《古今醫統大全》~ 卷之八十八 (7)
卷之八十八 (7)
1. 醉臥當風乳兒失音
乳母醉臥當風乳兒，令兒失音。《抱朴子》云：乳母飲酒過度，當風取涼乳兒，風冷酒毒邪乳入喉，故令兒失音不語也。
白話文：
如果哺乳期的母親在喝醉後躺在風中餵奶嬰兒，會導致嬰兒失去聲音能力。《抱樸子》說：“母親飲酒過度，在風中涼快時給嬰兒餵奶，寒風吹來並混雜著酒精毒素進入喉嚨，因此導致嬰兒無法說話。”
2. 嗽後飲乳成驚喘痰噎
嗽後飲乳，痰聚不散，氣道不利，關膈不通，則成痰噎而驚喘。
3. 悲喜未定便乳成涎嗽
孟氏云：悲喜未定便乳兒，必涎嗽引風。《寶鑑》云：悲喜未定，飲水則逆其氣，氣逆勝血，血隨氣行，多成吐血。
白話文：
當母親在情緒波動不定的情況下餵奶，可能會導致孩子出現咳嗽和受涼的情況。而根據《寶鑒》，如果母親在情緒不穩定時喝水，會使她的氣息受到幹擾，造成血液循環失調，進而引起出血現象，甚至可能導致嘔血。
4. 兒啼未定便乳生癭氣
凡兒啼未定，便以乳塞其口乳之，令氣不得消散，故結聚成癭也。孟氏云：兒啼未定，肺竅開，即便乳兒，與氣相逆，氣凝結聚，多成瘰癧癭瘤也。
白話文：
當孩子還在哭鬧時，就用奶嘴堵住他的嘴巴餵他喝奶，讓空氣無法消散，因此會形成腫塊。孟氏說：「如果孩子的肺部通道尚未打開，卻立即餵食，這和空氣相反，導致氣凝聚在一起，容易造成淋巴結核或腫瘤等問題。」
5. 小兒無患歌
孩兒常體貌，情態貌殊然。
鼻內干無涕，喉中絕響涎。
頭如青黛染，唇似點朱鮮。
臉方花映竹，頰綻水浮蓮。
喜引方才笑，非時手不宣。
縱哭無多哭，雖眠不久眠。
意同波浪靜，性若鏡中天。
此子俱安吉，何愁患再纏。
白話文：
孩子體型面貌特殊，神情舉止也與眾不同。鼻腔乾燥沒有鼻涕，喉嚨裡沒有痰液。頭上像是染了青黛，嘴唇像塗了朱砂。臉方方正正，像花朵映襯著竹子，臉頰上像綻放著水浮蓮。喜歡無緣無故地笑，不合時宜地亂動手。縱使哭泣也哭不了多久，就算睡覺也睡不了太久。心意平和像靜止的波浪，性格清澈如鏡中之天。這個孩子一切安好，何須擔心疾病纏身呢？
6. 養子日用法
吃熱吃軟吃少則不病，吃冷吃硬多則多病。忍三分寒，吃七分飽，頻操肚，少洗澡。
歌曰：
四時欲得小兒安，常要一分飢與寒。
但願人皆依此法，自然諸病不相干。
白話文：
如果吃得溫暖、柔軟且少量，就不容易生病；相反地，若食用寒冷、堅硬或過量的食物，就容易患病。保持身體適度寒冷，進食到七分飽，經常按摩腹部，減少泡澡次數。 歌謠說：「想要小孩平安健康，常常要有些微餓和冷感。希望每個人都能遵循這個方法，那麼各種疾病都不會發生。」
7. 一要背暖
經云：背脊三椎下節之兩旁是肺之俞也。若風寒傷於肺俞，使人毫毛畢直，皮膚閉而為病熱，其證或咳嗽，或喘，或嘔噦，或吐逆及胸滿，憎寒壯熱，皆肺經著寒而得之也，故要背暖。
白話文：
古文中說：“背部第三根脊椎下方一節兩側的地方就是肺的輸穴（即肺俞）。如果受了風寒侵襲到肺俞，會使人的汗毛孔都豎起來，皮膚緊縮發燒，症狀可能有咳嗽、氣喘、嘔吐、反胃以及胸部悶脹不適等，還會感到寒冷和高燒交替出現，都是因為肺部受到冷空氣影響所引起的。”所以保持背部溫暖是很重要的。
