《古今醫統大全》~ 卷之九十八 (13)
卷之九十八 (13)
1. 警身之要
人身元神出入目中，五臟精華亦聚於目，故《陰符經》曰：機在目。《道德經》曰：不見可欲而心不亂。是以內養之法，常要兩目垂簾，返觀內照，降心火于丹田，使神氣相抱，故《太玄·養初一》曰：藏心於淵，美厥靈根。測曰：藏心於淵，神不外也。
心牽於事，火動於中。有動於中，必搖其精。
心調則息自調，靜久則息自定。
息機以死心，死心以養氣。
精、氣、神為內三寶，耳、目、口為外三寶。常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾。
呼吸要綿綿深入丹田。
常要使呼吸為夫婦，神氣為夫婦。蓋夫婦云者，欲其相合而不相離者也。
白話文：
人體的元神出入眼睛，五臟的精華也聚集在眼睛，所以《陰符經》說：「機在目」。《道德經》也說：「不見可欲而心不亂」。因此，內養的方法，要經常讓雙眼保持微閉的狀態，向內觀照，將心火降到丹田，使神氣相抱，所以《太玄·養初一》說：「藏心於淵，美厥靈根」。測曰：「藏心於淵，神不外也」。
如果心被外物牽引，心火就會在體內燃燒。心火在體內燃燒，就會動搖精氣。
心神平和，呼吸就會自然平和，靜坐時間久了，呼吸就會自然平穩。
用呼吸來控制心神，讓心神寧靜，用寧靜的心神來養護精氣。
精、氣、神是人體內的三寶，耳、目、口是人體外的三寶。要讓內三寶不隨外物而流失，外三寶也不誘導內心而擾亂。
呼吸要綿綿不斷地深入丹田。
要時刻讓呼吸如同夫妻，神氣也如同夫妻。所謂夫妻，就是指相互結合而不分離。
毋勞爾形，毋搖爾精，毋使爾思，毋慮營營。寡思慮以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。
久視傷心損血，久坐傷脾損肉，久立傷腎損骨，久臥傷肺損氣，久行傷肝損筋。
坐處不可太明，太明則傷魂，不可太暗，太暗則傷魄。尤忌濕氣。心有所愛，不可深愛；心有所憎，不可深憎。
發多梳，則令人明目去風；體多浴，令人傷氣倦怠。
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出後，早忌雞鳴前。
凡大小便，宜緊閉口齒，目上視，使氣不泄。
遇小疾可行八段錦，或用六字氣法。
每夜以手擦湧泉穴，左右各三百遍，甚益下元。
五味淡薄，令人神爽氣清，少病。酸多傷脾，咸多傷心，苦多傷腎，辛多傷肝。尤忌生冷硬物。
白話文：
不要勞累你的身體，不要消耗你的精氣，不要讓自己過度思考，也不要操心煩惱。減少思慮來滋養神氣，減少慾望來滋養精氣，減少言語來滋養元氣。
長時間看東西會傷眼睛，損耗血液；長時間坐著會傷脾胃，損耗肌肉；長時間站立會傷腎臟，損耗骨骼；長時間躺著會傷肺部，損耗氣息；長時間走路會傷肝臟，損耗筋骨。
坐的地方光線不要太亮，太亮會傷神；也不要太暗，太暗會傷魄。尤其要忌諱潮濕。喜歡什麼東西，不要過於執著；討厭什麼東西，也不要過於厭惡。
經常梳頭，可以明目去風；經常洗澡，會損耗元氣，讓人疲倦。
春天和夏天應該早點起床，秋天和冬天應該晚點睡覺。晚睡不要超過日出，早起不要早於雞鳴。
每次大小便的時候，都要緊閉口齒，眼睛向上看，這樣可以避免氣息散失。
遇到輕微的病症，可以做八段錦，或者用六字氣法調息。
每晚用手搓湧泉穴，左右各三百下，非常有益於滋養下元。
飲食要清淡，這樣可以讓人神清氣爽，少生病。過多食用酸味食物會傷脾胃，過多食用鹹味食物會傷心臟，過多食用苦味食物會傷腎臟，過多食用辛辣食物會傷肝臟。尤其要忌諱生冷堅硬的食物。
