《古今醫統大全》~ 卷之一 (5)
卷之一 (5)
1. 靳邵
不知何郡人，性聰明，有才術，本草經方誦覽無不通究，裁方治療，有出眾見。制五石散、礬石散等方，晉朝士夫無不敬服。
白話文：
這個人不知道是哪個地方的人，天性聰明，很有才能，對本草和經方都非常熟悉，能夠熟練地配製藥方進行治療，有超出常人的見解。他製定了五石散、礬石散等藥方，晉朝的士大夫們都非常敬佩他。
2. 阮偘
字德如，陳留尉氏人，以秀才為郎，遊心博學方技，無不通會。於本草、經方治療之法，尤所耽尚。官至河內太守。
白話文：
字德如，是陳留郡尉氏縣的人，以秀才的身份擔任郎官，他心懷廣泛的學問，特別是對各種技術都有研究，沒有不精通的。在藥物學、醫療方法上，他尤其熱衷。最後官職達到河內太守的地位。
3. 裴頠
字逸民，河東人，多學術，善醫經診處，通明方藥，精富於時。名臣碩學咸敬服之。官至尚書僕射。
白話文：
名叫逸民，是河東人，學問廣博，擅長醫術和診療，精通藥方，當時非常有名氣。名臣和學者都非常敬佩他。官位達到尚書僕射。
4. 許遜
字敬之，為旌陽縣令，時郡民患疫，十死八九，敬之以神方拯濟，符咒所及，皆登時愈。至於沉疴，亦無不愈者。傳聞於他郡，有疾者連路而求療，日以千計。敬之於是標竹於郭外十里之江，置符於中，令飲皆愈。老稚羸憊之不能至者，汲水歸以飲之，皆獲痊愈。積功成道，白日飛昇。
白話文：
字敬之，擔任旌陽縣縣令時，當時郡民遭受瘟疫之苦，十人中八九人死亡。敬之運用神妙藥方救治百姓，符咒所及之處，皆立刻痊癒。即使是久病沉疴，也無不康復。此事傳到其他郡縣，許多患病之人不惜長途跋涉前來求醫，每日人數高達千計。敬之便在城外十里外的江邊立起竹竿，將符咒放置其中，讓飲用此江水的人皆能痊癒。年老體弱、行動不便的人，則取江水回家飲用，也都痊癒了。敬之積累功德，最終得道成仙，白日飛升。
5. 葛洪
字稚川，丹陽人，自號抱朴子。廣覽群書諸子百家之言，下至雜文，誦記萬卷，好神仙導引之法，煉丹以期遐年。所著有《神仙良史》，集五經諸史百家之言，《金匱方》、《肘後方》百卷。年八十餘，人言尸解仙云。
白話文：
名叫稚川，是丹陽人，自稱抱朴子。他廣泛閱讀了各種書籍和諸子百家的言論，甚至包括雜文，背誦記憶了上萬卷的書籍，喜歡研究神仙導引的方法，並通過煉丹來追求長壽。他寫了《神仙良史》，匯集了五經、歷史及百家的言論，還寫了《金匜方》、《肘後方》共一百卷。他活到了八十歲以上，人們說他是通過屍解而成仙的。
6. 範汪
字玄平，潁陽人，少孤，依外家新野庾氏，廬於園中，布衣蔬食，燃薪寫書，寫畢，誦讀亦遍，遂博通百家之言。性仁愛，善醫術，嘗以診恤為事。凡有疾，不以貴賤，皆治之，所活十愈八九。撰方書百餘卷。
白話文：
字玄平，是潁陽人。小時候就失去父親，依靠外祖父家的新野庾氏生活，在園中搭建草屋居住，穿著粗布衣服吃素食，用柴火照明抄寫書籍，抄完後也全部背誦熟讀，因此精通百家學說。他本性仁慈有愛心，擅長醫術，常以診治病人为職志。凡是有人生病，不管身份高低貴賤，都會為他們治療，治癒率非常高。他還撰寫了一百多卷的醫方書籍。
7. 蔡謨
字道明，不知何郡人。以儒道自達，治蒞知名，性有道風，耽尚醫學。嘗覽本草、經方，手不釋卷。及授揚州刺史，渡江食蟹，誤中彭蜞毒殆死。乃嘆曰：讀《爾雅》不熟，為俗學所誤焉。
白話文：
