《古今醫統大全》~ 卷之一百 (8)
卷之一百 (8)
1. 服日月
《太上玄真訣》服日月法：東卿司命君曰：先師王君，昔見授太上明堂玄真上經，清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月，令大如環，日赤色，有紫光九芒，月黃色，有白光十芒，存咽，服光芒之液，常密行之無數。若不修存時，日月住面明堂中，日居左，月居右，二景與日童氣合通也。
此道所以攝運生精，理鬼神，六丁奉侍，天兵衛護。此上真道也，大都口訣止如此。
服日月之精華者，欲得常食竹筍者，日華之胎也，一名大明。又欲常食鳥脯者，月胎之羽鳥也，一名月鷺。欲服日月，當食此物，氣感運之。太虛真人曰：鴻者，羽族之總名也。其鵠雁鵝鷗，皆曰鴻鷺也。
白話文：
太上玄真訣中記載服日月之法，要先清齋斷食，然後將日月存於口中，白天存日，夜晚存月，想像其如環般大小，日為赤色，有紫光九芒，月為黃色，有白光十芒。將其存於咽喉，服食光芒之液，持續不斷地修煉。若不修煉存日月之法，日月便會停留在面部的明堂，日居左，月居右，與童子之氣相合。
此法可以攝取精氣，調和鬼神，六丁神將奉侍，天兵神將護衛，是上真大道。
想要服食日月之精華，可以常吃竹筍，它是太陽之精華，又名大明。也可以常吃鳥脯，它是月亮之精華，又名月鷺。想要服食日月，就要吃這些東西，以此感應運化精氣。太虛真人說，鴻是羽族總稱，鵠、雁、鵝、鷗都屬於鴻鷺。
2. 服日月氣
服日氣法：以平旦採日華，以夜半存之，去面前九寸，令萬景照我泥丸，下及五臟，洞徹一形，引氣入口，光色蔚明，良久乃畢，則常得長生矣。
又法，夜半生氣時，若雞鳴時，正臥閉目。從左目中出日，右目中出月，並徑九寸，在兩耳之上。兩耳之上，名為六合高窗也。令日月使照一身，內徹泥丸，下照五臟。腸胃之中，皆覺見了，洞徹內外，令一身與日月光合，良久畢，叩齒九通，咽液九過，乃微祝曰：太山玄一，九皇吐精。三五七遍，洞觀幽冥。
日月垂光，下徹神庭。使照六合，太乙黃寧。帝君命簡，金書不傾。五老奉符，天地試同。使我不死，以致真靈。卻過萬邪，禍害滅中。上朝天皇，返老還嬰。太上有制，百神敬聽。畢，乃開明，為日月練根三元技魂，以制御用神，闢諸鬼氣之來侵，使長生不死，多存之矣。
白話文：
服用日氣的方法：在清晨日出時採集陽光，在半夜將其保存，距離面前九寸，讓萬道光芒照射我的泥丸宮，並向下照射五臟，穿透全身，引導氣息進入口鼻，光芒色彩明朗，持續一段時間後結束，就能常保長生。
另一個方法，在夜半生氣時，也就是雞鳴時，正躺著閉眼。從左眼射出太陽，從右眼射出月亮，兩者都距離九寸，在兩耳之上。兩耳之上稱為六合高窗。讓日月照耀全身，內照泥丸宮，向下照射五臟。腸胃之中，都能感覺到光明，穿透內外，使全身與日月光合，持續一段時間後結束，叩齒九次，咽津九次，再低聲祈禱說：「太山玄一，九皇吐精。三五七遍，洞觀幽冥。」
日月垂光，向下照射神庭。使光芒照耀六合，太乙黃寧。帝君命簡，金書不傾。五老奉符，天地試同。使我不死，以致真靈。卻過萬邪，禍害滅中。上朝天皇，返老還嬰。太上有制，百神敬聽。結束後睜開眼睛，用日月練根三元技魂，來控制精神，驅除一切鬼氣侵犯，使長生不死，長存於世。
又法：又存左目為日，右目為月，共合神夜之中，卻上入於明堂，死生黃英之體，下流口中，九咽以哺太乙，常以生氣時存之，畢，微祝曰：日月上精，黃水月華。太乙來飲，神光高羅。使我長生，天地同柯。五日以行之，口中舌上為神庭，存日月既畢，因動舌，覺有黃泉如紫金色，從舌上出流，卻入明堂，為黃英之醴也。存思之時，常閉目施念。
白話文：
