《古今醫統大全》~ 卷之九十九 (5)
卷之九十九 (5)
1. 憂愁
《靈樞》曰：內傷於憂怒，則氣上逆，上逆則六腑不通，溫氣不行，凝血蘊里而不散，津液澀滲，著而不去，積遂成矣。
書云：憂傷肺，氣閉塞而不行。又云：遇事而憂不止，遂成肺勞，胸膈逆滿，氣從胸達背，隱痛不己。憂愁不解則傷意，恍惚不寧，四肢不耐。當食而憂，神為之驚，寐不安。
女人憂思哭泣，令陰陽氣結，月水少，時多內熱，若渴不已，肌體枯黑。
深憂重恚，寢息失時，傷也。
白話文：
《靈樞》說：心裡憂愁憤怒，就會導致氣往上逆，氣逆上就會造成六腑不通暢，溫暖之氣無法運行，血液凝結在體內無法散開，津液阻塞無法滲透，停留在體內無法排出，久而久之就會形成積聚。
書上說：憂愁傷肺，氣息阻塞不通。又說：遇到事情就一直憂慮，就會導致肺勞，胸膈飽脹，氣從胸部蔓延到背部，隱隱作痛。憂愁不解就會傷神，心神恍惚不安，四肢無力。在吃飯時憂愁，精神驚慌，睡眠不安。
女人憂思哭泣，會導致陰陽氣結，月經量少，經常內熱，口渴難耐，身體枯黑。
長期憂愁和憤怒，睡眠時間不規律，也會傷身。
2. 驚恐
書云：因事而有大驚恐，不能自遣，膽氣不壯，神魂不安，心虛煩悶，自汗體浮，飲食無味。
恐懼不解則精傷，骨酸瘛瘲，精時自下，五臟失守，氣虛不固。
驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，氣乃亂矣。
大恐傷腎，恐不除則志傷，恍惚不樂，非長生之道。
驚恐憂思，內傷臟腑，氣逆於上，則吐血也。
恐則精怯，怯則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，氣乃不行。
有婦人累月不產，以坐草太早，恐懼氣結而然。遂與紫蘇藥破氣，方得下。
臨危冒險則魂飛。戲狂禽異獸則神恐。
《淮南子》云：大怖生狂。
有朝貴坐寺中，須臾雷擊坐後柱且碎，而神色不動。又有使高麗者，遇風檣折，舟人大恐，其人恬然讀書，如在齋閣。苟非所守如此，則其為戒當何耶？
白話文：
書上說：遇到事情受到巨大驚嚇，無法自行消除，膽氣不足，精神不安，心裡空虛煩躁，自汗出，身體輕飄，飲食無味。
恐懼無法消除就會損傷精氣，骨頭酸痛，抽搐，精氣從下面流失，五臟失去守護，氣虛無法固守。
驚嚇就會讓人心無所依，精神無所歸宿，思慮無所定，氣血就會紊亂。
巨大的恐懼會傷害腎臟，恐懼不消除就會傷及志氣，心神恍惚，不快樂，不是長壽之道。
驚恐憂思，內傷臟腑，氣逆向上，就會吐血。
恐懼就會精氣怯弱，怯弱就會上焦閉塞，閉塞就會氣逆，氣逆就會下焦脹滿，氣血就無法運行。
有位婦人懷孕幾個月卻一直生不出來，是因為坐草太早，恐懼導致氣結。後來用紫蘇藥破氣，才得以生產。
面臨危難冒險就會魂魄飛散。戲弄狂野的禽獸就會心神驚恐。
《淮南子》上說：巨大的恐懼會導致瘋狂。
有位朝中貴人坐在寺廟中，忽然雷擊擊碎了坐後面的柱子，但他神色不動。還有一位出使高麗的人，遇到風浪折斷船桅，船上的人都十分恐懼，但他卻泰然自若地讀書，就像在書房一樣。如果不是他堅守本心，該如何警戒呢？
3. 憎愛
老子曰：甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。甚愛色，費精神，甚愛則遇禍患。所愛者少，所費者多。惟知足知止，則身可不辱不危也，故可長久。
