《古今醫統大全》~ 卷之九十四 (2)
卷之九十四 (2)
1. 神農本草經分上中下三品
上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，多服久服不傷人。欲輕身益氣不老延年者，本上經。
中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒有毒，斟酌其宜。欲遏病補虛羸者，本中經。
下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣，破積聚愈疾者，本下經。
三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日，以成一歲。後梁陶隱居又加《名醫別錄》亦三百六十五種，倍其數，合七百三十名。《本經》用朱書，《別錄》用墨書以別之。
上品藥性，亦皆能遺疾，但其勢力和厚，不為倉卒之效。然歲月常服，必獲大益。
白話文：
古代醫書將藥材分為上、中、下三品，共計三百六十五種，分別對應天、人、地三才，以應一年三百六十五日。上品藥物一百二十種，主治養命，無毒，可長期服用，有助於延年益壽。中品藥物一百二十種，主治養性，有毒無毒皆有，需謹慎使用，用於治療疾病和補虛。下品藥物一百二十五種，主治疾病，多有毒性，不可長期服用，用於去除寒熱邪氣和治療疾病。此外，還有《名醫別錄》中記載的三百六十五種藥物，與《本經》合共七百三十種。上品藥物雖然也能治病，但藥效緩慢，需要長期服用才能見效。
中品藥性，療病之辭漸深，輕身之說漸薄，服之者祛患為速，而延齡為緩。
下品藥性，直主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可常服。
白話文：
中等藥材的功效，治病的效果比較深入，但對於強身的效果則較為微弱，服用之後可以快速去除疾病，但延長壽命的效果較慢。
劣等藥材的性質，主要是用於攻剋疾病，但它們含有劇烈的毒性，會損害身體的平衡和諧，所以不能長期服用。
2. 出產收採藏蓄市買俱宜明辨
藥品所產，各有風土之宜，必本《圖經》取用，方能致效。人參生自上黨，黃耆產於綿山，山藥、地黃鬚珍懷慶，玄胡、蒼朮必羨茅山。舶上茴香堅且實，漢中防己大而圓。廣木香、川當歸隨土著號，胡黃連、銀柴胡因地擅名。若非預求真藥，何能奏績收功？至於草木根荄，收採各有其時，取根多以二月、八月，斯時氣液尚藏。收莖惟在夏末初秋，此際發生正旺。
白話文：
藥材的產地，各有適合生長的環境和氣候，一定要根據《圖經》記載的藥材產地來選擇藥材，才能發揮藥效。
人參產自上黨，黃芪產於綿山，山藥、地黃鬚則珍貴地來自懷慶，玄胡、蒼朮則非茅山莫屬。
來自海外的茴香堅硬且飽滿，漢中產的防己則個頭大且圓。廣西的木香、四川的當歸，因為產地不同而有各自的名稱，胡黃連、銀柴胡也因產地而有不同的稱呼。
若不事先尋找真藥材，又怎麼能取得成效呢？
至於草本植物的根莖，採收也有各自的最佳時機，收取根部通常選擇二月和八月，這時植物體內的氣液還未散失。收取莖部則選在夏末初秋，此時植物生長旺盛。
又云春收宜早，秋採宜遲，大都要因氣味盛全採而收之，各當其時可也。蓄藏之法，亦要究心，有宜曬曝、火烘之不同，又必風吹密固之各異。黃精、二地貯固實則不蔀黴，半夏、南星灰湯煨曬方堅實。人參、枸杞遇梅雨必要頻烘，薏苡、山藥逢溫熱可將數曬。硼砂收同綠豆，冰片貯以燈芯之類。
若不著意留心，未免噬臍空手。百凡市肆買求，尤宜留神辨認，或非道地之真，則多莠苗相泥。以西呆為木香，指玄參為續斷，明松脂滴作乳香，五靈脂搗充沒藥，山梔染黑作砂仁，半夏煮黃為胡索，牛蹄銼為犀角，虎脛假以驢䯒，綿花梗形似藿香，土當歸樣同獨活，川芎雜以藁本，馬藺揉於澤蘭末，五靈攙入麝香捶樟腦偽充冰片，石灰和麵作成附子，紫皮調土捏作小丁香。巧偽百般，不能枚舉。
精詳細察，存乎其人。
白話文：
春天采集应该尽早，秋天采集则应稍晚，总之要在药材气味最为旺盛完整的时候进行采摘和收集，各自按照适合的时节来进行。储存的方法也需要用心研究，有的适合晒干，有的则需要用火烘干，还要注意通风和密封的不同要求。黄精和生地如果保存得当就不会发霉，半夏和南星需要用草木灰水煮过后晒干才坚硬。人参和枸杞在梅雨季节一定要经常烘干，薏苡和山药在温热天气可以多次晾晒。硼砂和绿豆一起存放，冰片则用灯芯草之类来保存。