飲食不可過多，亦不可太速。切忌空心茶，卯時酒，黃昏飯。
夜深不可醉，不可飽，不可遠行。
怒後不可便食，食後不可發怒。
軟蒸飯，爛煮肉少飲酒，獨自宿。此養生之妙法也。
飯後徐徐行數十步，以手摩面及脅及腹，仰面呵氣四五口，能去飲食之毒。
凡早行飲酒一甌，以御霧露之毒。無酒嚼姜一片亦可。
傷食飽脹，可緊閉口齒，聳肩上視，提氣至咽喉，少頃後降入丹田，如此升降四五次則消化矣。
臨睡用石膏、花椒、青鹽末擦齒，以好茶漱之。叩齒數遍，一日飲食之毒不留齒間，終身無齒疾。
白話文：
飲食養生之道
飲食不可過量，也不可吃得太快。要特別注意以下幾點：
- 空腹時不要喝茶，卯時（早上五點到七點）不要喝酒，黃昏時分不要吃飯。
- 夜深時分不要喝醉，不要吃太飽，也不要遠行。
- 生氣之後不要馬上吃飯，吃完飯之後不要發脾氣。
- 飯要軟蒸，肉要爛煮，少喝酒，獨自睡覺。這些都是養生的妙法。
飯後緩慢散步幾十步，用雙手按摩臉頰、肋骨和腹部，仰頭吐氣四五次，可以消除食物中的毒素。
清晨外出時，可以喝一杯酒來抵禦霧露的毒氣。沒有酒的話，嚼一片生薑也可以。
如果因飲食不當而感到飽脹，可以緊閉嘴巴，聳肩抬頭，將氣提至喉嚨，停留片刻後降入丹田，如此升降四五次，就能幫助消化。
睡前可以用石膏、花椒和青鹽末刷牙，再用好茶漱口。叩齒幾遍，就能去除一天的食物殘渣，避免齒疾。
求免自警。慎則免侮，謙則免妒，默則免惡，忍則免禍，勤則免誤。此五者廢一焉，求免不可得也。
養生四印：忍默直平也。所謂百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默。無可揀擇，眼界平；不藏秋毫，心地直。
勤有三益。蓋民生在勤，勤則不匱。一夫不耕，則受其飢；一婦不蠶，則受其寒。是勤可以免飢寒也。農民晝則力作，夜則頹然甘寢，故非心淫念無從而生，是勤可以遠淫僻也。戶樞不蠹，流水不腐。周公論三宗、文王之壽必歸之無逸。呂城公釋之曰：主靜則攸存博厚，自強則堅實精明；操存則血氣循軌而不亂，收斂則精神內守而不浮。是勤可以致壽考也。
白話文：
想要免除災禍，就要時時自警。謹慎則能免受羞辱，謙虛則能免遭嫉妒，沉默則能免除惡意，忍耐則能免除禍患，勤奮則能免除過失。這五點缺一不可，否則想要免除災禍是不可能的。
養生之道有四個印記：忍耐、沉默、正直、平和。所謂百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默。凡事不挑剔，眼光平視；不藏私心，心地正直。
勤奮有三大益處。因為民生依賴勤勞，勤奮就能免除貧困。若有一人不去耕作，就會受飢餓之苦；若有一婦人不養蠶，就會受寒冷之苦。所以勤奮可以免除飢寒。農民白天辛勤勞作，晚上就疲憊地安然入睡，因此不會產生淫念，所以勤奮可以遠離淫邪。門樞因不斷轉動而不腐朽，流水因不斷流動而不腐敗。周公論述三宗、文王長壽的原因，必定歸結於不懈怠。呂城公解釋說：心志安定，就會存留寬厚仁慈；自強不息，就會堅定精明；控制心志，就會血氣順暢而無亂象；收斂精神，就會精神內守而不浮躁。所以勤奮可以達到長壽。
房室之戒多矣，而天變為尤。《月令》先雷三日奮木鐸，以令兆民，曰：雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。謂其瀆天威也。今之生子而形殊體缺者，又安知不犯斯禁也？
