《古今醫統大全》~ 卷之九十四 (1)
卷之九十四 (1)
1. 本草圖經敘
昔神農嘗百草之滋味，以救萬民之疾苦，後世師祖，由是本草之學興焉。漢魏以來，名醫相繼，傳其書者則有吳普、李當之藥錄，陶隱居、蘇恭等註解。國初兩詔近臣總領上醫兼集諸家之說，則有《開寶重校本草》，其言藥之良毒，性之寒溫，味之甘苦，可謂備且詳矣。然而五方物產，風氣異宜，名類既多，贗偽難別。
以虺床當蘼蕪，以薺苨亂人參，古今猶且患之。況今醫師所用，皆出於市買所得，蓋自山野之人隨時採獲，無復究其所從來。以此為療，欲中病，不亦遠乎？昔唐永徽中刪定本草之外，復有圖經相輔而行，圖以載其形色，經以釋其異同，而明皇御製又有天寶單方藥圖，皆所以敘物真濫，使人易知，原診處方有所依據。二書失傳且久，散落殆盡，雖鴻都秘府亦無其本。
天寶方書但存一卷，類例粗見，本末可尋。宜乎聖君哲輔留意於搜輯也。先詔命儒（臣）重校《神農本草》等凡八書。光祿卿直秘閣（臣）禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理（臣）億、太常博士集賢校理（臣）頌、殿中丞（臣）檢、光祿寺丞（臣）保衡相次被選。仍領醫官秦宗古、朱有章等編繹累年，既而《補註本草》成書奏御。
又詔天下郡縣圖上所產藥本，用永徽故事，重命編理。（臣）禹錫以諸考正群書，資眾見則其功易就；論著文字，出異手則其體不一。今天下所上繪事千名，其解說物類，皆據世醫之所聞見，事有詳略，言多鄙俚，向非專一整比，緣飾以文，則前後不倫，披尋難曉。乃以（臣）頌向嘗刻意此書，於是建言奏請，俾專撰述。
（臣）頌既被旨，則裒集眾說，類聚詮次，粗有條目。其間玉石金土之名，草木蟲魚之別，有一物而雜出諸群者，有同名而形類全別者，則參用古今之說，互相發明。其荄梗之細大，華實之榮落，雖與舊說相戾，併兼有之。崖略不備，則稍援舊注以足成文意。注又不足，乃更旁引經史及方書小說，以條悉其本原。
若陸英為蒴藋花，則據《爾雅》之訓以言之。諸香本同，則用《嶺表錄異》以證之之類是也。生出郡縣，則以本經為先，今時所宜次之。若菟絲生於朝鮮，今則出於冤句；奚獨生於少室，今乃來自三蜀之類是也。收採時月有不同者，亦兩全其說。若赤箭本經但著採根，今乃並取莖苗之類是也。
生於外夷者，則據今傳聞，或用書傳所載。若玉屑、玉泉，今人但云玉出於于闐，不究所得之因，乃用平居誨行程記為質之類是也。藥有上、中、下品，皆用本經為次第。其性類相近，而人未的識，或出遠方，莫能形似者，但於前條附之。若溲疏附於枸杞，琥珀附於茯苓之類是也。
又方書所載簡而要者，昔人已述其明驗，今世亦嘗用之，及今諸郡醫工所陳經效之藥，皆並載其方用，天寶之例也。自余書傳所無，今醫又不解，則不敢臆說淺見，傅會其文，故但闕而不錄。又有今醫所用，而舊經不載者，並以類次繫於末卷，曰本經外類。其間功用尤著，與舊名附近者，則次於逐條載之。
若通脫次於木通，石蛇次於石蟹之類是也。總二十卷，目錄一卷，撰次甫就，將備親覽。恭惟主上以至仁厚德，函養生類，一物失所，則為之惻然。且謂札瘥薦至，四時代有；救恤之惠，無先醫術。早歲屢敕近（臣）酬校岐黃《內經》，重定針艾俞穴，或範金揭石，或鏤板聯絲。
憫南方蠱惑之妖，於是作《慶曆普救方》以賜之；思下民資用之闕，於是作《簡要濟眾方》以示之。今復廣藥譜之未備，圖地產之所宜，物色萬殊，指掌斯見。將使合和者得十全之效，飲餌者無未達之疑。納斯民於壽康，召和氣於窮壤。太平之致，茲有助焉。（臣）學不該通，職預編述，仰奉宸旨，深愧寡聞。
