《古今醫統大全》~ 卷之九十七 (5)
卷之九十七 (5)
1. 秋石陰陽二煉法
陰煉之法，用童便不拘多少，每一石用缸一隻盛之，攙入清水一石和之，用皂莢煎湯一盞加入，以竹杖攪之數百回為止。候其澄靜片時，傾出上面清的一石，又加淨水一石，如前攪之。澄傾之法，一次一次其澄下者漸濃，必至十次之後，如澄樣凝結成霜雪，乃已去水。以布帛上加紙灰食干，收起秋石曝乾，再研。
或加男乳調和，日曝夜露，七七任用，或散或丸，服之一年，堵壽一紀，此陰煉之法。雖滌去鹹味，凡質固脫，所謂先天之氣混泄，固不能無化痰降火之功，亦不能若鹹味之疾速也。補益之功，可以並言。今人多有彼此優劣之議，予故有陰陽之辨。
陽煉之法，備新缸數只，採取童便十餘石，採法惟於童蒙學堂中，用一人看守藥缸，另置一小缸於藥之傍，童生來便先試其色之赤白，始出色赤，蓋有火邪以混之，棄而勿用。惟清白者取之，積有十石，移置僻處，用大鍋煮煉，干則加添，必盡十石，俱完乾枯為度。收起如鐵如石，謂之丕胎，將此丕胎入士釜，明爐火煅，黑煙、穢氣去盡為度，謂之退陰符。取出用小銀鍋將新汲泉水煮之。
（無銀鍋，銅鍋可。）溶化無形，瀘過滴下淨藥如淨泉，復入銀鍋熬干，則成白雪潔瀅無埃，任加乳汁、紅鉛散，服丸藥無不宜也。若將白雪之藥入鼎，明爐用火煅煉，清溶霞光，燜土結成靈丹如璧如玉，於此可見人身之寶不誣矣，服者得無效乎！
白話文：
陰煉法：
取用童子尿，量不限。每個容器用一個大缸裝盛，加入等量的清水攪和，再加入用皂莢煮的湯一小杯，用竹杖攪拌數百下。靜置一段時間後，倒掉上面較清澈的水，再加入等量的清水，如同之前一樣攪拌。重複靜置和倒水，每次沉澱下來的液體會越來越濃稠，大約十次之後，沉澱物會像霜雪一樣凝結，這時就可以去除水分。將沉澱物用布包起來，上面鋪上紙灰吸乾，然後取出曝曬乾燥，再研磨成粉。
可以加入男性的乳汁調和，白天曝曬，晚上露置，經過七七四十九天就可以使用，可以製成散劑或丸劑服用。服用一年，可以延壽十二年。這是陰煉的方法。雖然去除了鹹味，但原本的物質也改變了，原本的先天元氣也因此散失，所以雖然有化痰降火的功效，但效果不如原本帶有鹹味時那麼快速。至於補益的效果，是可以一同討論的。現在人們對於陰煉和陽煉兩種方法的優劣有很多爭議，所以我才要區分說明。
陽煉法：
準備幾個新的大缸，收集十幾石童子尿。收集的方法是在學堂裡，派一個人看守裝藥的缸，旁邊再放一個小缸。學童來小便時，先看顏色是否清澈，如果呈現紅色，表示帶有火氣，就丟棄不用。只取用清澈的尿液，累積到十石後，移到偏僻的地方，用大鍋煮煉，水分蒸發後就繼續添加，直到十石童子尿都煮乾。煮乾後的物質會變得像鐵石一樣堅硬，稱作「丕胎」。將丕胎放入土製的釜中，用爐火鍛燒，燒到黑煙和穢氣完全散盡，稱作「退陰符」。取出後，用小銀鍋裝入新打的泉水煮。
（如果沒有銀鍋，可以用銅鍋代替。）將丕胎煮到融化成液體，過濾後滴下來的藥液會像清澈的泉水一樣。再將藥液倒回銀鍋中熬乾，就會形成像白雪一樣潔白無瑕的粉末。這時可以加入乳汁或紅鉛粉，無論製成散劑或丸劑都適合服用。如果將白色粉末狀的藥物放入鼎中，用爐火鍛燒，使其融化後會呈現霞光，冷卻後會結成像玉璧一樣的靈丹。由此可見人體自身的寶藏不是虛假的，服用的人怎麼會沒有效果呢！
