喜悅和快樂的情緒。脾胃，是管理糧倉的官員，負責消化和吸收食物的各種味道。大腸，是負責傳導的官員，負責排泄廢物。小腸，是負責接收和儲藏的官員，負責將食物轉化為精華。腎臟，是負責強健身體的官員，負責產生各種技能和技巧。三焦，是負責疏通水道的官員，負責水液的運行和排泄。膀胱，是負責管理州郡的官員，負責儲藏津液，當氣化功能正常時，津液就能夠排出。
總之，這十二個器官不能互相失去協調，所以如果君主（心）英明，下屬（其他臟腑）就會安穩，用這個道理來養生就能長壽，即使死亡也不會帶來危險，用來治理天下就能夠興盛。如果君主（心）昏庸不明，那麼十二官就會危險，使得氣機運行的通道閉塞不通，身體就會受到嚴重的損傷，用這種方式來養生就會招致災禍，用來治理天下，國家的根基就會非常危險，一定要警惕啊！一定要警惕啊！
2. 經度篇第八
血氣形志篇，曰：夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多血多氣，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。
人身之經絡氣血多少，與天道寒熱盛衰相應。氣為陽，而配乎熱；血為陰，而配乎寒。夫太陽為天之六氣，斯時天氣寒盛而熱衰，應人手足太陽二經，多血而少氣；少陽為天之三氣，斯時天氣熱盛而寒衰，應人手足少陽二經，少血而多氣；陽明為天之五氣，斯時天氣先熱而後寒，應人手足陽明二經，多氣而多血；少陰為天之二氣，斯時天氣寒少而熱多，應人手足少陰二經，少血而多氣；厥陰為天之初氣，斯時天氣寒盛而熱衰，應人手足厥陰二經，多血而少氣；太陰為天之四氣，斯時天氣熱盛而寒衰，應人手足太陰二經，多氣而少血，故曰：天道之常數云爾。
足太陽與少陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，陽明與太陰為表裡，是為足之陰陽也。
手太陽與少陰為表裡，少陽與心主為表裡，陽明與太陰為表裡，是為手之陰陽也。
陰陽離合篇，帝曰：願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝。
南方丙丁火位，陽氣盛明，故曰廣明。廣，大也，嚮明而治，故聖人南面而立。然在人身中則心臟在南，故謂前曰廣明。衝脈在北，故後謂太衝。然太衝者，腎脈與衝脈合而盛大，故曰太衝。
太衝之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽。
腎臟為陰，膀胱腑為陽。陰氣在下，陽氣在上，此為表裡合一之經氣。
太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。
太陽居少陰之地，故曰陰中之陽。
中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰。
身之上曰廣明，身之下曰太陰。又曰心臟下則太陰脾臟是也。
太陰之前，名曰陽明。
陽明胃脈行脾脈之前，太陰脾脈行胃脈之後。
陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。
陽明居太陰之前，故曰陰中之陽。
厥陰之表，名曰少陽。
少陽居厥陰之表，為陰中之少陽。
少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也。
離，謂別離應用。合，為配合於陰。別離則正位於三陽，配合則表裡為臟腑。
太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。
太陽司動靜之機，故為開。陽明執禁固之權，故為闔。少陽司動靜之微，故為樞。
三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。
搏而勿浮，為有胃氣之脈也。既有胃氣則三陽齊一而不相失也，故命曰一陽。
願聞三陰何如？岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，（中則內也。）其衝在下，名曰太陰。
