《古今醫統大全》~ 卷之九十七 (5)
卷之九十七 (5)
1. 秋石陰陽二煉法
陰煉之法，用童便不拘多少，每一石用缸一隻盛之，攙入清水一石和之，用皂莢煎湯一盞加入，以竹杖攪之數百回為止。候其澄靜片時，傾出上面清的一石，又加淨水一石，如前攪之。澄傾之法，一次一次其澄下者漸濃，必至十次之後，如澄樣凝結成霜雪，乃已去水。以布帛上加紙灰食干，收起秋石曝乾，再研。
或加男乳調和，日曝夜露，七七任用，或散或丸，服之一年，堵壽一紀，此陰煉之法。雖滌去鹹味，凡質固脫，所謂先天之氣混泄，固不能無化痰降火之功，亦不能若鹹味之疾速也。補益之功，可以並言。今人多有彼此優劣之議，予故有陰陽之辨。
白話文：
古代煉製藥物「秋石」的方法是，取童尿，不論多少，每石用一個缸盛裝，加入等量的清水，再加入一盞皂莢煎湯，用竹杖攪拌數百次，待其澄清後，傾出上層清液，再加入等量清水，重複攪拌、澄清步驟。如此反覆操作，每次澄清後的液體都會越來越濃，經過十次後，液體會凝結如霜雪般，此時去除水分。將其用布包裹，在上面鋪上紙灰，曬乾，再研磨成粉。
也可以加入人乳，白天曬太陽，晚上露水，如此反覆七七四十九天後，就可以用來製作藥丸或散劑服用。服用一年，可以延年益壽。這種陰煉法雖然去除了鹹味，但其補益功效仍然存在，雖然不如鹹味藥物那麼迅速，但仍然可以化痰降火，補益身體。現代人常爭論兩種方法的優劣，而我認為陰陽各有其道。
陽煉之法，備新缸數只，採取童便十餘石，採法惟於童蒙學堂中，用一人看守藥缸，另置一小缸於藥之傍，童生來便先試其色之赤白，始出色赤，蓋有火邪以混之，棄而勿用。惟清白者取之，積有十石，移置僻處，用大鍋煮煉，干則加添，必盡十石，俱完乾枯為度。收起如鐵如石，謂之丕胎，將此丕胎入士釜，明爐火煅，黑煙、穢氣去盡為度，謂之退陰符。取出用小銀鍋將新汲泉水煮之。
（無銀鍋，銅鍋可。）溶化無形，瀘過滴下淨藥如淨泉，復入銀鍋熬干，則成白雪潔瀅無埃，任加乳汁、紅鉛散，服丸藥無不宜也。若將白雪之藥入鼎，明爐用火煅煉，清溶霞光，燜土結成靈丹如璧如玉，於此可見人身之寶不誣矣，服者得無效乎！
白話文：
準備幾個新的陶罐，收集十多石童子尿。收集方法是在童蒙學堂裡，安排一人看守藥罐，另放一個小罐在藥罐旁。童生來解手時，先觀察尿液的顏色，如果呈現紅色，表示有火邪混雜其中，就不要使用。只取清澈透明的尿液，積累到十石後，移到僻靜的地方，用大鍋煮沸，蒸發掉水分就再添加，直到全部蒸乾為止。收集起來如同鐵石般堅硬，稱作「丕胎」。將此「丕胎」放入砂鍋，用明火煅燒，直到黑煙和穢氣完全消失，稱為「退陰符」。取出後用小銀鍋（沒有銀鍋，可以用銅鍋）煮沸新汲取的泉水，將「退陰符」溶解其中，直到無形，過濾後滴出乾淨的藥液，如同清澈的泉水。再將藥液放回銀鍋中熬乾，就會變成潔白無瑕的雪狀物，可隨意加入乳汁、紅鉛散，服用成丸藥沒有任何禁忌。如果將這種雪狀藥物放入鼎中，用明火煅燒，清澈的光芒照耀，慢慢冷卻形成靈丹，如同玉璧般晶瑩剔透。由此可見，人體的寶貴之處，服用此藥，豈有不效？！
