《古今醫統大全》~ 卷之一 (4)
卷之一 (4)
1. 衛沈
仲景弟子，知書疏，撰《四逆三部厥經》、《婦人胎藏經》、《小兒顱囟經》行世，名著當時。
白話文：
仲景的弟子，精通書籍，編寫了《四逆三部厥經》、《婦人胎藏經》、《小兒顱囟經》，這些著作流傳於世，在當時非常有名。
2. 華佗
按《三國志》，沛國譙人，字元化。博學通經，舉孝廉，不仕。好養性之術，又精醫方，有疾求療，數劑而愈。視疾有宜針灸者，即與針一二處。宜灸者，即與炙一二處，應手而愈。有病骨髓，湯藥針灸之所不能及，與麻藥一服，須臾如醉死，無所知，方破割取病。右在腸胃，則取湔洗之，復縫定，膏摩之，四五日如故，人不苦痛。
著有《內照圖》行世。後為曹操所殺。
白話文：
根據《三國志》記載，此人為沛國譙縣人，字元化。他博學多才，精通經書，曾被舉薦為孝廉，但並沒有做官。他喜好養生之道，精通醫藥方術，有人生病求醫，他往往只需用幾副藥就能治癒。如果病人適合針灸，他就用針在幾個穴位扎一下；如果適合灸法，就用艾灸在幾個穴位熏一熏，很快就能見效。
有些病症病灶在骨髓裡，藥物和針灸都無法觸及，他就給病人服用麻藥，片刻後病人昏迷不醒，如同醉死，他便可以切開患處取出病灶。如果是腸胃疾病，他就洗滌乾淨，縫合傷口，塗上藥膏，四五天後就能恢復如常，病人沒有痛苦。
他寫有《內照圖》一書傳世。後來被曹操殺害。
3. 李當之
華佗弟子，少通醫經，得佗之傳，尤精益著。
白話文：
華佗的弟子，從小就精通醫術，得到了華佗的真傳，尤其在醫術上的造詣更加卓越。
4. 吳普
廣陵人，華佗弟子，以醫知名，性恬惔，善醫藥，年九十而耳目聰明，齒堅固，名著當代。
白話文：
這個人是廣陵人，是華佗的弟子，因為醫術而出名。他個性恬淡，擅長醫藥，到了九十歲的時候，聽力和視力還很好，牙齒也很堅固，在當時很有名。
5. 樊阿
彭城人，受業於華佗，遂為名醫。
白話文：
這個人是彭城人，他跟華佗學習醫術，後來成為有名的醫生。
6. 封君達
隴西人，號青牛道士，服黃連五十餘年，又入鳥鼠山服汞，百歲如童。常騎青牛，有病殆死者，藥之即活。後入丘山仙去云。
白話文：
隴西有個人，自稱為青牛道士，他服用黃連這種草藥五十多年，之後又到鳥鼠山服用水銀，到了一百歲的時候還像孩童一樣。他經常騎著一頭青牛，對於那些病重幾乎要死的人，他用药治療就能让他们活下來。後來他進入丘山，據說成了神仙。
7. 韓康
京兆人，字伯休。常採藥名山，賣於長安，市不二價，三十年活人甚多。桓帝聘之，康逃入灞陵山不仕。
白話文：
京兆有個人，他的字是伯休。他常常在有名的山上採集藥材，然後在長安賣藥，價格固定從不更改，三十年間救活了很多人。桓帝曾經請他做官，但他卻逃到灞陵山裡，不願為官。
8. 負扃先生
不知何許人，常磨鏡於市，因見疾苦者，有紫藥丸與之，立愈，如此十年。後大疫時行，負與藥即活，不取一錢。吳人知其為真人，後處吳山絕頂。語人曰：我還蓬萊山，此下出有神水崖，汝曹飲之，可愈疾，果驗。
白話文：
