徐春甫

《古今醫統大全》~ 卷之九十八 (14)

1. 文房

【收書不蠢】芸草藏書，即芸香也。古人窗前必栽此草，以備收書，故芸窗。今北方香菜是也。莖葉並似醒頭香，南方亦多有之。《本草》名芸臺，置書帙中不生蠹魚，置席下則除蚤蝨。葉類豌豆，作小叢，南方謂之十里香。此草在數十步外便聞香氣。今不得芸香，用朝腦置書箱中，亦免蠹魚。

【糊屏相畫】打糊入白芨、明礬，則不蛀。入蘿蔔汁少許則不瓦。

【絹書】絹布上寫字，用薑汁磨墨及粉，則不滲開。

【油紙書】用肥皂浸水磨墨，洗油紙不麻，肥皂湯調顏料，可畫燭上。

白話文：

收書不蠢：芸草就是芸香，古人會在窗前種植這種植物，用來收書，所以叫芸窗。現在北方叫做香菜，莖葉跟醒頭香很像，南方也很常見。《本草》記載芸香又稱芸臺，放在書櫃裡可以防止蠹魚，放在席子下面可以除掉跳蚤和蝨子。芸香的葉子像豌豆，長成小叢，南方叫它十里香，因為即使在數十步外也能聞到香氣。現在沒有芸香，也可以用朝腦放在書箱裡，也能防止蠹魚。

糊屏相畫：在糊屏的時候加入白芨和明礬，就不容易被蟲蛀。加一點蘿蔔汁就不會起瓦。

絹書：在絹布上寫字，用薑汁磨墨和粉，就不會滲開。

油紙書：用肥皂浸水磨墨，洗油紙就不會起麻。用肥皂水調顏料，可以畫在蠟燭上。

【法寫銷金字】牛膠一兩，水溶化如漆稀，用藤黃為末，不拘多少調入，以色黃為度。夏月膠易乾，入蜜一錢半，冬月一錢，春秋約用蜜少許，取真難乾而易上金也。

【制銅代泥金法】黃銅細末半斤，搗。荸薺半斤同拌，水調。盦三日成如泥，取出，淘去荸薺，將銅和膠水，研如金，任用。

【礬紙法】大字紙，用水膠一兩，明礬八錢，水五碗煎化，羊毛刷刷上。中字紙，水膠一兩，礬四錢，水三碗。小字紙，膠一兩，礬三錢，水三碗。凡煎水時，用水一碗泡化明礬，水二碗以膠溶化停當，二水俱要冷熱相勻，方合用。

白話文：

將金箔貼在紙上的方法：取牛膠一兩，用清水溶化至像稀漆一樣的程度，再加入藤黃粉末，不限多少，以顏色呈黃色為度。夏天牛膠容易乾，需加入蜜糖一錢半；冬天加入一錢；春秋季節則需加入少量蜜糖，這樣才能讓金箔不易乾燥，容易貼在紙上。

將銅粉製成泥金的方法：取黃銅粉末半斤，搗碎。將荸薺半斤與黃銅粉末混合，加水調勻，用布包裹三天，待其變成泥狀。取出後，洗去荸薺，將銅粉與膠水混合研磨，直至呈現金黃色，即可使用。

製作礬紙的方法：大字紙使用牛膠一兩，明礬八錢，水五碗煎煮至融化，用羊毛刷塗抹紙張。中字紙使用牛膠一兩，明礬四錢，水三碗。小字紙使用牛膠一兩，明礬三錢，水三碗。在煎煮過程中，先用一碗水將明礬溶解，再用兩碗水溶解牛膠，兩者溫度要一致才能混合使用。

【冬月寫字不凍】硯凍，用燒酒磨墨寫字則不凍。

【去錯字】蔓荊子二錢，龍骨一錢，葙子霜半錢，同為末。先點白水在字上，以藥末摻之，候乾即拂去。

【寶鑑起字方】硇砂、瓦粉、木賊、白龍骨、密陀僧、白石脂、桑柴灰各等分，信石少許，為細末，先用清水濕字後，上藥，以熨斗熨之，乾即落。

【造印色法】真香油一兩，天麻子一兩，同入銅銚內熬熟。入好黃蠟一錢和勻，乘熱拌熟艾如泥，然後入朱，隨意多少，色紅為度。不須用絹襯隔，自然不塞印文，則又不生白醭，久而不熾。