憎愛損性傷神。心有所憎，不用深憎，常運心於物，平等。心有所愛，不用深愛，如覺頗偏，尋即改正。不然，損性傷神。
多好則專迷不理，多惡則憔悴無惟，戕生之斧也。
《淮南子》曰：好憎者，使人心勞。弗疾去則志氣日耗，故不能終其壽。
白話文：
老子說：「過於愛惜，必然要花費大量資源；過於積累，必然會招致巨大損失。懂得滿足，就不會蒙受羞辱；懂得停止，就不會招致危險，這才能夠長久。過於愛美色，就會耗費精神；過於貪戀，就會遭遇禍患。所愛之物越少，所花費的資源就越多。只有懂得滿足和停止，才能使自身免於羞辱和危險，因此可以長久。」
憎惡和愛慕都會損害本性，傷及精神。心中有所憎惡，不必深陷其中，要常將心念放在事物上，保持平等。心中有所愛慕，不必過於沉迷，一旦察覺到偏執，就要立刻改正。否則，就會損害本性，傷及精神。
過於喜愛就會專心迷戀，不加理睬；過於厭惡就會憔悴消沉，無所作為，這都是傷害生命的行為。
《淮南子》說：「喜愛和憎惡，會使人心勞神。如果不能及時摒棄，志氣就會日漸消磨，因此不能善終。」
4. 視聽
老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾。
彭祖曰：淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒耽之禍。如此何以長生？
孔子：非禮勿視，非禮勿聽。
孟子曰：伯夷目不視惡色，耳不聽淫聲。
孫真人曰：生食五辛，節熟食飲，極目遠視，夜讀註疏，久居煙火，博弈不休，飲酒不已，熱餐麵食，抄寫多年，雕鏤細巧，房室不節，泣淚過多，月下觀書，夜視星月，刺頭出血多，日沒後讀書，數向日月輪看，極目遠視山川草木，馳騁田獵，冒涉風霜，迎風追獸，日夜不息，皆喪明之由，慎之，慎之。
書云：心之神發乎目，久視則傷心；腎之精發乎耳，久聽則傷腎。
白話文：
老子說：五種顏色會讓人眼睛失明，五種聲音會讓人耳朵失聰。
彭祖說：淫蕩的聲音、哀婉的音樂，雖然讓人心情愉悅、耳朵舒服，卻容易導致沉迷荒廢，造成禍害。這樣怎麼能長生呢？
孔子說：不符合禮儀的事物就不要看，不符合禮儀的聲音就不要聽。
孟子說：伯夷不看惡劣的景象，不聽淫蕩的聲音。
孫真人說：生吃辛辣食物，節制熟食和飲酒，長時間遠眺，夜晚讀書註釋，長期處於煙火之中，不停地賭博玩樂，不停地喝酒，吃熱的麵食，抄寫多年，雕刻精緻物品，房事不節制，過度哭泣，月光下看書，夜晚觀察星月，頭部經常出血，日落後讀書，經常望向太陽和月亮，長時間遠眺山川草木，騎馬狩獵，冒著風霜雨雪，迎風追捕野獸，日夜不停歇，這些都是傷眼的行為，要謹慎，要謹慎。
書中說：心神的精氣發散在眼睛，長時間看東西就會傷心；腎臟的精氣發散在耳朵，長時間聽聲音就會傷腎。
耳聽淫聲，目好色美，口嗜滋味，則五臟擂動而不定，血氣流蕩而不安，精神飛越而不守。正氣既散，淫邪之氣乘此生疾。
敘書曰：久視日月星辰損目，路井莫顧，損壽。故井汲水沸勿塞，令人目盲耳聾，翫殺看鬥則氣結。五色皆損目，惟皂湖屏風可助目力。
《淮南子》曰：五色亂目，使目不明；五聲訛耳，使耳不聰。又曰：耳目曷能久動勞而不息乎？