有個人不知道是從哪裡來的，他常常在市集裡磨鏡子。當他看到生病受苦的人，就會給他們紫色的藥丸，病人吃了之後立刻就好了，這樣持續了十年。後來發生了大流行病，他背著藥去救治，病人吃了藥就活了過來，而且他不收任何費用。吳地的人知道他是真正的得道之人，後來他住在吳山的最高峰。他告訴人們說：我要回蓬萊山了，這裡下面有一個神水崖，你們喝了那裡的水，可以治好疾病，果然應驗了。
9. 董奉
字君異，侯官人，精醫。與人治病愈者，重則種杏五株，輕則一株。不數年之間，杏樹多十萬。
白話文：
這個人名叫字君異，是侯官人，醫術精湛。他為人治病，病癒後，病情嚴重的病人要種五棵杏樹，輕微的則種一棵。不過幾年的時間，種下的杏樹就超過了十萬棵。
10. 唐慎微
字審元，成都華陽人，好醫。求治者不論貴賤必往。每於經史中得一方一論，必錄之。時尚書左丞蒲公執政，擢與一官，不受。著有《經史類證備用本草》數十卷。
白話文：
字審元是成都華陽人，擅長醫術。無論求醫者的身份高低，他都會前往治療。他經常從經典史書中找到一個方子或是一段論述，必定會記錄下來。當時尚書左丞蒲公掌權，提拔他授予官職，但他沒有接受。他著有《經史類證備用本草》數十卷。
11. 蜀主孟昶
心性慈孝，好方藥。母后病，屢更太醫，不效，自制方餌，進之遂愈。群臣有疾，親召診視，醫官服其神。宋太祖伐蜀，孟不忍生民就戮，遂走汴降闕下，太祖厚封之。
白話文：
性情慈祥孝順，喜歡研究藥方。母親生病時，請了好幾位太醫治療都沒有見效，於是自己配製藥方給母親服用，結果母親的病治好了。有大臣生病，他親自召來診視，醫官們都佩服他的醫術。宋太祖征討蜀地時，為了避免百姓遭受戰火，孟氏選擇前往汴京向宋太祖投降，宋太祖對他非常寬容並給予封賞。
12. 韓保升
蜀人，精醫，不拘局方，詳察藥品。釋《本草》甚功，所以深知藥性，施藥輒神效。
白話文：
這個蜀地的人精通醫術，不局限於固定的藥方，詳細觀察藥材。他對《本草》的解讀非常到位，因此能深入了解藥材的性質，用藥往往能有神奇的效果。
13. 李撰
字欽仲，梓潼涪人，通五經諸子，該博，篤好醫方，為庶人，遷僕射，中散大夫。
白話文：
他的名字是欽仲，是梓潼涪地的人，精通五經和諸子百家，學識廣博，非常喜愛醫術，原本是平民，後來升遷成為僕射，擔任中散大夫的職位。
14. 王叔和
高平人，為太醫令。博學經方，尤精診候，洞識攝養之道，通曉療病之機。探摭群論，撰成《脈經》十卷。編次張仲景方論三十六卷。惜乎《脈經》誤以小大腸配心肺之候，致有高陽生《脈訣》偽書竊名。誤天下之蒼生者，此其由也。
白話文：
高平人，擔任太醫令一職。他博學多聞，精通經方醫術，尤其擅長診斷病候，深刻理解養生之道，並通曉治療疾病的原理。他廣泛搜集眾家醫學理論，整理編撰成《脈經》十卷。同時，他也將張仲景的方論整理編排，彙編成三十六卷。可惜的是，《脈經》中將小腸和大腸的病候歸屬於心肺，導致後世有人以高陽生之名，偽造《脈訣》一書，竊取高平人的名聲。誤導天下蒼生，實在令人惋惜。
15. 李子豫
不知何許人，少善醫方，當代稱其通神。時許永為豫州刺史，其弟患心腹痛十餘年，殆死。忽一日夜間，自屏風後有鬼謂腹中鬼曰：明日李子豫從此過，以赤丸殺汝，汝其死矣。腹中鬼對曰：吾不畏之。於是使人候子豫，豫果至，未入門，患者自聞腹中有呻吟聲。及子豫入視，鬼病也。