凡起居見怪，不可驚怪。但宜鎮之以靜。如桓公見紫衣之神，周南見怪鼠之語，李叔堅不殺戴冠之犬，公亮大書入窗之手，是皆能以氣勝之也。夫怪其能傷人？所患者不能持守，乃自傷耳。
彭祖曰：男不可無女，女不可無男，若念頭真正無所思者，大能延年也。又曰：人能一月再泄，一歲二十四泄，得壽一百歲。
上士異床，中士異被。服藥千朝，不如獨宿。
飽食過度，房室勞損，血氣流溢，滲入大腸時便清血，腹痛，病名腸瘕。
白話文：
關於男女房事的禁忌有很多，其中最需要注意的是自然界的變異。《月令》提到，在春雷響前三天，會有人敲著木鈴通告民眾，說春雷即將來臨，如果不注意自己的行為舉止，將來生下的孩子可能會有缺陷，並且會有災難發生，這是因為冒犯了自然的威嚴。現在有些孩子生下來就有畸形或殘缺，又怎麼知道不是因為違反了這樣的禁忌呢？
凡是生活中遇到奇怪的事情，不要驚慌失措。應該用平靜的心態去面對。比如說，桓公見到穿紫衣的神靈，周南遇見會說話的老鼠，李叔堅沒有殺掉戴帽子的狗，公亮在見到從窗口伸進來的手後寫下了大字，這些都是靠著鎮定自若的態度來克服怪異現象的例子。其實，怪異之事本身並不會傷害人；真正會受傷的是那些不能保持鎮定的人。
彭祖說：男人不可以沒有女人，女人也不可以沒有男人，但如果能夠心無雜念，什麼也不想，這樣最能延長壽命。他又說：人如果能夠一個月行房兩次，一年行房二十四次，就能活到一百歲。
對於修行高深的人來說，男女應該分床睡，對於修行較淺的人來說，至少要蓋不同的被子。就算是服用藥物上千次，也不如獨自睡覺來得好。
過度飲食會導致身體負擔過重，頻繁的房事也會損害健康，這樣會使得血氣流失，滲入大腸，此時便會出現血便，伴有腹痛，這種病稱為腸瘕。
忿怒中盡力房事，精虛氣節，發為癰疽。恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥，自汗，盜汗，積而成勞。
遠行疲乏人入房，為五勞虛損。
廣成子曰：無勞爾形，無搖爾精，可以長生。
勇於敢則殺，勇於不敢則活。蓋敢於有為則殺身，不敢有為則活其身也。
起居不節，用力過度，則脈絡傷。傷陽則衄，傷陰則下。
行不遠步，立不至疲，坐勿背日。
夜行常啄齒，能殺鬼邪。以手掠發，則邪不敢近。
燈燭而臥，魂魄不安。燈燭行房，壽命不長。
臥處頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤，鼻乾，發腦疽瘡瘍。遠行觸熱，逢河勿洗面，令人面生䵟。
白話文：
在憤怒時進行性行為，會導致精氣虛弱，可能引發膿腫。在恐懼的情緒中進行性行為，會導致身體陰陽兩虛，可能出現昏厥、自汗、盜汗，長期下來會形成勞疾。
長途旅行後身體疲憊時進行性行為，會導致五勞虛損。
廣成子說：不要讓你的身體過度勞累，不要使你的精神過度耗費，這樣可以延長生命。
過於勇敢行動會招致危害，而能夠控制自己不去冒險則能保全性命。因為過於行動會損害自身，而能夠克制則能保護自己。
生活作息如果不規律，過度用力，就會傷害到脈絡。傷害了陽氣會導致鼻出血，傷害了陰氣會導致下泄。
行走不要走太遠，站立不要站到疲倦，坐的時候不要背對著太陽。
晚上行走時要經常咬牙，這樣可以驅除邪氣。用手梳頭髮，則邪氣不敢接近。
點著燈或蠟燭睡覺，會使魂魄不安。點著燈或蠟燭進行性行為，會縮短壽命。
睡覺時頭旁邊不要放火爐，時間久了會引來火氣，導致頭重、眼睛紅、鼻子乾燥，甚至可能長腦部膿腫。長途旅行後如果遇到熱天，碰到河水時不要洗臉，否則會讓人臉上長斑。
亂髮藏臥房壁中，招不祥。
過神廟，勿輕入。