如果不仔细留意，最终可能会一无所获。在市场上购买药材时，更应该仔细辨别，否则可能会买到不正宗的药材，掺杂了劣质品。把西呆当作木香，把玄参误认为是续断，用松脂冒充乳香，五灵脂捣碎后充当没药，用山栀染黑来冒充砂仁，将煮黄的半夏当作胡索，把锉碎的牛蹄当作犀角，用驴蹄筋冒充虎胫骨，棉花梗形状类似藿香，土当归和独活样子相似，川芎中掺杂藁本，马蔺混入泽兰粉末，五灵脂掺入麝香中，用樟脑冒充冰片，石灰和面粉做成附子，用紫色外皮加上泥土捏成小丁香。各种造假手段层出不穷，无法一一列举。
细致观察和辨别，全在于个人的努力。
3. 藥有四氣五味
《本草經》云：藥有四氣寒熱溫涼，此兼性氣而言也。又有香臭腥臊之四氣，如沉檀、腦麝之氣香，阿魏、大蒜其氣臭，魚、蛤、銅錢其氣腥，雞、鴨、狐貍其氣臊，此則四氣而兼性氣為言也。《本經》獨言寒熱溫涼四性，而不言香臭腥臊，恐或遺之耳。五味酸、咸、甘、苦、辛。
蓋天地定位，惟五行生化萬類。生物者，氣也；成之者，味也。如寒氣堅，故鹹味可用以軟；熱氣軟，故苦味可用以堅；風氣散，故酸味可用以收；臊氣收，故辛味可用以散；土為中氣，無所不和，故甘味可用以緩。此四氣五味，藥之紀綱，業醫者須詳明之，方可以為司命之寄也。
白話文：
《本草經》云：藥物有四氣，分別是寒、熱、溫、涼，這指的是藥物的性氣。此外，藥物還具有香、臭、腥、臊四種氣味，例如沉香、檀香、腦麝等氣味香，阿魏、大蒜氣味臭，魚、蛤、銅錢氣味腥，雞、鴨、狐狸氣味臊，這也是將藥物的性氣與四種氣味結合起來討論。
《本經》中只提到了寒、熱、溫、涼四性，而沒有提及香、臭、腥、臊四種氣味，可能是遺漏了。
藥物還有五味，分別是酸、鹹、甘、苦、辛。
天地間萬物的形成，都源於五行生化。生物的根本是氣，而成就生物的則是味。就如寒氣凝固，所以鹹味可用來軟化；熱氣鬆散，所以苦味可用來凝固；風氣散發，所以酸味可用來收斂；臊氣收縮，所以辛味可用來散發；土氣中和萬物，所以甘味可用來緩和。
這四氣五味是藥物的基本法則，從事醫術的人必須徹底了解，才能擔負起救治生命的重任。
4. 藥用必明六化
《內經》曰：治病必明六化分治，五味、五色所生，五臟所宜，乃可以言盈虛生病之絡也。謹候氣宜，無失病機，其主病何如？曰：司歲備物，則無遺主矣。（採藥歲也。）司歲物何也？天地之專精也。曰：司氣者何如？曰：司氣主歲同，然有餘不足也。（不足則物薄，有餘則物精。
）非司歲物何如？曰：散也。（非專精則散氣，散物則物不純。）故質同而異等也。氣味有厚薄，性用有靜躁，治保有多少，力化有淺深。
夫藥有寒熱溫涼之性，有酸、苦、辛、咸、甘、淡之類，各有所能，不可不通也。夫藥之氣味不必同，同氣之物其味俱咸，其氣皆寒之類是也。凡同氣之物必有諸味，同味之物必有諸氣，互相氣味各有厚薄，性用不等，制方者必明其用。
白話文：
《內經》說：治療疾病，必須明白六氣化分而治之，五味、五色所生之物，五臟所適合的，才能談論盈虛生病的脈絡。謹慎地觀察氣候的變化，不要錯過發病的機制，主治的疾病如何呢？
回答說：掌握一年四季的變化，備好各種藥物，就不會遺漏主治的疾病了。（採藥要合乎時令。）為什麼要掌握一年四季的變化呢？因為它是天地精華的體現。
問：掌握氣候的變化如何呢？
回答說：掌握氣候和主導一年四季的變化是一樣的，但也有盈餘不足的區別。（不足則物薄，有餘則物精。）
問：不掌握一年四季的變化如何呢？
回答說：就會散亂。（不專精則氣散，散物則物不純。）所以，品質相同，但等級不同。
氣味有厚薄之分，性用有靜躁之別，治療和保健有程度之差，力量變化有深淺之別。
藥物有寒熱溫涼的特性，有酸、苦、辛、咸、甘、淡的種類，各有所長，不可不明白。藥物的氣味不一定相同，比如同氣之物，其味都咸，其氣都寒，就是這個道理。凡是同氣之物，必然有各種味道，同味之物，必然有各種氣質，互相之間的氣味有厚薄之分，性用不一，制定藥方的人必須明白它們的用途。
凡藥昆蟲草木，產之有地，根葉花實，採之有時。失其地則性味少異，失其時則氣汁不全。又況新陳之不同，精粗之不等，須採而用之，斯有效也。
白話文：
所有的藥材，包括昆蟲和植物，都有它們特定的產地，對於藥材的根、葉、花、果，也有適合的採摘時間。如果產地不對，藥材的性味就會有些差異，如果採摘的時間不對，藥材的氣味和汁液就不會完整。此外，新鮮與陳舊的差别，以及品質的好壞，都必須在採摘使用時注意，這樣才會有效果。