方法是：將左眼視為太陽，右眼視為月亮，合二為一，想像它們在夜晚時上升進入明堂，匯入黃英之體，再從口中流出，經過九咽，餵養太乙。每天用生氣時進行此法，結束時默念：「日月上精，黃水月華。太乙來飲，神光高羅。使我長生，天地同柯。」持續五天，然後將舌頭置於口中，想像黃泉如紫金色液體從舌頭流出，進入明堂，這就是黃英之醴。在進行此法時，要閉眼默念。
3. 服日精
吞日精者，用日出卯時，坐西面看東，想日如車輪形，象而吞之，七十二口，亦如河車抝掏起，昂頭搬運，入項後為枕，枕之如小乘人有圓光也。每日吞之七十二口畢，方吞月華龍虎大丹。
白話文：
早上卯時日出時，面向西方，望著東方，想像太陽像車輪一樣，用意念將它吞入腹中，共吞七十二口。吞咽時要像用河車般舉起、抬頭搬運，到達喉嚨後就如同枕著它，就像小乘人有圓光般。每天吞七十二口太陽精華之後，再吞月華龍虎丹。
4. 服月華
吞月華者，須是過上弦八日晚後，背日向月坐，想月華入於口，八十一咽，至二十三日下弦即罷之。至後月八日，依前法吞之。
龍虎大丹喻月精丸。月初出時、月中時、月入時，向月正立不一八通，仰頭喻月精，八咽之，令陰氣長歸，人喻之陰精益成，子道，通吸月光精歸，人至四十九以上還生子，斷緒者即有子。久行不已，即成仙矣。
白話文：
想要吞食月華，必須在過上弦八日晚上之後，背對太陽面朝月亮坐著，想像月華進入口中，吞嚥八十一口，到二十三日下弦月時就停止。等到下個月八日，再依前法吞食。
將龍虎大丹比喻成月精丸。月球初升、月中、月落時，要面向月亮站立，全身放鬆，頭仰望著月亮，想像月精進入體內，吞嚥八口，讓陰氣滋長，人體的陰精也會因此增益，生育能力也會增強，甚至能延年益壽，甚至成仙。
5. 服五星
存五星當按八素，以五星為始，存以生氣，時若不王星先出者，故宜不先存五星也。至於視星入室任意，唯以勤感為上耳。亦不必須都見星，然後速通也，視之益審耳。清寧君告存想要法，當覺目觀五星於方面，並乘芒而下行，俄然後依五星而存主星。但吞嚥一芒畢，又當鎮星，又存鎮星良久，總五星各一芒，使俱入口而咽之，如鎮星，星過數也。
白話文：
想要修煉五星之法，應該先瞭解八素的運作。以五星作為修煉的起點，利用生氣來滋養。如果五星中的某一顆星沒有按照正常順序出現，就不應該先修煉五星。至於觀看星象入室，隨心所欲即可，最重要的是勤奮感悟。也不必一定要看到所有的星象，才能快速通達，關鍵是觀察得更加仔細。
清寧君告訴存，想要修煉五星之法，應該睜眼觀看五星在天空中的方位，並隨著星芒向下運行。然後依次存想五星，以主星為中心。每次吞嚥一芒星光後，再鎮守星位，並存想該星位一段時間。如此循環，五顆星各一芒，全部吞入並嚥下，如同鎮守星位一般，星光過後便能達到數息之境。
6. 服三氣
範幼仲恆服三氣。三氣之法，存青氣、白氣、赤氣，各如綿，從東方日下，來入口中，挹之九十過，自飽便止。為之十年，身中自有三色氣，遂得神仙。此高元君太素內景法，旦旦為之，臨日施行，視日益佳。
白話文：
范幼仲常年服用三氣。三氣的方法是存想青氣、白氣、赤氣，每種氣都像綿絮一樣，從東方的日光下，進入口中，吸納九十次，感到飽了就停止。這樣做十年，身體裡就會有三種顏色的氣，就能成為神仙。這是高元君太素內景法，每天早晨進行，面向太陽施行，會覺得一天比一天好。
7. 服木芝
木芝者，松柄脂淪入地，千歲化為茯苓，萬歲其上生小木，名曰木威喜芝。夜視有光，持之甚滑，燒之不燃，帶之闢兵。以帶雞而雜以他雞十二頭共籠之，去之十二步，射十二箭，他雞皆傷，帶威喜芝終不傷也。從生門上採之，於六甲陰乾之百日，末服方寸匕，日三服，盡一枚則三千歲。
白話文：
木芝的描述與功效
木芝，是松樹枝幹上的油脂，經過千年的時間滲入地下，轉化成茯苓。萬年之後，在茯苓之上就會生出一種小樹，稱為木威喜芝。
