《古今醫統大全》~ 卷之二 (25)
卷之二 (25)
1. 病能篇第三
金匱真言論，曰：春氣者病在頭，夏氣者病在臟，秋氣者病在肩背，冬氣者病在四肢。故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞瀉寒中，秋善病風瘧，冬善病痹厥。
此四時不節而各致其病也，故下云：能節養者皆不病也。
故冬不按蹺，春不鼽衄，春不病頸項，仲夏不病胸脅，長夏不病洞瀉寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥。
此言冬不按蹺，則四時不能為病也，何也？冬乃藏精秘密，若冬按蹺，則精不能藏而致四時病。
夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風瘧。
五臟生成篇，曰：諸脈者皆屬於目，諸髓者皆屬於腦，諸筋者皆屬於節，諸血者皆屬於心，諸氣者皆屬於肺。故人臥則血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。
血氣者人之神，故受血者，皆能神於運用。
宣明五氣論，曰：五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂五入。
五氣所病：心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆為噦為恐，大腸小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒，是為五病。
膽為中正決斷無私，其剛決故為怒也，十一臟皆取決於膽也。
五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是謂五並，虛而相併者也。
五臟以勝相併，故有五志。如肺虛，心精並之故喜。故曰：虛而相併也。
五臟所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥，是謂五惡。
五臟化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。
五病所發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏，是謂五發。
五邪所亂：邪入於陽則狂，邪入於陰則痹，搏陽則為顛疾，搏陰則為喑，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒，是為五亂。
五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，是謂五臟。
同精而出入者謂之魄，同神而往來者謂之魂，心有所憶謂之意，專意不移謂之志。
五臟所主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主。
五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。
刺志論，帝曰：願聞虛實之要。岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。
形氣相反，穀氣不應，血脈不浮，故皆反，法當病。
曰：何謂反？氣虛身熱，此謂反也。谷入多而氣少，此謂反也。谷不入而氣多，此謂反也。脈盛血少，此謂反也。
氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。
白話文：
病能篇第三
《金匱真言論》說：春天，容易發生的疾病在頭部；夏天，容易發生的疾病在內臟；秋天，容易發生的疾病在肩背部；冬天，容易發生的疾病在四肢。所以，春天容易得鼻塞流涕、流鼻血的病，初夏容易得胸悶、脅痛的病，長夏容易得腹瀉、寒冷的病，秋天容易得風瘧病，冬天容易得肢體麻木、手腳冰冷的病。
這些都是因為沒有順應四時變化而導致的疾病。所以下面說：能注意調養的人都不會生病。
因此，如果冬天不進行按蹺（類似現代按摩）活動，春天就不會鼻塞流涕、流鼻血；春天不生頸項的病，初夏就不會胸悶、脅痛；長夏就不會腹瀉、寒冷；秋天就不會得風瘧；冬天就不會得肢體麻木、手腳冰冷。
這裡說冬天不進行按蹺活動，那麼一年四季都不會生病，為什麼呢？因為冬天是收藏精氣的季節，如果冬天進行按蹺活動，精氣就不能收藏，從而導致一年四季都容易生病。
精氣是身體的根本，所以能藏住精氣的人，春天就不會得溫病。夏天出汗不暢的人，秋天就容易得風瘧病。
《五臟生成篇》說：所有的脈都與眼睛有關聯，所有的髓都與腦有關聯，所有的筋都與關節有關聯，所有的血都與心有關聯，所有的氣都與肺有關聯。所以，人睡覺的時候，血液會歸於肝臟，肝臟得到血液的滋養就能看東西；腳得到血液的滋養就能走路；手掌得到血液的滋養就能抓握東西；手指得到血液的滋養就能拿取東西。
血氣是人精神的根本，所以得到血液滋養的身體部位，都能靈活運用。
《宣明五氣論》說：五味所入：酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，鹹味入腎，甘味入脾，這就是五味與五臟的關係。
五氣所病：心病會打嗝，肺病會咳嗽，肝病會說話語無倫次，脾病會吞嚥困難，腎病會打哈欠和打噴嚏，胃病會氣逆、嘔吐、驚恐，大腸小腸病會腹瀉，下焦病會水腫，膀胱病會小便不利、尿失禁，膽病會發怒，這就是五氣所生的疾病。
膽是中正決斷、公正無私的，因為它的剛強果斷所以會發怒。十一臟腑的決斷都取決於膽。
五精所並：精氣並於心則會喜悅，並於肺則會悲傷，並於肝則會憂愁，並於脾則會畏懼，並於腎則會恐懼，這就是五種精氣所產生的情緒變化，是虛弱時才會產生的併發症。
五臟之間也會因為互相影響而產生情緒。例如肺虛弱，心臟精氣會加入進來，所以會產生喜悅的情緒。這就是所謂的虛弱時才會出現的併發症。
五臟所惡：心臟不喜歡熱，肺臟不喜歡寒，肝臟不喜歡風，脾臟不喜歡濕，腎臟不喜歡燥，這就是五臟所厭惡的。
五臟所化生的液體：心臟化為汗，肺臟化為涕（鼻涕），肝臟化為淚，脾臟化為涎（口水），腎臟化為唾（唾液），這就是五臟所化生的五種液體。
五種疾病的發病部位：陰病發於骨骼，陽病發於血液，陰病發於肌肉，陽病發於冬天，陰病發於夏天，這就是五種疾病發病的部位和季節。
五種邪氣侵擾人體的狀況：邪氣侵入陽經就會狂躁，邪氣侵入陰經就會麻木，邪氣侵擾陽經就會癲狂，邪氣侵擾陰經就會失語，陽氣進入陰經就會安靜，陰氣外出於陽經就會發怒，這就是五種邪氣侵擾人體所造成的紊亂。
五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，這就是五臟所藏的功能。
與精氣一同出入的稱為魄，與神氣一同往來的稱為魂，心中所記憶的稱為意，專心致志不改變的稱為志。
五臟所主：心主脈，肺主皮膚，肝主筋，脾主肌肉，腎主骨骼，這就是五臟所主的功能。
五勞所傷：長時間看東西會損傷血，長時間躺臥會損傷氣，長時間坐著會損傷肌肉，長時間站立會損傷骨骼，長時間行走會損傷筋，這就是五種過勞所造成的損傷。
《刺志論》中，黃帝問：我想聽聽虛實的要點。岐伯回答說：氣充實則形體也充實，氣虛弱則形體也虛弱，這是常規情況，如果相反則為病態。食物充足則氣也充足，食物虛少則氣也虛少，這是常規情況，如果相反則為病態。脈搏有力則血液也充足，脈搏虛弱則血液也虛少，這是常規情況，如果相反則為病態。
形體和氣相反，食物和氣不相應，血液和脈搏不一致，這些都是相反的情況，按理說都應該生病。
黃帝問：什麼是相反？氣虛弱卻身體發熱，這就是相反的情況。吃很多食物但是氣卻很少，這就是相反的情況。不吃食物但是氣卻很多，這就是相反的情況。脈搏強盛但是血卻很少，這就是相反的情況。
氣盛卻身體寒冷，這是因為受到風寒侵襲。氣虛弱卻身體發熱，這是因為受到暑熱侵襲。