《古今醫統大全》~ 卷之九十四 (4)
卷之九十四 (4)
1. 五禁
咸走血，血病毋多食鹹。苦走骨，骨病毋多食苦。辛走氣，氣病毋多食辛。酸走筋，筋病毋多食酸。甘走肉，肉病毋多食甘。
2. 五入
五味入胃，各歸所喜攻。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎。久而增氣，物化之常；氣增而久，夭之由也。蓋陰之所生，本在五味；陰之五官，傷在五味。故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過於咸，大骨氣勞，短肌膚黑，心氣抑。味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。
味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。（與殃同。）是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，則長有天命矣。
3. 五傷
多食鹹，則脈凝泣而變色。多食苦，則皮槁而毛拔。多食辛，則筋急而爪枯。多食酸，則肉胝胸而唇揭。多食甘，則骨痛發落。
4. 六陳藥
5. 十八反
本草明言十八反，逐一從頭說與君。人參、芍藥與沙參，細辛、玄參及紫參，苦參、丹參並前藥，一見藜蘆便殺人。白芨、白蘞並半夏，栝蔞、貝母五般真，莫見烏頭與烏喙，逢之一反疾如神。大戟、芫花並海藻，甘遂以上反甘草。若還吐蠱用翻腸，尋常犯之都不好。蜜、臘莫與蔥相睹，石決明休見雲母。藜蘆莫使酒米侵，人若犯之都是苦。
6. 十九畏
硫黃原是火之精，朴硝一見便相爭。水銀莫與砒相見，狼毒最怕密陀僧。巴豆性烈最為上，偏與牽牛不順情。丁香莫與鬱金見，芒硝難合京三稜。川烏、草烏不順犀，人參又忌五靈脂。官桂善能調冷氣，石脂相見便蹺蹊。大凡修合看逆順，炮鑑炙爆要精微。
7. 七方
大方之說有二：有君一臣三佐九之大方，有分兩大而頓服之大方。蓋治肝及在下而遠者，宜頓服而數少之大方。病有兼證而邪不專，不可以一、二味治者，宜君一臣三佐九之大方。王太僕以人之身三折之，上為近，下為遠。近為心肺，遠為肝腎，中為脾胃。以予睹之，身半以上其氣三，天之分也；身半以下其氣三，地之分也；中脘，人之分也。
又手之三陰陽，亦天也，其氣高；足之三陰陽，亦地也，其氣下；戊己之陰陽亦人也，其氣猶中州。故肝之三服，可並心之七服；腎之二服，可並肺之七服也。
小方之說亦有二：有君一臣二之小方，有分兩微而平服之小方。蓋治心肺及在上而近者，宜分兩微而少服而頻之小方，徐徐而呷之是也。病無兼證邪氣專，可一、二味而治者，宜君一臣二之小方。故腎之二服，可分為肺之九服及肝之三服也。
緩方之說有五：有甘緩之之緩方，糖、蜜、棗、葵、甘草之屬是也。蓋病在胸膈取甘能戀也。有丸藥以緩之之緩方，蓋丸之比湯散，其氣力宣行遲故也。有品件群眾之緩方，蓋藥味眾則各不得騁其性也。如萬病丸七八十味遞相拘制也。有無毒治病之緩方，蓋藥氣味薄則長於補上治上，比至其下，力已衰，故補上治上，制之以緩，緩則氣味薄也。故王太僕云：治上補上，方若迅急則上不任而迫走於下。
制緩方而氣味厚，則勢與急同。
急方之說有五：有急病急攻之急方，如心腹暴痛，兩陰溲便閉塞不通，借備急丹以攻之。此藥用不宜長，蓋病不容俟也。又如中風於關緊急，漿粥不入，用急風散之屬是也。有湯散蕩滌之急方，蓋湯散之比丸下咽易散而施用速也。有藥性有毒之急方，蓋有毒之藥能上湧下泄，可以奪病之大勢也。
有氣味厚藥之急方，藥之氣味厚者，宜趨下而氣力不衰也。故王太僕云：治下補下，方之緩，緩慢則滋道路而力又微，制急方而氣味薄，則力與緩等。
奇方之說有二：有古單方之奇方，獨用一物是也。病在上而近者，宜奇方也。有數合陽數之奇方，謂一三五七九，皆陽之數也，以藥味之數皆單也。君一臣三、君三臣五亦合陽之數也，故奇方宜下不宜汗。
偶方之說有三：有兩味相配之偶方；有古之複方之偶方，蓋方之相合者是也。病在下而遠者，宜偶方也。有數合陰數之偶方，謂二四六八十也，皆陰之數。君二臣四、君四臣六亦合數之陰也，故偶方宜汗不宜下。
複方之說，有一方、二方、三方相合之複方，如桂枝越脾一方，如調胃承氣湯方，芒硝、甘草、大黃外參以連翹、薄荷、黃芩、梔子，以為涼膈散是。本方之外，別加餘味者皆是也。有分兩均劑之複方，如胃風湯各等分是也。以《內經》考之，其奇偶四，則反以味數奇者為奇方，味數偶者為偶方。
下復云：汗者，不可以奇；下者，不可以偶。及觀仲景之制方，桂枝汗藥也，反以三味為奇；大承氣湯下藥，下反以四味為偶，何也？豈臨事制宜，復有增損者乎！考其大旨，王太僕所謂汗藥如不以偶，則氣不足以外發；下藥如不以奇，則藥毒攻而致過。必如此言，是奇則單行，偶則並行之謂也。
何者？下本易行，故宜單；汗或難出，故宜並。蓋單行則力孤而微，並行則力齊而大，此王太僕之意也。然太僕又以奇方為古之單方，偶為複方，此又七方之中已有偶，又有復，何也？豈非偶方者二方相合之屬也，複方者二方、四方相合之方歟？不然，何以偶方之外，又有複方者歟？此復字非重複之復，乃反復之復，何以言之？蓋內經既言奇偶之方，不言又有重複之方，惟云奇之不去，則偶之是為重方，重方者即複方也。下又云：偶之不去，則反佐以取之。
所謂寒熱溫涼，反從其病也。由是言之，復之為方反復，亦不遠《內經》之意也。