有年八十餘，眸子瞭然，夜讀蠅頭字。云：別不服藥，但小不食畜獸肝。人以《本草》羊肝明目而疑之。余曰：羊肝明目，性也，他肝不然。畜獸臨宰之時，忿氣聚於肝。肝主血，不宜於目明矣。
白話文：
如果經常聽淫蕩的聲音、貪看美麗的色情事物、嘴巴喜好美味的食物，那麼五臟就會不斷震動而不穩定，血液循環就會混亂不安，精神也會飄忽不定，無法集中。正氣散失，淫邪之氣就會趁虛而入，使人產生疾病。
書中記載：長時間觀看日月星辰會損傷眼睛，經常注視路井也會損害壽命。所以井裡汲取的沸水不要用布堵住，否則會導致人眼盲耳聾，觀看鬥雞等血腥場面也會使氣血凝滯。五種顏色都會損傷眼睛，只有黑色和湖水色的屏風可以幫助保護視力。
《淮南子》中說：五種顏色混雜在一起會讓眼睛看不清楚；五種聲音混雜在一起會讓耳朵聽不清楚。書中還說：眼睛和耳朵怎麼可能長時間勞累而不休息呢？
有位老人八十多歲了，眼睛仍然明亮，晚上還能看清蠅頭小字。他說自己從來沒有吃過藥，只不過不常吃畜牲肝臟。有人用《本草》中記載的羊肝明目的說法來質疑他。我說：羊肝明目是它的特性，其他動物的肝臟則不同。畜牲在被宰殺時，怒氣會聚集在肝臟裡。肝臟主血，而血氣對眼睛明亮不利。
5. 疑惑
書云：疑惑不已，心無所主，正氣不行，外邪干之，失寢忘餐，沉沉默默，氣血以虛，漸為虛勞。
《春秋》晉侯有疾，秦醫和視之曰：不可為也，疾如蠱。趙孟曰：何為蠱？對曰：淫溺惑亂之所生。於文，皿蟲為蠱。在《易》女惑男，風落山，謂之蠱。其卦巽下艮上。巽為長女，為風；艮為少男，為山。少男而悅長女，非匹，故惑。山木得風而落也。
《三國史補》云：常疑必為心疾。李蟠常疑遇毒，鎖井而飲。心，火府也，為外物所中，終身不痊。多疑惑，病之本也。
昔有客飲酒館者，壁有琱弓，影落杯中，客疑其蛇也，歸而疾作。復再飲其地，始知其為弓也，遂愈。又僧入暗室，踏破生茄，疑為物損命，念念不釋。中夜有扣門索命者，僧約明日薦祓。天明視之，茄也。疑之為害如此。
白話文：
古籍記載，當人心中疑惑不解、六神無主時，正氣就會衰弱，外邪趁虛而入，導致失眠、食慾不振，沉默寡言，氣血虧損，最終發展成虛勞。
《春秋》中記載，晉侯患病，秦國醫生和診斷後說：無法治癒，病症如同蠱毒。趙孟問：何謂蠱？醫生回答：因淫邪迷惑而生。在文字中，皿蟲即蠱。在《易經》中，女子迷惑男子，風吹落山，也稱為蠱。其卦象為巽下艮上。巽代表長女，也代表風；艮代表少男，也代表山。少男迷戀長女，不配，因此迷惑。山上的樹木被風吹落，也是這個道理。
《三國史補》記載：有人猜測疾病是由於心病。李蟠懷疑自己中毒，於是封鎖井水自行飲用。心，是人體的火府，被外物入侵，終身難以痊癒。多疑是病根所在。
曾經有一個人在酒館喝酒，看到牆上雕刻的弓影落入酒杯中，以為是蛇，回家後就病倒了。再次回到酒館，才明白是弓影，於是病就好了。還有一位和尚，在黑暗的房間裡踩破了生茄子，以為是破壞了生命，一直念念不忘。半夜有人敲門索命，和尚約定第二天做法事超度。天亮一看，原來是茄子。由此可見，疑心病的危害之大。
6. 談笑
老子：塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。謂目不妄視，口不妄言，終身不勤苦。目視情欲，不益其事，則沒身不可救矣。