2. 秋石陰陽二煉辨
秋石陰陽二煉之法，不可以優劣加之。夫何世不燭理，有謂陽煉鹹味不去，凡性猶存；有謂陰煉清陽混泄，正氣不足。是二者之議皆過也。殊不知二法蓋由鹹味取捨之施，理勢之必不可偏廢也。然欲存其味者，必陽煉，乃陽中之陰；欲去其味者，必陰煉，乃陰中之陽。苟舍二法不可以成秋石也。
何則？陽煉用火存形，其味鹹，其質重，除病之效速。集其鹹味，重體，而有化痰降火滋腎生水之功，則如藥性所用海石、青鹽一理也。陰煉以水滌體，其味淡，其質輕，益養之功純。集其淡味，輕體，而有還精補腦助氣調神之績，則如藥性所用茯神、琥珀一理也。又謂陽中之陰以象離，陰中之陽以象坎，有必合兩家之作而並用之，以為坎離交媾之義，則優劣之辨昭然矣！予故並將陰陽二煉之法錄入於集，以備養世者之取正云耳。
白話文：
秋石的陰陽二煉方法，不能以優劣來評斷。古往今來，總有人不懂其道理，有些人認為陽煉會留下鹹味，藥性未除；有些人則認為陰煉會讓清陽混雜流失，正氣不足。這兩種觀點都過於偏執。事實上，陰陽二煉的差異，僅在於對鹹味的取捨，而兩種方法都不可或缺。想要保留鹹味的，就必須陽煉，這是陽中之陰；想要去除鹹味的，就必須陰煉，這是陰中之陽。如果捨棄其中任何一種方法，都無法煉成秋石。
為什麼呢？陽煉用火來保持形體，所以鹹味濃郁，質地也較重，治病效果迅速。它聚集了鹹味和重量，能化痰降火、滋腎生水，就像海石、青鹽在藥性上的運用原理一樣。陰煉則用水來洗滌物質，所以鹹味淡薄，質地也較輕，滋養的效果更純粹。它聚集了淡味和輕盈，能還精補腦、助氣調神，就像茯神、琥珀在藥性上的運用原理一樣。再者，陽中之陰可以比喻為離卦，陰中之陽可以比喻為坎卦，必須將兩者合而為一，並用之，才能達到坎離交媾的意義，優劣之分也自然明瞭。因此，我將陰陽二煉的方法都記錄在這個集子裡，供後世之人參考學習。
3. 制玄明粉法（冬月可制）
用明淨川皮硝十斤，水一斗，蘿蔔四斤，切片同煮爛為度，去卜，硝水用紙濾瓷罇中，露一夜，次早另傾浮水置一器中，塊沉底者取起，復以蘿蔔、清水量入同煮，如前露澄。又次日取起，用防風二兩、甘草二兩煎湯十碗，用玄明粉煮化濾過，露一夜，次一日傾出，甘防湯同煎二次，蘿蔔湯煮一沸，露一夜。余硝俱澄同前，硝風吹乾，入罐升打火如秋石法，任用。
按制旨，蓋硝味特咸，以蘿蔔制解之。其性善降下，若下頭目之火，恐或不能達上而降，以防風導引上行，甘草和緩為佐。懼其寒涼，久服傷胃，故以火煅，則得陽長陰消之義，而無寒襲脾胃之傷，有掣上掣下之功。
白話文：
取乾淨的川皮硝十斤，加入一斗水，再放入切片的蘿蔔四斤，一起煮爛，去除雜質。將硝水用紙過濾到瓷瓶中，放置一夜，隔天將浮在上面的水倒入另一個容器中，留下沉在底部的塊狀物。再加入蘿蔔和清水，以同樣方式煮沸、露澄。第二天取出塊狀物，以防風二兩、甘草二兩煎湯十碗，用玄明粉煮化過濾，放置一夜，隔天倒出，與防風甘草湯一起煎煮兩次。最後將蘿蔔湯煮沸，放置一夜。剩下的硝經過露澄處理，將硝風吹乾，放入罐中，用火煅燒，如同秋石的做法，即可使用。