衝脈在脾之下，故言在下，皆言臟位及經脈之次也。
太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。太陰之後，名曰少陰。
脾臟之下近後，則腎之位。太陰脈起於大指端，少陰脈起於小指下。
白話文：
[經度篇第八]
血氣形志篇：
一般來說，人的身體裡，太陽經脈通常是血多氣少，少陽經脈是血少氣多，陽明經脈是血多氣也多，少陰經脈是血少氣多，厥陰經脈是血多氣少，太陰經脈是氣多血少，這是一般情況下身體的氣血分布。
人體經絡氣血的多少，與自然界的寒熱盛衰變化相應。氣屬於陽，對應著熱；血屬於陰，對應著寒。太陽對應著天空中最寒冷的時候，這時天氣寒冷盛行而熱衰弱，對應人體的足太陽和手太陽經脈，因此這兩條經脈是血多而氣少。少陽對應著天空中天氣正從寒冷轉為炎熱的時候，這時天氣炎熱盛行而寒冷衰弱，對應人體的足少陽和手少陽經脈，因此這兩條經脈是血少而氣多。陽明對應著天空中天氣先熱後寒的時候，對應人體的足陽明和手陽明經脈，因此這兩條經脈是氣和血都多。少陰對應著天空中寒冷減少而熱增加的時候，對應人體的足少陰和手少陰經脈，因此這兩條經脈是血少而氣多。厥陰對應著天空中天氣剛開始轉變的時候，這時天氣寒冷盛行而熱衰弱，對應人體的足厥陰和手厥陰經脈，因此這兩條經脈是血多而氣少。太陰對應著天空中天氣從炎熱轉回寒冷的時候，這時天氣炎熱盛行而寒冷衰弱，對應人體的足太陰和手太陰經脈，因此這兩條經脈是氣多而血少。所以說，這是自然界運行的常規規律。
足太陽經和足少陰經是互為表裡的關係，足少陽經和足厥陰經是互為表裡的關係，足陽明經和足太陰經是互為表裡的關係，這就是足部的陰陽關係。
手太陽經和手少陰經是互為表裡的關係，手少陽經和手心主經是互為表裡的關係，手陽明經和手太陰經是互為表裡的關係，這就是手部的陰陽關係。
陰陽離合篇：
黃帝問：我想聽聽三陰三陽經脈的離合情況。岐伯說：聖人面向南方站立，前面叫做廣明，後面叫做太衝。
南方丙丁火的位置，陽氣旺盛而光明，所以叫做廣明。廣，是大的意思，面向光明而治理天下，所以聖人面向南方站立。但在人體中，心臟位於南方的位置，所以說前面叫做廣明。衝脈在北方，所以後面叫做太衝。太衝指的是腎脈和衝脈匯合而盛大，所以叫做太衝。
太衝所在的地方，叫做少陰。少陰之上，叫做太陽。
腎臟屬於陰，膀胱腑屬於陽。陰氣在下，陽氣在上，這是互為表裡的經脈之氣。
太陽經脈的根源起於足至陰穴，終止於命門穴，這叫做陰中之陽。
太陽經脈位於少陰經脈的區域，所以叫做陰中之陽。
身體中間以上的部分，叫做廣明。廣明的下方，叫做太陰。
身體的上半部分叫做廣明，身體的下半部分叫做太陰。也有說法認為心臟的下方就是太陰脾臟的位置。
太陰經脈的前面，叫做陽明。
陽明胃脈行走在脾脈的前面，太陰脾脈行走在胃脈的後面。
陽明經脈的根源起於足厲兌穴，這叫做陰中之陽。
陽明經脈位於太陰經脈的前面，所以叫做陰中之陽。
厥陰經脈的外部，叫做少陽。
少陽經脈位於厥陰經脈的外部，是陰中的少陽。
少陽經脈的根源起於足竅陰穴，這叫做陰中之少陽。這就是三陽經脈的離合情況。
離，指的是分開應用。合，指的是配合於陰經。分開時，它們各自在三陽經的位置；配合時，它們與臟腑互為表裡。
太陽經脈主導開啟，陽明經脈主導閉合，少陽經脈主導樞轉。
太陽經脈主管身體的動靜變化，所以是開啟；陽明經脈主管約束和穩固，所以是閉合；少陽經脈主管動靜之間的細微變化，所以是樞轉。
這三條經脈，不能互相失調。脈象有力而沒有浮散，就叫做一陽。
脈象有力而不浮散，表示胃氣充足。有了胃氣，三陽經脈就能協調一致而不失調，所以叫做一陽。
想聽聽三陰經脈的情況是怎樣的？岐伯說：體表屬於陽，體內屬於陰，那麼身體中間部分也屬於陰（身體中間部分也是體內的部分）。衝脈在下部，叫做太陰。
衝脈在脾臟的下方，所以說在下部，這都是指臟腑的位置和經脈的順序。
太陰經脈的根源起於足隱白穴，這叫做陰中之陰。太陰經脈的後面，叫做少陰。
脾臟的下方靠近後側，就是腎臟的位置。太陰經脈起於腳大拇指的末端，少陰經脈起於腳小拇指的下方。