遂出八毒赤丸與服，須臾腹中雷鳴彭轉，大利數行遂愈。今八毒丸方是也。出《搜神記》。
白話文：
不知道這人究竟是誰，年輕時就擅長醫術，當時的人們都說他醫術通神。
有一次，許永擔任豫州刺史，他的弟弟患有心腹疼痛已經十多年，幾乎要死了。突然有一天晚上，從屏風後面傳來一個鬼的聲音，對著弟弟腹中的鬼說：「明天李子豫會從這裡經過，用赤丸殺了你，你就會死了。」腹中的鬼回答說：「我不怕他。」
於是，有人去探聽李子豫的行蹤，結果李子豫真的來了，還沒進門，病人就聽到自己的肚子裡發出呻吟聲。李子豫進去看病，發現病人是中了鬼病。
李子豫就拿出了八毒赤丸給病人服用，不一會兒，病人的肚子裡就傳來雷鳴般的響聲，接著肚子裡排出了很多東西，病就好了。現在流傳下來的八毒丸方劑，就是從這段故事裡來的。這段記載出自《搜神記》。
16. 皇甫謐
字士安，安定朝那人，號玄晏先生。沉淨寡欲，是有高尚之志，以著述為務。自得風痹疾，因而學醫，集覽經方，手不釋卷，遂盡其妙。所著《甲乙經》，及《針經》行世。
白話文：
他名叫士安，是安定朝那地方的人，號稱玄晏先生。他性情沉靜，欲望很少，有高尚的志向，以寫作作為職志。他自己得了風濕病後，便開始學習醫術，廣泛閱讀醫書，手不離卷，最終精通了醫術。他所著的《甲乙經》及《針經》流傳於世。
17. 張苗
不知何郡人，雅好醫術，善消息診處，為時所重。陳廩丘的得疾，連服藥特發汗不出。或曰：汗不出者死。苗教以燒地加桃葉於上，蒸之，即得大汗而愈。
白話文：
有個人不知道是哪個地方的人，非常喜愛醫術，擅長用脈診法治療疾病，受到當時人們的敬重。有一次，陳廩丘生病了，連續服藥但是出汗不出。有人說不出汗的話會死。於是這個人教他用燒熱的地面上放上桃葉來蒸身體，馬上就出了很多汗，病也就好了。
18. 張華
字茂先，范陽方城人。學業優博，辭藻溫麗，精於經方、本草、診論，工奇理，療多效。《晉書》。
白話文：
他的字是茂先，是范陽方城人。他的學問非常廣博，文章詞藻溫文爾雅，對於藥方、草藥以及診療都非常精通，擅長處理複雜的病情，治療效果很好。《晉書》。
19. 宮泰
不知何郡人，好醫術，有一藝長於己者，必千里求之。善診諸病，療上氣尤異奇，制三物散方，治喘咳氣逆最效，世所貴云。
白話文：
這個人不知道是哪個地方的人，他擅長醫術，只要有人在某方面比他強，他一定會遠赴千裡去學習。他擅長診治各種疾病，特別是在治療上氣疾病的療法非常奇特有效。他製定了三物散的藥方，用來治療喘咳和氣逆，效果非常好，受到世人的高度評價。
20. 劉德
彭城人，少以醫方自達，長以才術知名，攻治眾疾，隨手而愈。官至太醫院校尉。
白話文：
彭城人，年輕時就以醫術自我實現，長大後則以才能和技術聞名，治療各種疾病，隨手就能治好。官位達到太醫院校尉。
21. 史脫
不知何郡人，氣性沉毅，志行敦簡，善診候，明消息，多辯論，治疸證為最高。官拜太醫院校尉。出《史記》。
白話文：
這個人不知道是哪個地方的人，性格沉穩堅毅，志向和行為樸實簡單，擅長診斷病情，明白病情的發展變化，能言善辯，治療黃疸病最為拿手。擔任了太醫署的校尉。出自《史記》。