白話文：

冬月寫字不凍

冬天時，硯台容易結凍，可以用燒酒磨墨寫字，就不會凍結。

去錯字

取蔓荊子二錢，龍骨一錢，葙子霜半錢，研磨成粉末。先用清水在錯字上輕輕點一下，然後用藥粉覆蓋在錯字上，待其乾燥後用毛刷輕輕拂去即可。

寶鑑起字方

將硇砂、瓦粉、木賊、白龍骨、密陀僧、白石脂、桑柴灰各取等量，再加少許信石，研磨成細粉。先用清水沾濕錯字，然後撒上藥粉，用熨斗熨燙，待其乾燥後，錯字就會自然脫落。

造印色法

取真香油一兩，天麻子一兩，放入銅銚內熬煮至熟透。加入優質黃蠟一錢，攪拌均勻，趁熱加入熟艾，使其成為泥狀。然後加入硃砂，根據需要調整用量，以顏色鮮紅為宜。不用絹布隔著印章，就能自然避免印文阻塞，也不易產生白黴，印泥持久耐用，不易變質。

一法：用真蜜少許，久而愈鮮。如無蓖麻子油，只用香油二兩。蓖麻子肥者四十粒，去殼入油內，煎焦去之，用油則一也。

【讀書燈】燈油，用大麻子油，無煙不損目，但易乾。每斤入桐油二兩和之，則難乾，又避鼠耗其餘香油、豆油皆同上。以炒鹽少許，置燈盞中，亦省油以生薑擦盞邊，不生滓暈。

【桐油盞不垢法】點桐油，燈盞以姜擦之令乾，入桐油點燈不垢。

【書窗明紙】須用油紙糊窗，則明亮又堅《雨灑訣》云：桐三麻四不須煎，十五蓖麻去殼研，定粉一分和合了，太陽一照便光鮮。

白話文：

一種方法是用少量真蜜，時間久了就會變得更鮮亮。如果沒有蓖麻子油，可以用兩兩香油代替。如果用蓖麻子，選肥大的，取四十粒，去殼放入油中，煎至焦黃後取出，這樣用油的效果就一樣了。

讀書燈的燈油，用大麻子油，無煙而且不傷眼睛，但容易乾。每斤大麻子油加入兩兩桐油混合，就不易乾，還能避免老鼠啃食。其餘的香油、豆油也都可以用這種方法。在燈盞中放少許炒鹽，也能節省油。用生薑擦拭燈盞邊緣，就不會產生油垢和煙熏。

桐油燈盞不沾污的方法：點桐油時，用薑擦拭燈盞使其乾燥，然後點桐油，燈盞就不會沾污。

書窗的紙張要明亮，就必須用油紙糊窗，這樣既明亮又堅固。《雨灑訣》中說：桐油三份，麻油四份，不用煎煮，十五粒蓖麻子去殼研磨，再加入定粉一份混合，太陽一照就光鮮亮麗。

【調朱點書】用白芨水勝如膠，膠多有氣臭。

【貯筆法】川椒一錢，黃柏五分，煎湯一杯，蘸筆頭，曬乾收，年久不蛀。

【洗硯法】凡硯磨墨，日久不免有塵灰積駐，寫字必不光，且又壞筆，須常洗之。用枯蓮房蘸水洗之，則垢易去，不傷硯。凡硯池邊斑駁墨跡，切不可磨去，此名古硯文。

【調朱書碑石法】凡就石書丹，須用皂角煎湯調銀硃，方寫得上。

【書套紙匣打骨用糊法】糯米浸軟擂碎，濾出漿，去渣。頭用淨漿，再入豆粉、石灰少許，打成糊表紙骨做器匣外面裝裹，仍用麵糊敷乾處，勿令發蒸。一年後其堅如石，極妙。

白話文：

用白芨的水調製朱砂，效果比膠水好，膠水容易產生異味。

將川椒一錢、黃柏五分煎成一杯湯，用來浸泡筆頭，然後曬乾收好，可以保存多年而不蛀。

硯台磨墨時間久了，難免會有灰塵積累，影響寫字效果，還會損壞毛筆，因此需要經常清洗。用乾蓮房蘸水清洗，可以輕鬆去除污垢，又不傷硯台。硯台池邊的斑駁墨跡，千萬不要磨去，這是古硯的特色。