4. 制鹿角膠霜法
取新打大鹿角或一二幅，以米泔水浸三日夜，以瓷片刮去黑垢，鋸為寸半長截，用新砂鍋以流水浸沒鹿角，炭火或桑柴火三日夜，另置一罐。燒熟水不時頻加鍋內，勿使鍋干鹿角露。炭火要勻，鍋中蟹沸為度。夜間須要添水，火候足，撈起角曬乾收貯。其角汁不退火，量加麥門冬、熟地黃入內，烹至三分過二之干，濾去二藥，將膠傾取淨器內。若不甚稠，再熬少刻，置土地上一日夜，去火毒，任用眾妙方中。
加桑白皮、黃臘，不過欲其成膏，然不若門冬、地黃為愈也。
白話文：
取新鮮完整的鹿角一到兩副，用米泔水浸泡三天三夜，用瓷片刮去黑垢，再鋸成一寸半長的截段。用新的砂鍋，以流水浸沒鹿角，用炭火或桑柴火煮三天三夜，另外準備一個罐子。煮的時候，要不斷地往鍋裡加水，不要讓鍋裡的水乾涸，露出鹿角。炭火要保持均勻，鍋中的水要保持沸騰的狀態。夜間需要添水，火候要足夠。煮熟後撈起鹿角，曬乾收藏。
鹿角的湯汁不退火，可以加入麥門冬和熟地黃，繼續煮至剩下三分之二的量，然後濾去藥材，將膠質倒入乾淨的容器中。如果膠質不夠稠，可以再熬煮一會兒，然後放在土地上放置一天一夜，去除火毒，便可以應用於各種藥方中。
也可以加入桑白皮和黃蠟，但目的是為了使之成為膏狀，效果不及麥門冬和熟地黃。
5. 煅青礞石法
雲南青礞石有金星鬆放者，打碎如豆大，每一斤用火硝半斤，和勾入罐封口，置百眼爐上。先文後武，煉二炷香，煅得透里通紅，住火冷定，取下和硝研為末。用時乳極細和藥為佳。
白話文：
雲南產的青礞石，質地鬆散，帶有金色的斑點，將其打碎成豆粒大小。取礞石一斤，加入火硝半斤，混合均勻後放入罐中封口，置於百眼爐上。先用文火慢燒，再用武火猛燒，煉製兩炷香的時間，直到礞石徹底燒透，呈通紅狀態。停止加熱，待其冷卻後取出，將礞石和硝石研磨成細粉。使用時，將藥粉充分乳化，使之極為細膩，再與其他藥物混合使用效果最佳。
6. 制鐘乳粉法
鐘乳石取明潔長四五寸者，中空光潤輕鬆為佳。每八兩用沉香、藿香、零陵香、甘松、白茅各一兩，以水煮過一伏時煉出，又用甘草、紫貝、天葵各二兩，再煮一伏時，漉出拭乾，緩火枯之。搗篩仍用水飛，澄以絹籠之，曬乾，又研萬遍，瓷器收貯用。苦煉研不精，服之令人成淋。
白話文：
選取潔淨、長度約四到五寸的鐘乳石，以中空、光潤、質地輕盈者為最佳。每八兩鐘乳石，加入沉香、藿香、零陵香、甘松、白茅各一兩，以水煮沸一伏時（約兩個小時）後將藥汁煉出。再加入甘草、紫貝、天葵各二兩，再次煮沸一伏時，過濾出藥渣，擦拭乾燥後，用緩火慢慢烘乾。將藥材搗碎過篩，用水漂洗，用絹布過濾，曬乾，然後研磨一萬遍，存放在瓷器容器中備用。
如果藥材苦煉研磨不精細，服用後可能會導致尿道感染。