有個人叫字道明，不知道他是哪裡人。他以儒道思想自修，治理地方很有名聲，個性有道家的風範，非常喜愛醫學。他常常閱讀藥草書和醫方，手裡總是拿著書卷不放。當他被任命為揚州刺史時，在過江的時候吃了螃蟹，不小心中毒幾乎喪命。於是感歎說：因為沒有熟讀《爾雅》，所以被淺薄的學識誤導了。
8. 殷仲堪
陳郡人，祖吏部尚書，父驃騎參軍。堪能清言，善屬文，每云：三日不讀《道德經》，便覺舌本強。父母疾，衣不解帶，躬學醫術，究其精微，以孝聞。武帝召為太子中庶。
白話文：
這個人是陳郡人，他的祖父曾擔任吏部尚書，父親則是驃騎參軍。他擅長清談，寫文章也很有一套，常說如果不讀三天的《道德經》，就覺得口舌不靈活。在父母生病時，他衣不解帶地照顧，親自學習醫術，深入研究其精髓，因為孝順而聞名。後來，武帝徵召他擔任太子中庶子。
9. 程據
不知何郡人，志性沉毅，雅有度量，少以醫術知名，為太醫令。出《晉書》。
白話文：
這個人不知道是哪個地方的人，性格沉穩堅毅，很有度量，年輕時就因為醫術高明而出名，後來成為了太醫令。出於《晉書》。
10. 支法存
嶺表僧人，少以聰惠入道，醫術擅名。自永嘉南渡，晉朝士夫，不襲水土，所患皆腳弱，惟法存能拯濟之。出《千金方》。
白話文：
岭南的僧人，年少時因為聰慧而入道，醫術非常有名。從永嘉之亂後，晋朝的士大夫們不適應南方的環境，所患的病大多是腳部無力，只有法存能夠救治他們。出自《千金方》。
11. 宋
徐熙
字仲融，東海人，性好黃老，隱太望山，有道士過之，求飲，因留一葫蘆遺之曰：君習之，子孫當以道救世，位至二千石。熙開視，乃《扁鵲鏡經》一卷，因精心學之，名振海內。仕至濮陽太守。子秋夫彌工其術。
徐秋夫
熙之子，為射陽令，常夜聞有鬼呻吟，聲甚悽苦。秋夫云：汝是鬼，何所須？答曰：我姓斛，名斯，家在東陽，患腰痛死。今雖為鬼，而疾痛不止，聞君善醫術，願相救濟。秋夫曰：汝鬼無形，云何濟治？鬼曰：君但縛芻為人，索孔穴針之。秋夫如其言，為針腰俞及針肩井各二處，設祭而埋之。
白話文：
徐熙
字仲融，是東海人，性情喜好黃老之道，隱居在太望山。有一天，一位道士路過，向他請求飲水，徐熙便留了一隻葫蘆給他，並說：「您好好學習這個，您的子孫將可以用此道救世，官位將會達到二千石。」徐熙打開葫蘆一看，裡面是《扁鵲鏡經》一卷，便用心學習，醫術精湛，名聲響徹海內。後來他做了濮陽太守。他的兒子徐秋夫也精通醫術。
徐秋夫
徐熙的兒子，擔任射陽縣令。他經常在夜裡聽到鬼魂的呻吟聲，聲音非常悲慘。徐秋夫問：「你是什麼鬼，有什麼需要？」鬼魂回答說：「我姓斛，名叫斯，家住東陽，患腰痛而死。現在雖然成了鬼，但疼痛依然不斷，聽說您醫術高明，希望您能救濟我。」徐秋夫說：「你現在是鬼，沒有形體，怎麼治療呢？」鬼魂說：「您只要用草紮成人形，用針刺我的穴位就可以了。」徐秋夫按照鬼魂的指示，用針刺了腰俞穴和肩井穴，各兩處，並設祭埋葬了它。
明日鬼謝云：蒙君療治，腰疼已愈。當代稱其神醫。長子道度，次子叔向皆神其術。
徐道度
秋夫長子，器宇深宏，節行清敏，少精醫術，長有父風，位至蘭陵太守。
徐叔向
秋夫次子，志性溫恭，敏而好學，究心醫術，官至太山太守。
徐文伯
字德秀，道度之子，精醫，有學行。宋孝武路太后病，眾醫不識。文伯診之曰：此石搏小腸耳。乃為水劑消石湯，病即愈。除鄱陽王常侍，遺以千金。由此名知當代，子雄亦以傳業。
徐嗣伯
叔向之子，少負奇才，雅有異術，經方診訣占候，靡不詳練。悉心拯救，不限貴賤，多獲奇效。時為當代所稱。並出《宋書》。
白話文：
明天鬼謝云：「蒙您治療，腰疼已經好了。當代人都稱您是神醫。」長子道度、次子叔向都佩服他的醫術。