2. 秋石陰陽二煉辨
秋石陰陽二煉之法，不可以優劣加之。夫何世不燭理，有謂陽煉鹹味不去，凡性猶存；有謂陰煉清陽混泄，正氣不足。是二者之議皆過也。殊不知二法蓋由鹹味取捨之施，理勢之必不可偏廢也。然欲存其味者，必陽煉，乃陽中之陰；欲去其味者，必陰煉，乃陰中之陽。苟舍二法不可以成秋石也。
何則？陽煉用火存形，其味鹹，其質重，除病之效速。集其鹹味，重體，而有化痰降火滋腎生水之功，則如藥性所用海石、青鹽一理也。陰煉以水滌體，其味淡，其質輕，益養之功純。集其淡味，輕體，而有還精補腦助氣調神之績，則如藥性所用茯神、琥珀一理也。又謂陽中之陰以象離，陰中之陽以象坎，有必合兩家之作而並用之，以為坎離交媾之義，則優劣之辨昭然矣！予故並將陰陽二煉之法錄入於集，以備養世者之取正云耳。
白話文：
秋石的陰煉和陽煉兩種方法，不能說哪種比較好或比較差。為何世人不明事理，有人說陽煉法無法去除鹹味，藥性還保留著；有人說陰煉法會讓清陽之氣混雜洩漏，導致正氣不足。這兩種說法都是偏頗的。其實這兩種方法只是因為保留或去除鹹味而實施，它們的道理和趨勢是絕對不能偏廢的。想要保留鹹味的，必須用陽煉法，這屬於陽中的陰；想要去除鹹味的，必須用陰煉法，這屬於陰中的陽。如果捨棄其中一種方法，就無法製成秋石。
為何這樣說呢？陽煉法使用火來保留藥物的形狀，味道鹹，質地重，去除疾病的效果快速。它能集中鹹味和重質的特性，具有化痰、降火、滋養腎臟、產生水分的功效，就像藥物中使用的海石、青鹽一樣的道理。陰煉法用水洗滌藥物，味道淡，質地輕，滋養身體的功效純粹。它能集中淡味和輕質的特性，具有還精、補腦、幫助氣的運行、調養精神的功效，就像藥物中使用的茯神、琥珀一樣的道理。還有人說，陽中的陰象徵離卦，陰中的陽象徵坎卦，必須將兩種方法製成的藥物合併使用，以達到坎離交合的意義，這樣就能清楚分辨哪種方法更好！我因此將陰陽兩種煉製方法都收錄於此，提供給養生人士作為參考。
3. 制玄明粉法（冬月可制）
用明淨川皮硝十斤，水一斗，蘿蔔四斤，切片同煮爛為度，去卜，硝水用紙濾瓷罇中，露一夜，次早另傾浮水置一器中，塊沉底者取起，復以蘿蔔、清水量入同煮，如前露澄。又次日取起，用防風二兩、甘草二兩煎湯十碗，用玄明粉煮化濾過，露一夜，次一日傾出，甘防湯同煎二次，蘿蔔湯煮一沸，露一夜。余硝俱澄同前，硝風吹乾，入罐升打火如秋石法，任用。
按制旨，蓋硝味特咸，以蘿蔔制解之。其性善降下，若下頭目之火，恐或不能達上而降，以防風導引上行，甘草和緩為佐。懼其寒涼，久服傷胃，故以火煅，則得陽長陰消之義，而無寒襲脾胃之傷，有掣上掣下之功。
白話文：
製玄明粉的方法（冬天可以製作）
使用乾淨的四川產皮硝十斤，加入水一斗，再放入蘿蔔四斤切片，一起煮到爛熟。撈出蘿蔔，將硝水用濾紙過濾到瓷罐中，靜置一夜。第二天早上，將上層清澈的硝水倒入另一個容器，將沉在底部的塊狀物取出。再加入蘿蔔和適量的清水，一起煮，並像之前一樣靜置澄清。隔天再取出沉澱物，將防風二兩、甘草二兩煎成十碗湯，用來煮化玄明粉，然後過濾，靜置一夜。第二天將藥液倒出，用甘草防風湯再煎煮兩次，用蘿蔔湯煮沸一次，靜置一夜。剩下的硝全部依照之前的方法澄清。將硝放在通風處吹乾，放入罐子中，用升煉的方法像製作秋石一樣煉製，就可以使用了。