在石碑上書寫朱砂，必須用皂角煎湯調製銀硃，才能寫得上去。

糯米浸泡軟化後搗碎，過濾出漿液，去除渣滓。先用乾淨的漿液，再加入豆粉和少量石灰，攪拌成糊狀，用來粘貼書套、紙匣的骨架，製作器物外殼。最後用麵糊塗抹乾燥的地方，不要讓它發酵。一年後，這些物品就會變得堅硬如石，非常精巧。

2. 器物類第八

【古鐘鼎彝器辨】三代之制，夏尚忠，商尚質，周尚文。其制器亦然。商器質，質素無文。周器雕篆細密，此固一定不易之論。而夏器獨不然。余常見夏琱戈於銅上，鑲嵌以金，其細如髮，夏器大抵皆然。歲久金脫，則成陰竅，以其刻畫處成凹也。鑲嵌金，俗訛為商嵌，追逐其章，金玉其相。

【水土傳世三等古銅器】銅器入土千年，純青如鋪翠，其色後稍淡。午後乘陰，翠潤欲滴。間有土蝕處，或穿或剝，並如蝸篆自然，或有斧鑿痕，則偽也。銅器墮水千年則純綠色，而瑩如玉朱，及千年綠而不瑩，其蝕處如前。今人皆以此二品體輕者為古。殊不知器大而厚者，銅性卒未盡，其重止減三分之一，或減半。

白話文：

古鐘鼎彝器辨

三代的制度，夏朝尚且講究忠誠，商朝尚且講究質樸，周朝尚且講究文采。他們製作的器物也是如此。商朝的器物質樸，質地粗糙，沒有紋飾。周朝的器物雕刻精美，文字細密，這是不可改變的論斷。而夏朝的器物卻截然不同。我經常看到夏朝在銅器上用金子鑲嵌雕刻的戈，其細微之處如髮絲一般，夏朝的器物大多如此。隨著時間推移，金子脫落，就形成凹陷的小孔，因為刻畫的地方會凹進去。鑲嵌金子，俗稱商嵌，追逐其紋章，金玉相映。

水土傳世三等古銅器

銅器埋入土中千年，就會呈現青綠色，如同鋪滿了翠玉，其顏色之後會略微淡一些。下午陽光斜照，翠綠色潤澤欲滴。偶爾有土壤侵蝕的地方，或是穿透，或是剝落，如同蝸牛的字跡一般自然，如果有斧鑿的痕跡，就是假的。銅器落入水中千年，就會呈現純綠色，而且光亮如玉如朱砂，到了千年之後，綠色而不光亮，其侵蝕的地方如同前述。現在的人們都認為這兩種品類輕的才是古董。殊不知器物大而厚重的，銅性尚未完全消散，其重量只減輕三分之一，或者減輕一半。

器小而薄者，銅性為水土蒸淘易盡。至有鋤擊破處，並不見銅色，惟翠綠徹骨。或其中有一線紅色如丹，然尚有銅聲傳世，古則不曾入水土，惟傳人間。色紫褐而有硃砂斑。甚者，其斑突起，如上頂辰砂，入釜以沸湯煮之，良久，斑愈見。偽者，以漆調朱為之，易辨。

【銅醒】三等古銅並無醒氣，惟土古，新出土尚帶土氣，久則否。若偽作者，熱摩手心以擦之，銅腥觸鼻可畏。

【識文】夏用鳥跡篆，商用蟲魚篆，周用蟲魚大篆，秦用大小篆，漢以小篆、隸書，三國用隸書，晉宋以來用楷書，唐秦用楷隸。三代用陰識，謂之偃囊字，其字凹入也。漠以來或用陰識，其字凹，間有凹者，或用刀刻如鐫碑。蓋陰識難鐫，陽識易成。陽識決非古物也。

白話文：

【銅器】小而薄的銅器，因銅質容易被水和土壤蒸發殆盡，所以在被鋤頭擊破的地方，看不到銅的顏色，只有翠綠色深入骨髓。偶爾會出現一條紅色像丹砂的線，但仍有銅的聲音傳世。古人不讓它進入水土，只在人間流傳。顏色呈紫褐色，有硃砂斑點。更進一步來說，這些斑點凸起，就像頂部的辰砂，放入鍋中用沸水煮很久，斑點就越發顯現。偽造品則是用漆調和硃砂製成，很容易辨認。

