《古今醫統大全》~ 卷之五 (7)
卷之五 (7)
1. 五運齊化歌
五行太過名齊化，凡遇陽年即可推。
勝己若臨逢我旺，彼雖克我我齊之。（齊如木欲齊金是也。）
2. 五運兼化歌
五行不及為兼化，年值陰兮候用占。
我氣已衰行正令，其間勝己必來兼。（兼謂強者兼弱而同化，如水兼火是也。）
3. 逐年平氣歌
平氣細將推，非惟不及時。
陽年天抑運，陰運合年支。
假令戊辰陽年火太過，而水司天，抑之乃平。癸巳陰年火不及，而巳屬火，得其佐亦平。
4. 五運太過勝己司天抑平之歌
上羽正徵同，戊火逢氣水。上徵正商同，庚金火氣是。
上徵謂歲逢過不及，以本運太少音為正，司天音為上。或司天勝其正化，亦同於正，非音有上正也。此己太過，勝己在上抑乎之，故上音與正音同。
5. 五運不及己所合司天助運歌
上角同正角，丁運木司天。上宮同正宮，己運土氣懸。上商同正商，乙運金氣焉。（己所合在上助己，故上音同。）
6. 音運不及勝己司天兼化歌
木氣運逢己，上角同正臨。土氣運逢辛，上宮同正侵。金氣運逢丁，上商同正尋。（勝己在上兼化，故正音從司天。）
7. 音運不及勝已司天得政歌
上角緣何同正角，火兼乙化木司時。
上宮而以同正宮，金兼丁化土氣司。
上商必然同正商，水兼癸化金司之。
己不及，復為勝己所制，遇不勝己在上，得政己全弱，故正宮亦從司天。
8. 論五行勝復
或曰：元豐四年，歲在辛酉，陽明司天為上商，少陰在泉為下徵。天氣燥，地氣熱，運得少羽，歲水不及，所謂涸流之紀，而反河決大水，何也？曰：少角之歲木不及，侮而乘之者金也。金不務德，故以燥勝風，時則有白露早降，收氣早行，其變為肅殺，其災為蒼隕，名為少角，而實與太商之歲同。少徵之運，歲火不及，侮而乘之者水也。
水不務德，故以寒勝熱，時則寒雰凝慘，地積堅冰。其變為凜冽，其災為霜雹。名為少徵，而實與太羽之歲同。少宮之運，歲土不及，侮而乘之者木也。木不務德，故以風勝濕，時則有大風飄暴，草偃砂飛。其變為振發，其災為散落。名為少宮，而實與太角之歲同。少商之運，歲金不及，侮而乘之者火也。
火不務德，故以熱勝燥，時則有火炎焦槁，炎赫沸騰。其變為銷爍，其災為燔焫。名為少商，而實與太徵之歲同。少羽之運，歲水不及，侮而乘之者土也。土不務德，故以濕勝寒，時則有泉湧河衍，涸澤生魚。其變為驟注，其災為霖潰。名為少羽，而實與太宮之歲同。
通乎此，則知歲在涸流之紀，而河決大水，則可以類推之也。非徒如是而已，天地之間，或得其沖氣而生，或觸其乖氣而夭，未有能逃乎五行者也。所謂沖氣者，不相勝復而已；所謂乖氣者，勝復更作而已。方其乖氣之爭，狼戾已形，忿怒已萌，處乎此而求勝乎彼也，雖有強剛勇悍之氣，又豈能常勝哉！故已有復之者伺乎其後矣。
是故木勝則金復以救土，而名木不榮；火勝則水復以救金，而冰雹乃零；土勝則木復以救水，而倮蟲不育；金勝則火復以救木，而流水不冰；水勝則土復以救火，而黅谷不登。
夫暴虐無德者，災反及之；侮而乘之者，侮反受邪。出乎爾者反乎爾，未有勝而不復者也。勝之微者復亦微，勝之甚者復亦甚，其猶空谷之響乎？故曰：五運之氣猶權衡也，高者抑之，下者舉之；化者應之，勝者復之。化者應之，氣之平也，五氣之相得也；勝者復之，氣之不平也，五氣之相賊也。
氣平而相得者，所以道其常；氣不平而相賊者，所以觀其變。古之明乎此而善攝生者，何嘗不消息盈虛，以道御神也？無失天信，無逆氣宜。抑其有餘，而不翼其勝；助其不勝，而不讚其復。是以喜怒悲憂恐有所一而莫能亂，精神魂魄意有所養而莫能傷。春風秋雨，冬涼夏暑，雖天道之屢變如凶荒札瘥，豈能成其患哉！
9. 論勝復
運有盛衰，氣有虛實，更相迎隨以司歲也。故經曰：有餘而往，不足從之；不足而往，有餘從之者，此也。故運互有太少，勝復之變作矣。
太過則先天時化，以氣勝實，故不勝者受邪；不及則後天時化，以氣衰虛，故勝己者來克。被克之後，必待時而復也。行復於所勝，則己不可前，故待得時則子當旺，然後子為母復仇。如木運少角歲金，清化來勝，則子火為復，（復亦勝也，火反勝金，故曰勝復同也。）反熱化勝金也。
火運少徵歲水，寒化來勝，則子土為復，反濕化勝水也。土運少宮歲木，風化來勝，則子金為復，反清化勝木也。金運少商歲火，熱化來勝，則子水為復，反寒化勝火也。水運少羽歲土，濕化來勝，則子木為復，反風化勝土也。故言勝復同者，此也。
《玄珠》論六氣有正化對化之司，若正司化令之實，甚則勝而不復；對司化令之虛，微則勝而有復。勝甚則復甚，勝微則復微，所謂邪氣化日也。（言六氣勝甚復甚，勝微復微。）如是氣不相得，則邪氣中人而疾病矣。然天地之氣亦行勝復，故經曰：初氣終三氣，天氣主之，勝之常也；四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。蓋勝至則復，復已而勝，故無常氣乃上，復而不勝則是生氣已絕，故曰傷生也。
又歲氣太過，則不勝者受邪。若得其實，而反欺侮其所不勝己者。運不及，所勝者來克，承氣之虛，又為不勝己者凌侮。如是終必受邪，以原非勝己之氣，必自傷也已矣。故經曰：侮反受邪，此之謂也。如是不一，則在氣候以別之也。