《古今醫統大全》~ 卷之七 (4)
卷之七 (4)
1. 巨刺
（繆刺刺絡脈，巨刺刺經脈）
痛在於左而右脈病者，則巨刺之。邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者。左痛未已，而右脈先病。如此者，必巨刺之。必中其經，非絡肺也。
2. 經刺
岐伯曰：夫邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入於孫絡；留而不去，入於絡脈；留而不去，入於經脈。內連五臟，散於腸胃。陰陽俱盛，五臟乃傷。此邪之從皮毛而入，極於五臟之次也。如此，則治其經焉。凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之。不調者，經刺之，不盛不虛，以經取之。
3. 刺脈虛實淺深
肺實者，深刺之，以泄其氣，脈虛者，淺刺之，使經氣無得出，以養其脈，獨出其邪氣。刺陰者，深而留之，刺陽者，淺而疾之。脈淺者勿刺，按其脈乃刺之，無令精出，獨出其邪氣耳。脈之所居深不見者，勿按其脈而刺之，微納針而久留之，以致其孔脈氣也。
4. 刺宜從時
凡刺之法，必候日月星辰，四時八正之氣，氣定乃刺之，是故天溫日明，則入血淖澤而衛浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝澀而衛氣沉。月始生，則血氣始精，衛氣始行；月廓滿，則血氣實，肌肉堅，月廓空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居，是以因天時而調血氣也。是以天寒無刺，天溫無凝，月生無瀉，月滿無補，月廓空無治，是謂得時而調之也。
因天之序，盛虛之時，移光定位，正立而待之，故日月空而瀉，是謂臟虛；月滿而補，血氣揚波，絡有留血，命曰重實；月廓空而治，是謂亂經。陰陽相錯，真邪不別，沉以留止，外虛內亂，淫邪乃起。
帝曰：星辰八正何候？岐伯曰：星辰者，所以候曰月之行也；八正者，所以候八風虛邪以時至者也；四時者，所以分春夏秋冬之氣所在以調之也。八正之虛邪，避之勿犯也。是故春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水道經通，故人氣在脈。
夏者，經滿氣溢，孫絡受血，皮膚充實。長夏者，經絡皆盛，內溢肌中。秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。冬者蓋藏，血氣在中，內著骨髓，通於五臟。是故邪氣者，常隨四時之氣血而入客也。故用針之服者，必有法則，上視天光，下同八正，以避奇邪，而觀百姓。審於虛實，無犯其邪，是得天之露。
遇歲之虛，救而不勝，反受其殃。故曰：必知天忌，乃言針意。春刺散俞，乃與分理，血出而止，甚者傳氣，間者環也；夏刺絡俞，見血而止，盡氣開環，痛必下；秋刺皮膚，循理上下同法，神變而止；冬刺俞竅於分理，甚者直下，間者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。
春者，木始治，肝氣始生，其風疾急，經脈常深，其氣不能深入，故取絡脈分肉間。夏者，火始治，心氣始強，脈瘦氣弱，陽氣留溢，熱熏分腠，內至於經，故取盛經分胰，絕膚而去者，邪氣淺也。所謂盛經，陽脈也。秋者，金始治，肺將收殺，金得勝火，陽氣在合。故陰氣初勝，濕氣及體，陰氣未盛，未能深入，故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪，陽氣始衰，故取於合。
冬者，水始治，腎方閉，陽氣衰少，陰氣堅盛，巨陽伏沉，陽脈乃去，故取井以下陰逆，取榮以實陽氣。故曰：冬敢井榮，春不鼽衄。
正月、二月、三月，人氣在左，無刺左足之陽；四月、五月、六月，人氣在右，無刺右足之陽；七月、八月、九月，人氣在右，無刺右足之陰；十月、十一月、十二月，人氣在左，無刺左足之陰。
甲乙日自乘，無刺頭，無發蒙於耳內；丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉；戊己日自乘四季，無刺腹去爪瀉水；庚辛日自乘，無刺關節於股膝；壬癸日自乘，無刺足脛。
隨日之長短，各以為紀而刺之。謹候其時，病可與期。失時反候者，百病不治。故曰：刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。些言氣存亡之時，以候虛實而刺之，候氣之所在而刺之，是謂逢時。在於三陽，必候其氣在於陽而刺之；病在三陰，必候其氣在於陰而刺之。
5. 刺逆四時
春刺夏分，肺亂氣微，入淫骨髓，病不能愈，又且少氣；春刺秋分，筋攣逆氣，環為咳嗽，病不愈，令人時驚，又且哭；春刺冬分，邪氣著臟，令人脹，病不愈，又且欲言。夏刺春分，病不愈，令人懈惰；夏刺秋分，病不愈，令人慾無言，惕惕如人將捕之；夏刺冬分，病不愈，令人少氣，時欲怒。
秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所為，起而忘之；秋刺夏分，病不已，令人益嗜臥，又且善夢；秋刺冬分，病不已，令人洒洒時寒。冬刺春分，病不已，令人慾臥不能眠，眠而有見；冬刺夏分，病不已，令人上氣，發為諸痹；冬刺秋分，病不已，令人善瀉。
春刺絡肺，血氣外溢，令人少氣；春刺肌肉，血氣環逆，令人上氣；春刺筋骨，血氣內著，令人腹脹。夏刺經脈，血氣乃竭，令人解㑊；夏刺肌肉，血氣內卻，令人善恐；夏刺筋骨，血氣上逆，令人善怒。秋刺經脈，血氣上逆，令人善忘；秋刺絡脈，氣不外行，令人臥不欲動；秋刺筋骨，血氣內散，令人寒慄。
冬刺經豚，血氣皆脫，令人目不明；冬刺絡脈，內氣外泄，留為大痹；冬刺肌肉，陽氣竭絕，令人善忘。凡此四時刺者，大逆之病，不可不從也。反之則生亂，氣相淫病焉。