【銅醒】三等古銅器沒有「醒氣」（即銅器在使用過程中會逐漸釋放的特殊氣味），唯有土質古銅器，新出土時還帶著土氣，久置後就不再有此特徵。如果偽造的銅器，可用熱手心擦拭，銅腥味會刺激鼻子。

【識別文字】夏代使用鳥跡篆，商代使用蟲魚篆，周代使用蟲魚大篆，秦代使用大小篆，漢代使用小篆、隸書，三國時期使用隸書，晉宋以後使用楷書，唐朝和秦朝使用楷隸。三代（夏、商、周）使用陰識（一種文字形態，字體凹入），稱為偃囊字。字體凹陷。自漠代以來，也可能使用陰識，字體凹陷，偶爾有凹陷的字體，或者用刀雕刻，類似於鑄碑。由於陰識難以雕刻，陽識較易完成。陽識肯定不是古物。

以上資訊純粹為歷史知識介紹，與現代生活中的實際應用無關，故不提供醫療注意警告建議。

【款文】識款，篆字以為功。所謂銘書鐘鼎，款乃花紋，以易識古器。款居外而凸，識居內而凹，夏周器有款有識，商器多無款無識。

【款識真偽】古人作事心精緻，工人預四民之列，非若後世賤丈夫之事，故古器款必細如髮，而勻整分曉，無纖毫模糊。識文筆畫，宛宛如仰瓦，而欲深淺如一，亦明淨分曉，無纖毫模糊。此蓋用銅之精者，並無砂類，一也；良工精妙，二也；不吝工夫，非一朝夕，所謂三。設有古器所識，精成模糊，必是偽造。其體質、顏色、臭味亦自不同。

【偽古銅器】其法以水銀雜錫末，即今磨鏡藥是也。先上在新銅器上，令勻。然後以釅醋、硇砂末蘸勻上，候如蠟茶色，急入新汲水浸，即成蠟茶色，候如漆色，急入新水浸，即成漆色，浸稍緩則變色矣。若不入水，即成純翠色。三者並以新布擦，令光澤。其銅腥為水銀所匱，並不發露。然古銅聲微而清，新銅聲洪而濁，難逃識者之見。

白話文：

識別古器，篆字銘文至關重要。銘刻在鐘鼎上的文字，稱為「款」，類似裝飾紋路，方便辨識古器。款位於器物外側，凸出；識位於器物內側，凹陷。夏、周時代的器物，多有款識；商代器物則多半沒有款識。

古人做事非常精緻，工匠屬於社會階層中的一份子，不像後世工匠地位卑微，所以古器的款識必定細如髮絲，勻稱清晰，沒有任何模糊之處。識文筆畫宛如仰望屋瓦，深淺一致，同樣清晰明瞭，沒有任何模糊之處。這是因為古時使用的銅料精純，沒有雜質，加上工匠精湛的技藝，以及不惜工時，而非一蹴可幾，才得以如此。如果古器上的識文精緻卻模糊，那一定是偽造品。其材質、顏色、氣味也會有所不同。

製作偽造古銅器的方法是用水銀和錫粉混合，也就是現在的磨鏡藥，塗抹在新的銅器上，使其均勻。然後用濃醋和硇砂末蘸勻塗抹，等到出現蠟茶色時，立即浸入新汲取的水中，就會變成蠟茶色；等到出現漆色時，立即浸入新水中，就會變成漆色；浸泡時間過長就會變色。如果不浸水，就會變成純翠色。三種顏色都可用新的布料擦拭，使其光亮。銅的腥味被水銀遮蓋，不易察覺。但古銅聲音低沉清脆，新銅聲音洪亮濁沉，識貨的人很容易分辨。

【古銅靈異】古銅器入土年久，受土氣深，以之養花色鮮明。如枝頭開速而謝遲，或謝則就瓶結實，若水秀傳世，古則爾。陶器入水千年亦然。

【古銅多能避祟】人家宜蓄之。蓋山精水魅之能為祟，以歷年多耳。三代鍾鼎彝器，歷年又過之，所以能避祟。范文正公家有古鏡，背具十二時，如博棋子，每至時辰則博棋中明如月，循環不休。又有士人家，藏十二時鐘，能應時自鳴。此皆古器之靈也。