8. 二要肚暖
俗云：肚無熱肚。肚者，胃也，為水穀之海。若冷則物不腐化，腸鳴腹痛，嘔噦泄瀉等疾生焉。經云：胃熱而能消穀，必能飲食，故要肚暖。
白話文：
古人說：“肚子沒有熱病。”這裡所指的“肚”就是胃，是消化食物的地方。如果胃寒涼，那麼食物就不會被分解和消化，就會出現腸鳴、腹痛、嘔吐、拉稀等等疾病。古書上又說：“胃有熱量就能夠消化食物，才能吃得下飯，所以保持腹部溫暖很重要。”
簡而言之，“保持胃部溫暖對健康非常重要”。
9. 三要足暖
經曰：足為陽明胃經所司，寒從下起，故要足暖。
10. 四要頭涼
經曰：頭者，六陽之會，諸陽所湊也。頭為髓之海，若大熱則髓溢汗泄，或顱囟腫起，或頭縫開解，或頭瘡目疾。俗云：頭無涼頭，故頭宜涼。
白話文：
古文中說：“頭是六種陽氣聚集的地方，也是所有陽氣匯聚之地。頭部是骨髓的大海，如果太過燥熱，就會導致骨髓中的液體外溢、出汗過多，或者出現腦門脹痛、頭皮裂開或是長癤子和眼睛疾病。”常言道：“頭不能受寒”，因此頭部應該保持清涼。
11. 五要心胸涼
心屬丙火，若外受客熱，內接心火，則內外俱熱也。其證輕則口乾，舌燥，腮紅面赤；重則啼叫驚跳，故心宜涼。
白話文：
心臟屬於丙火，如果外部受到外來的熱邪，內部又引發心火，那麼就會出現內外皆熱的情況。症狀輕微時，可能會有口乾、舌頭乾燥、臉頰紅腫、臉色泛紅；症狀嚴重時，會有哭泣尖叫、驚嚇跳躍的情形。因此，對於心臟而言，應該保持涼爽。
12. 六者精神未全
小兒忽見非常之物，或見未識之人，或聞雞鳴犬吠，忽見牛馬等畜，或嬉戲驚駭，或忽聞大聲，因而作搐者，緣心氣乘虛而精神離散故也。當用補心益氣藥治之。如用鎮心牛黃、硃砂、琥珀、金銀、腦、麝、水銀等藥，則成慢驚風搐，以致腹脹足冷，不能療也。
白話文：
小孩子突然看到非常奇怪的東西，或是看見不認識的人，或是聽到雞鳴狗吠，又或者看到牛馬等牲畜，或是玩耍時受到驚嚇，或是突然聽到很大的聲音，因此抽搐，這都是因為心氣虛弱，精神散亂所致。應該使用補心益氣的藥物治療。如果使用鎮心藥物，例如牛黃、硃砂、琥珀、金銀、腦、麝香、水銀等，就會變成慢驚風抽搐，導致腹脹足冷，無法治療。
13. 七者吐瀉慢驚
經曰：脾為黃婆，胃為金公，主養五臟六腑。若脾胃全固，則津液通行，氣血流暢，表裡沖和，一身康健。蓋脾胃屬土而惡濕。小兒變蒸，上唇腫而頭熱，或上氣身熱，父母不曉，妄作傷寒傷食治之，或以解藥出汗，或以通藥宣泄，或以涼藥鎮心，或以帛湯振繳，致令冷熱不調，內傷脾胃，搏於大腸，故糞便清色。久不已者，必吐，吐不已者作搐。
搐作又言熱則生風，轉用涼藥治之，愈覺敗傷真氣，漸不救者多矣。經云：脾土虛弱，肝木乘之，故筋攣而作搐，宜用補脾溫胃暢氣之藥治之，庶可得其生也。
白話文：
經書上說：脾臟就像黃色的老婦人，胃就像金色的老頭，負責養護五臟六腑。如果脾胃都健全，那麼津液就能暢通無阻，氣血就能流暢運行，表裡能夠和諧相處，全身就能健康無恙。因為脾胃屬於土性，最怕濕氣。