木威喜芝在夜間會發光，質地非常光滑，燒不燃，佩帶在身上可以辟邪避兵。如果將它與一隻雞一起關在籠子裡，再把這個籠子放在其他十二隻雞的十二步之外，然後朝籠子射十二支箭，其他十二隻雞都會被射中，而佩帶了木威喜芝的那隻雞則毫髮無損。
採集木威喜芝時，要從生門（即樹木生長的地方）上採摘，然後在六甲日陰乾一百天，研磨成粉末，每次服用一小撮（方寸匕），一天服用三次。服用完一整枚木威喜芝，就能延年益壽，活到三千歲。
8. 服松子
神仙餌松實丹，七月取松實，過時即落，難採。去木皮，搗如膏，每服如雞子大，日三服。如服及百日，身輕。三百日，日行五百里，絕谷。久服昇仙。渴即飲水，亦可以煉了松脂同服之。
七月七日採松子，過時即落，不得治。服方寸匕，日三四服。一云服三合，百日身輕，三百日日行五百里，絕谷。久服昇仙。渴飲水，亦可和脂服之。若丸如梧桐子大，服十丸。
白話文：
神仙餌松實丹
第一種配方：
七月採摘松實，過了這個時節就會掉落，難以採集。去掉松實的木皮，搗碎成膏狀，每次服用量如雞蛋大小，一天服用三次。如果連續服用一百天，身體就會變輕盈。服用三百天後，每天可以行走五百里，並且可以不吃飯。長期服用，可以羽化成仙。如果感到口渴，可以喝水，也可以將松脂煉好後與松實膏一起服用。
第二種配方：
七月七日採摘松子，過了這個時節就會掉落，無法使用。每次服用方寸匕（約一湯匙）的量，一天服用三到四次。也有人說每次服用三合（約一兩），服用一百天後身體變輕盈，服用三百天後每天可以行走五百里，並且可以不吃飯。長期服用，可以羽化成仙。如果感到口渴，可以喝水，也可以與松脂一起服用。還可以將松子製成如梧桐子大小的丸子，每次服用十顆。
9. 服松脂
松脂以真定者為良。細布袋，或以清水百沸湯煮，浮水面者，以新𢖷籬掠取投新水中。久煮不出者皆棄不用，入生白茯苓末不制，但刮去皮，搗羅為細末拌勻，每旦服三錢匕，著口中，用少熟水撩漱，更以脂點如常法揩牙，揩畢用少熟水咽之。仍濯漱如常法，大能牢牙駐顏烏髭也。
百鍊松脂下篩以蜜，和內桶中，勿令通風。日服如博棋一枚，博棋長二寸，方一寸，日三服，漸漸月別。服一斤不飢延年。亦可醇酒和白蜜如餳，日服一二兩至半斤。凡取松脂，老松皮自有聚脂者，最第一。其根下有傷折處，不見日月，得之名曰陰脂，彌良。惟衡山東行五百里，大松皆三四十圍，乃多脂。
白話文：
松脂的選擇與服用方法
松脂的品質
松脂以產自真定地區的品質最佳。可以用細布袋裝好，或者用清水煮沸，浮在水面上的松脂為上品，可以用新的竹篩撈取，放入新的水中。煮很久也沉不下去的松脂則應該棄置不用。
松脂的處理與服用
將松脂與生白茯苓粉混合，不必經過特別加工，只需將茯苓去皮，搗碎研磨成細粉，與松脂混合均勻。每天早晨服用三錢匕，放入口中，用少許溫水漱口，然後用松脂塗抹牙齒，如同平常刷牙一樣。刷完牙之後，再用少許溫水漱口，並用清水漱口，如同平常一樣。長期堅持食用，可以固齒、駐顏、烏髮。
松脂的保存與服用
將經過百次煉製的松脂過篩，加入蜂蜜，混合在一起，放入桶中，注意不要讓空氣進入。每天服用量如同棋子大小，棋子長度為二寸，寬度為一寸，每天服用三次，逐漸增加劑量，每月調整一次。服用一斤松脂，就不會感到飢餓，並且可以延年益壽。也可以將松脂與醇酒和白蜜混合，製成蜜餞，每天服用一兩到半斤。
松脂的採集
最好的松脂來源於老松樹皮上自然聚積的松脂。其次，松樹根部受傷或折斷的地方，長期不見陽光，產生的松脂品質也很優良，稱為陰脂。衡山東面五百里處，有許多松樹，樹幹周圍都有三四十尺，這些松樹往往含有大量的松脂。