徐道度是秋夫的長子，器宇軒昂，品行高潔，年輕時就精通醫術，繼承了父親的衣缽，官至蘭陵太守。
徐叔向是秋夫的次子，性格溫和恭謙，勤奮好學，專心鑽研醫術，官至泰山太守。
徐文伯，字德秀，是道度的兒子，精通醫術，有學識和品行。宋孝武帝的路太后生病，許多醫生都束手無策。文伯診斷後說：「這是石頭阻塞了小腸。」於是用清水藥[消石湯]治療，病很快就好了。他被任命為鄱陽王常侍，並被贈予千金。因此名聲大噪，成為當時的知名醫生。他的兒子徐雄也繼承了他的醫業。
徐嗣伯是叔向的兒子，年輕時就很有天賦，精通奇術，對醫方、診斷、占卜都非常熟悉。他全心全意救治病人，不分貴賤，治癒了许多病人，當時的人們都稱讚他。這些內容都記載在《宋書》中。
羊欣
字敬元，好文藝，敦方藥，蒞事詳審，治痰精，能以拯濟奇功，累遷中散大夫、義興太守。《宋書》。
薛伯宗
善以禁氣治疾，公孫泰患發背，伯宗為氣封之，置齋前柳樹上。明日癰消，樹上便起一瘤，旬日瘤破，膿出升許，樹為之萎損焉。
秦承祖
不知何郡人，性耿介。而精於方藥，不分貴賤，咸治療之如一。出《宋書》。
僧深
齊宋間道人，少以醫術鳴，療腳軟腳氣之疾，當時所服。撰錄支法存等書，諸家舊方三十卷，經用多效，時人號曰《深師方》。
劉涓子
不知何郡人。晉末于丹陽郊外射獵，忽有物高二丈許，因射而中之，走如電激，聲如風雨。夜不敢走，明日率弟子數十人尋其蹤跡，至山下見一小兒，云：主人昨夜為劉涓子所射，取水以洗瘡。因問小兒主人為誰。答曰：是黃老鬼。乃窺小兒還，將至，聞搗藥聲，遙見三人，一人臥，一人開書，一人搗藥。
白話文：
羊欣，字敬元，喜歡文學藝術，也精通藥方，辦事認真細心，擅長治療痰精，能以奇特的醫術救治病人，多次升遷，最後擔任中散大夫、義興太守。《宋書》記載。
薛伯宗，擅長用禁氣法治療疾病。公孫泰患了發背，伯宗用禁氣法封住病灶，並把公孫泰放在齋房前柳樹上。第二天，癰消了，樹上卻長出了一個瘤子，十天后瘤子破裂，流出許多膿，樹也因此枯萎了。
秦承祖，不知道是哪個郡的人，性格耿直，精通藥方，不分貴賤，對所有人都一視同仁地醫治。出自《宋書》。
僧深，齊宋年間的道人，年輕時就以精湛的醫術聞名，治療腳軟腳氣的疾病非常有效，當時的人都服用他開的藥方。他編撰了《支法存》等書籍，以及三十卷的諸家舊方，經常用這些藥方治療病人，效果都很好，當時的人稱他的藥方為《深師方》。
劉涓子，不知道是哪個郡的人。晉朝末年，他在丹陽郊外狩獵，突然看到一個高約兩丈的物體，便射了一箭命中它，那個物體速度快如閃電，聲音如同風雨。夜晚不敢回家，第二天帶著十多個弟子尋找它的蹤跡，在山腳下遇到一個小孩，小孩說：主人昨晚被劉涓子射中了，正在用清水洗傷口。於是問小孩主人是誰，小孩回答：是黃老鬼。於是偷偷跟著小孩回去，快到時聽到搗藥的聲音，遠遠看到三個人，一個人躺著，一個人翻閱書籍，一個人正在搗藥。
即齊聲叫突而前，三人並走，止遺一帙《癰疽方》，並一臼藥。時涓子得之。從宋武帝北征，有被金瘡者，以藥塗之，隨手而愈。論者謂聖人作事，天必助之，天以此方授武帝也。演為十卷，號曰《鬼遺方》云。
白話文：
當時他們一起大喊著向前跑，三個人一起奔跑，只留下一本《癰疽方》和一些藥材。當時涓子得到了這些。涓子跟隨宋武帝北伐，有受傷的士兵，用這藥塗在傷口上，很快就痊癒了。人們認為聖人做事，上天必定會幫助，這是上天把此方賜給武帝的。此方後來擴展為十卷，稱為《鬼遺方》。