【古琴辨】古琴以斷紋為證。蓋琴不愈五百歲不斷，愈久則斷愈多然斷有數等，有蛇腹斷，有紋橫截琴，相去或一寸，或二寸，節節相似，如蛇腹下紋。有細紋斷，如發千百條，亦停勻多在琴之兩傍，而近岳處則無之，有面與底皆斷者。又有梅花斷，其絞如梅花頭，此為極古，非千餘載不能有也一應漆器無斷絞，而琴獨有之者，蓋他器用布漆，琴則不用；他器安閒，而琴日夜為弦所激，又歲久桐腐而漆相離破。斷紋隱處雖腐，磨礪至再，重加光漆，其紋愈見。

白話文：

古銅器埋在地下時間久了，吸收了土氣，用來養花，花色就會很鮮豔。就像花開得快，凋謝得慢，甚至凋謝後還會結出果實，彷彿水一樣靈秀，可以傳承很久，古銅器就是這樣的。陶器埋在水裡千年也是一樣的道理。

古銅器能避邪，家中應該擺放一些。因為山精水魅會作祟，而古銅器歷經多年，特別是三代以前的鐘鼎彝器，歷經的時間更久，所以能避邪。范仲淹家裡有一面古鏡，背面有十二個時辰的圖案，就像棋子一樣，每到一個時辰，棋子中就會亮如明月，不斷循環。還有一位士大夫家中，收藏著一個十二時辰的鐘，能隨著時間自動報時。這些都是古器的神奇之處。

古琴以斷紋來判斷真偽。琴器不到五百歲不會出現斷紋，時間越久，斷紋越多。斷紋分為幾種，有蛇腹斷，紋路橫截琴身，間隔一寸或二寸，節節相連，就像蛇腹的紋路。還有細紋斷，就像千百根頭髮一樣，分布均勻，多在琴身兩側，靠近岳山的地方則沒有。還有面與底都有斷紋的。另外還有梅花斷，其紋路像梅花頭一樣絞在一起，這是非常古老的琴，沒有上千年的歷史是不會出現的。其他漆器都沒有斷紋，只有古琴有，因為其他器物用布漆，而古琴不用。其他器物安放閒置，而古琴日夜被琴弦激發，又加上年代久遠，桐木腐朽，漆面分離破損。斷紋隱藏在腐朽的地方，只要仔細打磨，重新上漆，斷紋就會更加清晰。

然真斷紋如劍鋒，偽則否。

【偽作斷紋】用信州薄連紙光漆一層，於上加灰，紙斷則有效。或於冬日以猛火烘琴熱，用雪罨激烈迸。或用刀刻畫於上，雖可眩俗眼，然決無劍鋒，亦易辨。

【古硯辨】世之論硯者，皆曰多用歙石，蓋未知有端溪。殊不知歷世以來皆採端溪，至南唐李主時，端溪舊坑已竭，故不得已而取其次，歙乃端之次，其失一也。近時好事者作硯譜，惟分端溪上中下三岩，而不知下岩有舊坑無新坑。上中二岩則皆有新舊坑，於歙亦然，其失二也。

世之論端溪者，惟貴紫色，而不知下岩舊沆，惟有漆黑青花種，初未嘗紫色，無他耳，未曾睹古硯，其失三也。余慮世人貴直鑑而無心賞，故述古硯辨。為說端歙二溪，而不他及，端歙或強以為硯，寧不羞見子墨客卿乎？是說非古於硯者，其孰知乎？

白話文：

真正的斷紋如同劍鋒般銳利，而假的斷紋則不然。偽造斷紋的方法，可以用信州薄連紙塗上一層光漆，再在其上加灰，紙斷裂後便能產生斷紋效果。或者在冬天用猛火烘烤琴身，再用雪激烈地使其爆裂，也能產生斷紋。又或者用刀刻畫在琴面上，雖然可以迷惑世俗的眼睛，但決然沒有劍鋒般的銳利，也很容易辨別。

世人談論硯台，都說多用歙石，其實他們並不知道有端溪硯。事實上，歷代以來都採購端溪硯，直到南唐李主時期，端溪舊坑才枯竭，不得已才取其次，歙石是端溪的次等，這是第一個錯誤。近年來，好事者編寫硯台譜，只分端溪上中下三岩，卻不知道下岩有舊坑沒有新坑。上中二岩則都有新舊坑，歙石也是一樣，這是第二個錯誤。