簫管掛壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣在內。
枕中安決明子最能明目。菊花不可多放枕中，久之令人腦冷。暮臥先讀《黃庭內景玉經》一遍乃臥，使人魂魄自然精煉。常行此法，二十八年成仙。
莊子曰：嗜欲深者，其天機淺。春秋秦醫和視晉侯之疾曰：是謂近女室。非鬼非食，惑以喪志。公曰：女不可近乎？對曰：節之。
仙書曰：人壽夭在於撙節。若將息得所，長生不死。恣其情欲，則命同朝露。
若要安樂，不脫不著，北方語也；苦要安樂，頻脫頻著，南方語也。
白話文：
頭髮亂七八糟地藏在臥室牆壁中，會招來不吉利。經過廟宇，不要隨便進去。簫管掛在牆上，不要隨便拿來吹，恐有蜈蚣在裡面。枕頭中放決明子最能明目，菊花不能放太多，時間久了會讓人頭腦冰冷。晚上睡覺前先讀一遍《黃庭內景玉經》再睡，可以讓魂魄自然精煉。經常這樣做，二十八年就能成仙。
莊子說：貪圖享樂的人，其天性就會淺薄。春秋時期的秦國醫生和診斷晉侯的病情說：這是因為過於接近女人。不是鬼神作祟，也不是食物中毒，而是因為沉迷於女色而喪失志向。晉侯問：難道不能接近女人嗎？醫生回答：要節制。
仙書上說：人的壽命長短取決於節制。如果能適當休息，就能長生不老。縱情於慾望，則命運如同朝露般短暫。
想要安穩舒適，就不要脫離也不要靠近，這是北方的說法；想要安穩舒適，就頻繁脫離又頻繁靠近，這是南方的說法。
黃帝曰：外不勞形於事，內無思想之患。以恬愉為務，以自得為功。形體不敝，精神不損，壽百數也。
彭祖曰：凡人不可無思，當漸漸除之。人身虛無，但有遊氣。氣息得理，百病不生。又曰：道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱。心不勞，神不極，可得千歲。
昔有士人，觀書忘食。一日有衣紫人立前曰：汝再不食，吾其死矣。問其何人，曰：我，穀神也。於是絕思而食如故。蓋思則氣結，伏熱不散，久而氣血俱虛，疾至夭枉也。
飲玉泉者，令人延年除百病。玉泉者，腎間液也。雞鳴、平旦、晡時、黃昏、半夜、一旦、一夕，凡七漱玉泉飲之，每飲輒滿口，咽之延年。
白話文：
黃帝說：外在不要過於勞累，內心也不要胡思亂想。以平靜愉悅為目標，以自我滿足為成就。身體不疲憊，精神不損耗，就能活到百歲。
彭祖說：人不能沒有思考，但要慢慢消除過度的思考。人體虛無，只有流動的氣。氣息順暢，百病不生。還有說：道不在於煩惱，只要能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱。心不勞累，神不耗竭，就能活到千歲。
以前有個讀書人，專心讀書，忘記吃飯。有一天，有個穿紫色衣服的人站在他面前說：你再不吃飯，我就會死了。讀書人問他是誰，他說：我是穀神。於是讀書人停止思考，像往常一樣吃飯。因為思考會導致氣血凝結，熱氣無法散發，時間久了，氣血都會虛弱，最終導致疾病和夭折。
喝玉泉水可以延年益壽，去除百病。玉泉就是腎臟中的津液。雞鳴時、清晨、下午、黃昏、半夜、白天、夜晚，每天七次漱口並喝玉泉水，每次喝滿口，慢慢吞下去，就能延年益壽。
遠唾損氣，多唾損神。又云：遠唾不如近唾，近唾不如不唾。
汗出毛孔開，勿令人扇涼，亦為外所中。
食後，以紙拈打噴嚏數次，氣通則目自明，疾自化。
【設席避蠅】用竹葉一束懸壁間，噀酒於上，蠅盡逐飛竹葉上，並不來席上。
【宅中取窖】凡宅中陰處，深鑿一窖，取如房屋，天窗通亮。冬暖夏涼。遇秋收鮮果瓜菜之屬，如法安頓，待冬用之。夏月安置酒饌等物，可避暑蟲，若蓄水尤妙。又冬夏極冷熱之時，可於內釀酒。