依照製作的要旨，是因為硝的味道特別鹹，所以用蘿蔔來分解它的鹹味。它的藥性善於向下，如果要降頭部的火氣，恐怕藥力無法到達上方而直接向下，所以用防風來引導藥性向上，甘草則有緩和藥性的作用來輔助。擔心它的寒涼性質，長期服用會傷害胃，所以用火煅燒，就能夠達到增強陽氣，消除陰氣的效果，而不會有寒氣侵襲脾胃的傷害，具有既能向上又能向下的功效。
4. 制鹿角膠霜法
取新打大鹿角或一二幅，以米泔水浸三日夜，以瓷片刮去黑垢，鋸為寸半長截，用新砂鍋以流水浸沒鹿角，炭火或桑柴火三日夜，另置一罐。燒熟水不時頻加鍋內，勿使鍋干鹿角露。炭火要勻，鍋中蟹沸為度。夜間須要添水，火候足，撈起角曬乾收貯。其角汁不退火，量加麥門冬、熟地黃入內，烹至三分過二之干，濾去二藥，將膠傾取淨器內。若不甚稠，再熬少刻，置土地上一日夜，去火毒，任用眾妙方中。
加桑白皮、黃臘，不過欲其成膏，然不若門冬、地黃為愈也。
白話文：
取新鮮剛砍下的大鹿角一兩副，用洗米水浸泡三天三夜，然後用瓷片刮去表面的黑色污垢，將鹿角鋸成一寸半長的段。接著，用新的砂鍋裝水，將鹿角放入並完全浸沒在水中，用炭火或桑柴火熬煮三天三夜。另外準備一個罐子，燒開水，不時頻繁地加入砂鍋中，避免鍋子燒乾，鹿角露出水面。炭火要均勻，鍋中的水像螃蟹吐泡般沸騰為佳。夜間也要記得加水。火候足夠時，將鹿角撈起曬乾收好。鹿角熬煮出來的汁液，具有不退火的特性，可以加入麥門冬、熟地黃，熬煮至水分蒸發掉三分之二，然後濾掉麥門冬和熟地黃，將膠汁倒入乾淨的容器中。如果膠汁不夠濃稠，可以再稍微熬煮一下，然後放置在土地上一天一夜，去除火毒，就可以在各種不同的妙方中使用。
加入桑白皮、黃臘，只是想讓它變成膏狀，但效果不如加入麥門冬、熟地黃來得好。
5. 煅青礞石法
雲南青礞石有金星鬆放者，打碎如豆大，每一斤用火硝半斤，和勾入罐封口，置百眼爐上。先文後武，煉二炷香，煅得透里通紅，住火冷定，取下和硝研為末。用時乳極細和藥為佳。
白話文：
雲南產的青礞石，如果有帶金星且質地鬆散的，就把它敲碎成豆子大小。每一斤青礞石，用半斤的火硝混合均勻，放入罐子裡密封罐口，再放到有許多孔洞的爐子上加熱。先用小火，再用大火，燒煉約兩炷香的時間，燒到石頭內部都變得通紅，就停止加熱，等它自然冷卻。冷卻後取出，和火硝一起研磨成細末。使用時，要研磨得非常細，再和藥物混合使用效果最好。
6. 制鐘乳粉法
鐘乳石取明潔長四五寸者，中空光潤輕鬆為佳。每八兩用沉香、藿香、零陵香、甘松、白茅各一兩，以水煮過一伏時煉出，又用甘草、紫貝、天葵各二兩，再煮一伏時，漉出拭乾，緩火枯之。搗篩仍用水飛，澄以絹籠之，曬乾，又研萬遍，瓷器收貯用。苦煉研不精，服之令人成淋。
白話文：
選取外觀明亮潔淨、長約四五寸的鐘乳石，以中間空心、光滑潤澤、質地輕盈的為佳。每八兩鐘乳石，搭配沉香、藿香、零陵香、甘松、白茅各一兩，加水煮一個時辰，取出煉製。再加入甘草、紫貝、天葵各二兩，再煮一個時辰，濾出後擦乾，用小火烘乾。搗碎過篩後，用水飛法處理，用絹布過濾後，曬乾，再研磨上萬次，用瓷器儲存備用。若煉製研磨不精細，服用後會使人患上淋症。