世人談論端溪硯，只重視紫色，卻不知道下岩舊坑，只有漆黑青花種，最初並沒有紫色，只是沒有其他顏色而已。他們沒有見過古硯，這是第三個錯誤。我擔心世人只注重價格，而不肯用心鑑賞，因此寫下這篇古硯辨識文。文中只論述端溪和歙石，而不談其他，端溪和歙石就算勉強可以用作硯台，難道不羞愧見於墨客卿嗎？這篇文章不是針對古硯方面的知識，誰能真正了解呢？

【古畫辨】古人遠矣。曹丕與吳道子近世人耳，猶不復見一筆，況顧陸之徒，其可得見之哉？是故論畫，當以目見者為準。若還指古人曰此顧也，此陸也，不獨欺人，實自欺耳。故言山水則當以李成、范寬。花果則趙昌、王友。花竹翎毛則徐熙、王筌、崔日、崔順之流。馬則韓伯時，牛則屬範二，道士、仙佛則孫太古，神怪則石恪，貓犬則何尊師、周炤。

得此數家，以為奇妙。士大夫家或有收其妙跡者，價亦千金矣。何必遠求太古之上，耳目所不及者哉？

【辨名畫】人物顧盼，語言花草，迎風帶露，飛禽走獸，精神如真。山水林泉，清澗幽曠，屋廬深邃，橋路往來。山腳入水，陸明水源，來歷分曉。有此數端，雖不知名，定妙手乎？

白話文：

古畫辨

古人離我們太遙遠了。曹丕與吳道子算是近代人，我們都無法親眼見到他們的筆跡，更何況是顧愷之、陸探微那一輩的人，怎麼可能見得到呢？因此，論畫應該以親眼所見為準。如果還指著古畫說這是顧愷之的畫，這是陸探微的畫，不僅欺騙別人，其實也欺騙自己。

所以說到山水畫，就應該以李成、范寬為代表；花果畫則以趙昌、王友為代表；花竹翎毛則以徐熙、王筌、崔日、崔順之流為代表；馬則以韓伯時為代表；牛則以範寬為代表；道士、仙佛則以孫太古為代表；神怪則以石恪為代表；貓犬則以何尊師、周炤為代表。

掌握了這幾個畫家的作品，就可以稱得上是奇妙了。士大夫家中可能收藏了這些名家的畫作，價格也是千金難求。何必執著於遠古時代、耳目難及的畫作呢？

辨名畫

人物的顧盼神態、言語動作，花草的生機盎然，迎風帶露，飛禽走獸的靈動真實，山水林泉的清幽曠達，溪澗幽深，屋廬深邃，橋路往來，山腳入水，陸地與水源的交界清晰，這些細節都讓人明白畫家的意圖。

只要有這些特色，即使不知道畫家的名字，也一定是出自妙手之作。

【磨古劍】勿用水及粗石，用香油就細石上慢磨去鏽，卻用打鐵爐邊打下鐵花三兩，入木炭一兩，水銀一錢，同研細末摻劍上，以布片蘸油擦，久磨令光，綿拭淨，以酥塗掛壁。

點銅斑法

硇砂，寒水石（各半兩），金絲礬（二錢），膽礬（三錢）

上為細末，以清鹽水調，先將銅器用綠礬和鹽水塗一次，火上燒。塗二次了卻上藥，令乾，再上掘地作一坑，炭火燒令紅，用醋以沃之，乃入銅器於內，以醋糟蓋其上，乃掩以土。半月出之，洗乾，用黃蠟揩，自有諸般顏色。

白話文：

磨古劍

磨古劍時，不要用水或粗糙的石頭，應該用香油在細緻的石頭上慢慢磨去鏽跡。此外，可以取打鐵爐邊打下的鐵花三兩，加入木炭一兩、水銀一錢，研磨成細粉，塗抹在劍上。再用布片蘸油擦拭，長時間磨光後，用棉布擦拭乾淨，最後用酥油塗抹，掛在牆上保存。