【冬不凍瓶水】冬月欲不凍水，好燒酒攙入，則不凍也。
【晨月可成冰】用寒水石一兩為末，煎湯密封罐內，墜井底則成冰，取起破罐用之。
白話文：
吐口水太多會損耗氣力，吐口水太多會損傷精神。有人說，吐口水時離嘴巴遠不如離嘴巴近，離嘴巴近不如不吐。
出汗時毛孔張開，不要讓別人用扇子搧涼，否則容易受風寒。
飯後用紙巾輕輕地打幾個噴嚏，讓氣流通暢，眼睛就會明亮，疾病也會自然痊癒。
要防止蒼蠅靠近餐桌，可以將一束竹葉懸掛在牆壁上，然後在竹葉上噴洒一些酒，蒼蠅就會全部飛到竹葉上，不會再飛到餐桌上。
在房屋的陰涼處挖一個地窖，大小像房屋一樣，開一個天窗讓陽光照射進去，這樣冬天就能暖和，夏天就能涼快。秋天收穫的水果蔬菜，可以按照方法儲藏在地窖裡，留著冬天食用。夏天可以把酒菜等食物放在地窖裡，可以防止暑蟲，如果在裡面蓄水就更好了。冬天和夏天特別冷熱的時候，可以在地窖裡面釀酒。
想要在冬天讓水不結冰，可以在水裡加一些燒酒，這樣水就不會結冰了。
想要在早晨讓水結冰，可以將一兩寒水石研磨成粉末，用清水煎煮後密封在罐子裡，然後放到井底，水就會結冰。取出冰塊後，可以破開罐子使用。
【池水澄清】用瓶盛糞，以箬扎口投池中，則水清。
【澄清水法】凡遇梅雨及淫雨大水，溪井汲水俱渾，水缸中擂搗黃豆或杏仁十數枚，入缸攪片時，候定自清。
【池塘不漏】用馬糞和石灰泥，池塘能長春苔，使其不漏，又不死魚。
【牛骨注池水】崇寧年間，西部內苑中池水易涸。或云置牛骨於池中則不涸。置之果然，今人用之皆驗。
【魚塘】大者九畝或七畝，深丈許。以磚石堆砌屹崛，作十洲三島。其魚晝夜五方遊走，自然生長。朝遊東方，作十洲，堆砌在水中，不可出面，更宜深凹。日中游南方，可挖三窟如井狀，謂三島。日晡魚遊西方，水止深三尺，多栽蒲柳之類，使魚馳騁於其影間。黃昏魚北遊，可深五六尺，多留萍藻，魚止於此。
白話文：
將瓶子裝滿糞便，用箬葉封口後丟入池塘中，就能讓池水變得清澈。
遇到梅雨季節或連綿大雨，溪流井水都變得混濁，可以在水缸中研磨黃豆或杏仁十幾顆，放入缸中攪拌一會兒，靜置後水就會變清。
用馬糞和石灰混合製成泥漿塗抹在池塘上，可以讓池塘長滿青苔，防止漏水，同時也不至於讓魚兒死亡。
崇寧年間，西部內苑的池塘容易乾涸，有人說將牛骨放入池塘中就能防止乾涸。試驗後果然有效，現在人們也都在使用這種方法。
大型魚塘的面積可以達到九畝或七畝，深約一丈。用磚石堆砌成山丘狀，形成十個洲和三個島。魚兒白天黑夜在五個方向遊動，自然生長。早上游向東方，形成十個洲，堆砌在水中的洲不能露出水面，最好做成凹陷的形狀。中午游向南方，可以挖三個井狀的坑，稱為三島。下午魚兒游向西方，水深三尺，可以栽種許多蒲柳等植物，讓魚兒在樹影間自由遊動。傍晚魚兒游向北方，水深五到六尺，可以放置大量的浮萍和水藻，魚兒會在這裡停留。
夜半居中，深三四尺作明水，其魚朝星斗。池中築一臺，方丈許，立一突，如烽燧狀，藏狗骨、毛草，相間積於突中。或有疾風暴雨，點燒草骨。臭煙起，使龍不至戲，否則鯉魚皆飛去。塘中有鱉，名曰神守，則魚不去。
白話文：
在半夜時分，池塘中央挖深三、四尺，積滿清水，池中的魚兒朝著星斗游動。在池塘中央築一座方形平台，面積約一丈，平台上豎起一根突起的物體，形狀像烽火台。在突起物體中藏著狗骨頭和毛草，層層堆積。如果有狂風暴雨，就點燃草和骨頭。臭煙升起，就能阻止龍來戲水，否則鯉魚都會被嚇跑。池塘裡還有鱉，叫做神守，有了它，魚兒就不會離開。