嘉祐六年九月日朝奉郎太常博士充集賢校理新差知穎州軍州兼管內勸農及管開治溝洫河道事騎都尉借紫（臣）蘇頌謹上。
2. 雷公炮製論敘
苦夫世人使藥，豈知自有君臣，既辨君臣，寧分相制。只如栨毛（今鹽草也。）沾溺，立消斑腫之毒；象膽揮黏，乃知藥有情異。鮭魚插樹，立便乾枯；用狗膽塗之，（以犬膽灌之，插魚處立如故也。）卻當榮盛。無名（無名異形似玉，仰面又如石炭，味別。）止楚，截指而似去甲毛；聖石開盲，明目而如雲離日。
當歸止血破血，頭尾效各不同。（頭止血，尾破血。）蕤仁足睡不眠，生熟驗之立據。箅淡型滷，（常使飯甑中箅，能淡鹽味。）如酒沾交。（今蜜枳繳枝，又云交加枝。）鐵遇神砂，如泥似粉；石經鶴糞，化作塵飛。栨見橘花，如漿似髓。斷絃折劍，遇鸞血而如初；（以鸞血煉作膠，黏折處永不斷也。
）海竭江枯，投遊波（燕子是也。）而立泛。令鉛拒火，須仗修天；（今呼為補天石。）如要形堅，豈忘紫背。（有紫背天葵，如常食菜，只是背紫面青，能堅鉛形。）留砒住鼎，全賴宗心。（別有宗心草，今呼石竹不是食者□心恐誤。其草出欻州，生處多蟲獸。）雌得芹花，（此草名為立起，其形如芍藥，花色青，可長三尺，葉上黃斑色，味苦澀，堪用。煮雌黃立住火。
）立便成灰；炮遇赤須，（其草名赤須，今呼為虎鬚草是用煮硇砂即住火驗。）木留金鼎。水中生火，非猾髓而莫能；（海中有獸名曰猾，以髓入在油中，其油沾水，水中生火，不可救之，用酒噴之即滅，勿放屋下收。）長齒生牙，賴雄鼠之骨末。（其齒若折年多不生者，取雄鼠脊骨作末，揩折處，齒立生如故。
）發眉墮落，塗半夏而立生；（眉發墮落者，以生半夏莖搗之取涎，塗發落處立生。）目闢眼𥍃，有五花而自正。（五加皮是也。其葉有雄雌。三葉為雄，五葉為雌須是五葉者作末酒浸飲之，其目𥍃者正。）腳生肉栨，裩系菪根；（腳生肉栨者，取莨菪根於裩帶於系之，感應永不痛。
）囊皺泉多，夜煎竹木。（多小便者，夜煎萆薢一件服之，永不夜起也。益智、萆薢故名縮泉丸。）體寒腹大，全賴鸕鷀；（若患腹大如鼓，米飲調鸕鷀末服，立枯如故也。）血泛經過，飲調瓜子。（甜瓜子內仁搗作末，去油，飲調服之，立絕。）咳逆數數，酒服熟雄；（天雄以酒泡過，一錢匕服，立定。
）遍體疹風，冷調生側。（附子傍生者曰側子，作末冷酒調服立瘥。）腸虛瀉痢，須假草零；（搗五倍子作末，以熱水調服之，立止。）久渴心煩，宜投竹瀝。除癥去塊，全仗硝硇。（硝、硇即硝石、硇砂二味，於乳缽中研作粉，同煅了，酒調服，神效。）益食加觴，須煎蘆樸。
（不食者，並飲酒少者，煎逆水蘆根並厚朴二味湯服。）強筋健骨，須是蓯鱓；（蓯蓉並鱓魚二味，作末，以黃精汁丸服之，可力倍常十也。出《乾寧記》中。）駐色延年，精蒸神錦。（出顏色，服黃精自然汁拌細研神錦，於柳木甑中蒸七日了，以水蜜丸服，顏色可如美女之容。）知瘡所在，口點陰膠。
（陰膠即是甑中氣垢，少許於口中，則知臟腑所起，直徹至住處知痛，足可醫也。）產後肌浮，甘皮酒服。（產後肌浮，酒服甘皮立愈。）口瘡舌坼，立愈黃蘇。（口瘡舌坼，以根黃塗酥炙作末，含之瘥。）腦痛欲亡，鼻投硝末；（頭痛者，以硝石末入鼻中，立止神速。）心痛欲死，速覓延胡。
（以延胡索作末，酒服之立愈。）如斯百種，是藥之功。某忝遇明時，謬看醫理；雖尋聖法，難可窮微。略陳藥餌之功能，豈溺仙人之要術。其用藥炮、熬、煮、炙，不能記年月哉！欲審元由，須看海集。