點銅斑法

取硇砂、寒水石各半兩，金絲礬二錢，膽礬三錢，研磨成細粉。用清水調和成糊狀，先將銅器用綠礬和鹽水塗抹一次，然後放在火上燒。塗抹兩次後，再將研磨好的藥粉塗抹在銅器上，待藥粉乾燥後，在地上挖一個坑，用炭火燒紅，然後用醋澆灌。接著將銅器放入坑中，用醋糟蓋住，再用土封住。半個月後取出，洗淨擦乾，用黃蠟擦拭，銅器就會呈現出各種顏色。

【硃砂斑】先以古銅器於火上燒去油汙，用好米醋塗之再燒去油，卻以白礬、硼砂等分為末，醋和，亂點銅，用火燒之微紅，以風木炭打磨，色如胭脂，甚好。

【洗古銅】先將銅器以水洗淨拭乾，用搗羅過極細灰末遍擦，以硬靴刷刷之，然後用綿揩擦出色。

磨鏡

白礬（六錢），水銀（一錢），白錫（一錢），鹿角灰（一錢）

上將白錫入水銀，和研如泥，淘白，入鹿角灰及明礬，研極細末用，如色青，再洗令白。

畫寫鏡法

雌黃（一錢），粉霜，硇砂（各一分）

白話文：

想要去除硃砂斑，首先用古銅器在火上燒去油汙，再用好米醋塗抹後再次燒去油汙。然後將白礬和硼砂等量研磨成粉末，用醋調和，隨意點在銅器上，用火燒至微紅，再用風木炭打磨，顏色就會像胭脂一樣漂亮。

洗古銅器，首先用水洗淨擦乾，用過篩的極細灰末塗抹遍布，用硬靴刷刷洗，最後用棉布擦拭，就能顯現出銅器原本的顏色。

磨鏡時，將白礬六錢、水銀一錢、白錫一錢和鹿角灰一錢，先將白錫加入水銀中，研磨成泥狀，然後淘洗至白色，再加入鹿角灰和明礬，研磨成極細的粉末使用，如果顏色偏青，再洗一次就能使鏡子變得潔白。

畫寫鏡子，需要準備雌黃一錢、粉霜和硇砂各一分。

上細研，以膠水調，任意於鏡上描畫人物、花草、故事。候乾，火燒片時，以磨鏡藥磨去，其畫自見。

【藏鐵器不鏽】以櫃子油塗之，或白蠟磨之，藏石灰中，皆經久不鏽。刀鏽以木賊草擦之自去。

【收鐵針不鏽】用烰炭末（即杉木炭）收之不上鏽。又法：以核桃殼燒灰和，收之不鏽。鐵鏽以木炭磨之。鈍以烰炭擦之則快。

【洗錫器】以撏雞毛熱水擦之，其垢盡去。

【硬錫】錫器以硇砂、白礬、砒霜、鹽水煮之，其硬如銀。

白話文：

1. 將細緻研磨的材料，與膠水調和後，可以在鏡子上隨意描繪人物、花草、故事。等乾燥後，用火稍微燒一下，再用磨鏡藥物打磨，畫面就會顯現出來。

2. 儲存鐵器不生銹的方法有許多種，例如在櫃子裡塗上油，或者用白蠟磨光，再放入石灰中，這些方法都可以讓鐵器長時間不生銹。如果刀刃生銹，可以使用木賊草擦拭，銹斑自然就會消失。

3. 收納鐵針不生銹的方法，可以用煙煤粉（即杉木炭）來保存，這樣就不會生銹了。另外，還有一個方法是將核桃殼燒成灰，再與其他物質混合，這樣保存的鐵針就不會生銹。鐵器生銹可以用木炭來磨掉，如果刀刃變得遲鈍，使用煙煤擦拭就能使其變鋒利。

4. 清洗錫器，可以用熱水配合撏雞毛擦拭，所有的污垢都能清除乾淨。

5. 鑑別錫器的硬度，可以將錫器放入由硇砂、白礬、砒霜、鹽水煮過的溶液中，這樣處理後的錫器硬度會像銀器一樣。

【銅器盛酒】久服之殺人，不多時者無害。

【鉛盒擦牙】擦牙散置鉛盒內盛之，擦牙能烏鬚髮。

【磁石盆枕】用磁石為盆枕，至老而目不昏。

【洗乳缽】乳缽研乳沒、兒茶之類，欲洗淨，以雪水洗之則淨，夏月用碎冰洗之，或以泥土入鹽洗之則淨。

【漆器】不可盛蓴菜，雖堅漆亦壞。

【漆上洗朱】漆器上有硃紅字，以鹽擦之，則成紅，水洗下。

【洗琉璃】用醬湯洗之油自去。

【釜鳴】釜不炊爨而自鳴者為異。若然炊爨而有聲，此火激其水，水氣蔽於甑，激發之有聲，此理之常也，何足異哉？予乙卯歲寓南京大中橋，其鄰肆以蒸餅為業，每早炊爨釜湯一遍，其鳴如龍嗡嗡，若聞遠鍾聲，大而清亮，聞數里可愛。連鳴數十早，其餘有聞之者，皆細聲而已。