又法：五月刻大松陽面，使向下，二十四株，株可得半升。亦煮老節根處，有脂得用。《仙經》云：常以三月入衡山之陰，取不見日月松脂，煉而餌之。即不多，而自來服之，百日耐寒暑，二百日五臟益補。服之五年，即見西王母。《仙經》又云：諸石所生三百六十五山，其可食者滿谷，陰懷土中松脂耳。
其谷正從衡山嶺直東四百八十里，當橫捷正在橫嶺東北。行過其南，入谷五十里，窮穴，有石城曰鶴。其方有大石四十餘丈，秋如白松，松下二丈有小穴。東入山，有丹石砂可食。其南方陰中有大松，大三十餘圍，有三十餘株，不見日月，皆可取服之。
白話文：
五月時，可以在松樹陽面刻取松脂，使刀口向下，每株可得半升。也可以煮老節根處的松脂，如果有脂可用。據《仙經》記載，每年三月，可進入衡山陰面，取得不見日月照射的松脂，煉製後服用。即使數量不多，只要長期服用，百日便能耐寒暑，二百日五臟便可得到滋補。服用五年，便可見到西王母。《仙經》還記載，在三百六十五座山脈中，凡是產石的山，其可食用者，皆是埋藏於土中、不見日月的松脂。
這些山谷正位於衡山山嶺直東四百八十里處，橫嶺東北方向。經過其南面，再往谷內走五十里，到盡頭，有一座石城，名叫鶴城。城內有一塊巨石，高達四十餘丈，秋天時如白松，石下兩丈處有一小洞。往東入山，有丹石砂可食。山南面陰處有一棵巨松，周長三十餘圍，高三十餘丈，不見日月，可取其松脂服用。
服松脂法，欲絕谷服三兩，飢腹更服，取飽而止，可至一斤。不絕谷者服食一兩，常先食，須藥力盡乃餘食，錯者即食不安而吐也。久服延年百病除。
又方：松脂十斤。松實三斤、柏實三斤、菊花五斤，四味下篩蜜和服之。如桐子大，三十丸，分為三服，一百日以上，不復飢，服之一年，百歲如三十四十者，久服不死。
又方：以夏至日取松脂，日食一升，無食他物，飲水自欲。令人長服，可以終身。河南汝室山取陰處斷之，置器沖蒸之，膏自流出，煉出去苦氣，白蜜相和食，日一升，二月後服如彈丸，渴飲水，令人不老，取無時。
白話文：
想要用松脂來養生，如果能斷食，就先服用三兩，等到肚子餓了再繼續服用，直到吃飽為止，最多可以吃一斤。如果不能斷食，就只服用一兩，飯前服用，等到藥力發揮完畢之後再吃飯，如果順序弄錯，就會吃不下飯還吐出來。長期服用可以延年益壽，百病消除。
另一個方法是，準備松脂十斤、松子三斤、柏子仁三斤、菊花五斤，把這四種材料磨成粉末，加入蜂蜜混合服用。做成桐子大小的藥丸，一次服用三十顆，分三次服完，連續服用一百天以上，就不會再感到飢餓，服用一年後，一百歲的老人就會像三十四十歲一樣年輕，長期服用可以長生不老。
另外，在夏至那天採集的松脂，每天服用一升，不要吃其他食物，只喝水即可。長期服用，可以延年益壽，終身受益。在河南汝室山陰涼處採集的松脂，把它放在容器中蒸煮，松脂會自行流出，煉製去除苦味，再加入白蜜混合服用，每天一升，兩個月後，就可以服用像彈丸大小的藥丸，只喝水解渴，可以讓人不老，隨時都可以服用。
又方：松脂五斤、羊脂三斤，上二味先煉松脂令消，納羊脂，日服博棋一枚，不飢，久服神仙。
又方：白松脂七斤、三遍煉白蠟五斤、白蜜三斤、茯苓粉三斤，上三味合蒸一石鬥頃，服如梧桐子大十丸，飢腹取日一丸，不得食一切物，得飲酒一過一合齋戒㕮咀五香，以水煮一沸去滓，以藥投沸中。欲致神女者，取茅根，治取汁以和之，蒸服之，神女至矣。
白話文：
另一方法：取松脂五斤、羊脂三斤，先將松脂煉化，再加入羊脂，每日服用如棋子大小一粒，不飢，長期服用可成仙。
另一方法：取白松脂七斤、三遍煉製的白蠟五斤、白蜜三斤、茯苓粉三斤，混合蒸煮一石鬥時間，做成如梧桐子大小的藥丸十顆，空腹每日服用一丸，不可食用任何食物，只可飲用少量酒。齋戒五天，用五香料煮沸水去除雜質，將藥丸放入沸水中。若想得到神女，可取茅根汁與藥丸混合，蒸煮後服用，神女就會出現。