書云：談笑以借籍氣為本。多笑則腎轉腰痛。多笑則神傷，神傷則悒悒不樂，恍惚不寧。多笑則臟傷，臟傷則臍腹痛，久為氣損。
真人曰：人若不會將理者，只是多說話。戒多言損氣，以全其壽也。
書云：呼叫過當，辯爭問答，冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。行語令人失氣，語多須住乃語。
白話文：
閉口不言，不費心力，就能長保平安；若愛說愛笑，縱情享樂，則終身難免困苦。不亂看，不亂說，才能免除勞碌。但若沉溺於情慾，不務正業，便會落得身敗名裂的下場。
古書記載，談笑之際應以借氣養神為本。過度大笑會傷腎，導致腰痛。大笑會傷神，使人憂鬱不安，心神恍惚。大笑還會傷臟，造成腹痛，久而久之會損傷元氣。
真正的智者明白，不懂得節制言行的人，只會說些無用的話。要戒除多言，以免損傷元氣，才能延年益壽。
古書記載，大聲呼叫，爭吵辯論，輕浮冒犯，過食鹹苦，都會傷肺。說話要適可而止，不要讓自己失去元氣，說話時要有所節制。
7. 津唾
真人曰：常習不唾地。蓋口中津液是金漿玉醴，能終日不唾，常含而咽之，令人精氣常流，面目有光。
書云：養性者唾不至遠。遠則精氣俱損，久成肺病，手足重，皮毛粗澀，脊痛咳嗽。故曰：遠唾不如近唾，近唾不如不唾。
唾液為醴泉，聚流為華池，散為津液，降為甘露，溉臟潤身。宣通百脈，化養萬神。肢節毛髮，堅固長春。
人骨節中有涎，所以轉動滑利。中風則涎上潮，咽喉滾響。以藥壓下，俾歸骨節可也。若唾其涎，時間快意，枯人手足，縱活亦為廢人。
小兒驚風，亦不可唾涎也。風涎急塞，有人喜唾，液乾而體枯。遇至人，教以回津之法，久而體復潤。蓋人身以津液為本，在皮為汗，在心為血，在腎為精，在口為津，伏脾為痰，在眼為淚。曰汗曰血，曰淚曰精，出則皆不可回。唯津唾則獨可回，則生意又續矣。津液者，吾身之寶。《金丹訣》曰：寶聚則為富家翁，寶散則為孤貧客。
白話文：
真人說：要養成習慣，不要隨地吐口水。因為口中的津液是珍貴的液體，如同金漿玉醴，能夠整天不吐口水，經常含著並吞下去，能讓人精氣不斷流動，面色紅潤有光澤。
書上說：保養身體的人，吐口水不會吐得太遠。吐得太遠，精氣就會損傷，久而久之就會患上肺病，手腳沉重，皮膚毛髮粗糙，脊背疼痛咳嗽。所以說：吐口水吐得遠不如吐得近，吐得近不如不吐口水。
唾液是人體的泉源，聚集在一起就如同華池，散發開來就成為津液，下降就成為甘露，滋潤臟腑，潤澤身體。唾液能暢通全身經脈，滋養百神。四肢關節、毛髮都能因此堅固強健，永保青春。
人體骨節中含有唾液，所以才能靈活轉動。中風時唾液就會上涌，導致咽喉發出滾響的聲音。可以用藥物將唾液壓下去，讓它回到骨節中去。如果把這唾液吐掉，雖然當時會覺得舒服，但會導致手腳枯萎，即使活著也如同廢人一般。
小兒驚風時，也不能吐口水。因為風邪和唾液會阻塞在一起，有些人喜歡吐口水，結果唾液乾涸，身體也枯萎了。遇到高人指點，學習回津之法，時間久了身體就會恢復潤澤。因為人體以津液為根本，在皮膚上表現為汗液，在心臟中表現為血液，在腎臟中表現為精液，在口中表現為津液，在脾臟中表現為痰液，在眼睛中表現為淚液。汗液、血液、淚液、精液一旦流出就無法收回。唯獨津液可以收回，如此生命力就能延續。津液是我們身體的寶貝。《金丹訣》中說：寶物聚集則為富翁，寶物散失則為貧窮之人。