白話文：

銅器盛酒長期飲用會致死，但短時間使用則無害。用鉛盒盛裝擦牙散，擦牙可以使頭髮烏黑。用磁石做成枕頭，可以使人到老眼睛不昏花。乳缽研磨乳酪、兒茶等東西後，想要洗乾淨，可以用雪水洗，夏天可以用碎冰洗，也可以用泥土加鹽洗。漆器不能盛裝蓴菜，即使是堅固的漆器也會被腐蝕。漆器上若有硃紅色字，可以用鹽擦拭，就會變成紅色，再用水洗掉。琉璃器可以用醬湯洗，油污就會去除。鍋子沒有煮東西卻自己發出聲音，這是異象。如果煮東西時鍋子發出聲音，這是火把水加熱，水蒸氣在鍋蓋上聚集，互相激發而發出的聲音，這是正常的現象，不必驚訝。我在乙卯年住在南京大中橋，鄰居以賣蒸餅為業，每天早上煮湯時鍋子都會發出像龍吟一樣的聲音，遠遠聽起來像鐘聲，又大又清亮，可以傳到幾里之外，非常悅耳。連續鳴響了好幾十個早上，其他鍋子發出的聲音都很微弱。

【磨刀石】泥瓦用火煅過，作磨刀石，能起鋒。磚瓦松者亦妙。

【染花梨木】蘇木二兩，銼碾，水二十盞，煎一盞以下渣，入鐵漿三兩同熬少時，瓷器收用。

【柘木變烏】柘木以酒醋調礦石灰塗之，一宿則作間道烏木。

【玉石膏】芸香入油熬化，入蛤粉末和成膏，黏玉石永不解。

【漆桌蕩跡】熱碗足蕩漆桌成跡者，以錫器盛沸湯沖之，其跡自去。碗盞口上有垢跡者，以鹽擦之自去，柴灰擦之亦可。

白話文：

泥瓦用火燒過，可以做磨刀石，能使刀刃鋒利。用瓦松燒成的磚頭也很好。

蘇木兩兩，磨成粉末，加入二十盞水，煎煮至剩下一盞水，去掉藥渣，加入鐵漿三兩，一起熬煮一小會兒，然後用瓷器盛放保存。

柘木用酒醋調和礦石灰塗抹，放置一夜，就會變成黑褐色的烏木。

芸香加入油中熬化，加入蛤粉末一起混合成膏，黏在玉石上，永遠不會脫落。

用熱碗底摩擦漆桌，留下的痕跡，可以用錫器盛放沸水沖洗，痕跡就會消失。碗盞口上有污垢，可以用鹽擦拭，就會消失，用柴灰擦拭也可以。

【篦膠】以牛皮膠化開，入乾白麵和調，黏篦子。

【釜底煤並灶災煤】煤厚欲去，不須以物刮，只以皂角數條於釜底燒煙，其煤自落。

【琉璃蓋】用新鍋一口，水一桶，入明礬、晉礬各一斤，煮化煮好，素淨瓷器不拘多少，放礬水內，煮三炷香聽用。外用紅花一斤，洗膏六七碗，硇砂五錢，同膏熬。將煎煮器陰乾入膏內翻動，煮紅為度。

白話文：

將牛皮膠化開，加入乾白麵混合調勻，用來黏篦子。

如果鍋底的煤層很厚，想要去除它，不必用工具刮，只需在鍋底放幾條皂角燒煙，煤層就會自然脫落。

取一口新鍋，加一桶水，放入明礬和晉礬各一斤，煮化煮好後，將乾淨的瓷器放入礬水中，煮三炷香的時間即可。另外，用紅花一斤，洗膏六七碗，硇砂五錢，一起熬製。將煎煮器陰乾後放入膏中翻動，煮到紅色為止。