小兒如果出現發燒、上唇腫脹、頭熱，或者上呼吸道感染導致發熱，家長們不懂醫術，誤以為是傷寒或傷食，就胡亂用藥。有的用解藥讓孩子出汗，有的用通便藥物宣泄，有的用涼藥鎮心，有的用溫熱藥物振奮，結果導致冷熱失衡，損傷脾胃，影響大腸功能，所以大便顏色清稀。
如果長期不治，就會吐，吐個不停就容易抽搐。
抽搐又說是因為熱氣生風，就又用涼藥治療，結果更加損害真氣，久而久之就難以救治了。經書上說：脾土虛弱，肝木就會乘虛而入，導致筋脈痙攣，出現抽搐，應該用補脾溫胃、暢通氣血的藥物治療，才能救治。
14. 八者嘔奶糞青
小兒在胎之時，其母取涼過度，冷氣入於胞胎之中，兒生之後，因悲啼未定，便與乳食，使氣與食蓄結於中，久而不散，致傷脾胃。輕則嘔奶糞青，重則腹中氣鳴，氣逆，涎潮流溢，以致難治。
白話文：
當母親懷孕期間過分受寒，冷氣進入子宮內，孩子出生後因為哭泣不穩定就餵他吃東西，使得氣和食物積聚在肚子裡，長時間無法消散，導致傷害到脾胃。輕微的情況會出現吐奶、大便呈綠色，嚴重的話會有腹部脹氣、反流口水等症狀，進而變得不易治療。
15. 九者勿得輕服輕粉硃砂
水銀輕粉俱有毒，雖云下痰，性冷損心氣。辰砂雖云鎮墜，性寒損神。小兒服之易傷，每每被其誤也多矣。
白話文：
汞和輕粉都有毒，雖然可以祛痰，但因為屬性寒冷會損害心臟的功能。辰砂雖然被認爲有鎮靜作用，但由於它的性質偏寒會損害精神狀態。小孩子服用這些藥物容易受到傷害，因此常常因爲誤用而造成不良後果的情況很多。
16. 十者因浴致生丹毒
小兒一周之內不可輕易頻洗，肌膚脆嫩，腠理不密，洗之恐濕熱之氣鬱蒸不散，變生赤遊丹毒。片片如胭脂，身發壯熱，若毒氣入腹者死。又有因浴傷寒，咳嗽上氣外感之疾，多由此也。
白話文：
小孩在出生第一週不要經常洗澡，因為他們的皮膚脆弱、毛孔緊密，如果常洗澡可能會讓溼熱的空氣堆積無法消散，進而引發紅斑性瘭疽。這種病會出現一片片像胭脂一樣的紅色痕跡，身體還會發燒，如果毒素進入腹部的話甚至可能死亡。另外也有因為洗澡受涼導致咳嗽和呼吸系統疾病的例子，大多數都是這樣引起的。
17. 聽聲驗病訣
《樂記》曰：凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲；聲相應，故生變。蓋人病蘊於內，聲音顯於外。樂聲亂則五音不和，人聲亂則五臟不和，所以聽聲音驗人之疾病也。
《素問》云：視喘息，聽聲音而知所苦。是故《周官》云：以五氣五色五聲視以生死。孫真人云：五臟不和，五聲不順，五色不定，必主病也。《三因方》云：觀五臟有餘不足，喉之於聲，中之守也。中盛則氣盛，中虛則氣弱，故聲如從室中言，氣之濕也。言而微，終日乃復言，氣之奪也。
言語善惡，不避規疏，此神明之亂也。鄭聲音意不相續，陰陽失守也。故曰：得守者生，失守者死。
白話文：
音樂的起源來自人心，而人心之所以會有所感觸，是因為外界事物所致。受到外界事物影響而有所感觸，就會表現為聲音；聲音彼此呼應，便會產生變化。因此，一個人內心的病症會透過聲音顯露在外。音樂的音調混亂，代表五音不協調；人的聲音混亂，則代表五臟不協調，所以可以透過聽聲音來判斷人的疾病。
古籍《素問》也提到，觀察呼吸、聽聲音就能了解病人的病症。因此，《周官》說，根據五氣、五色、五聲來判斷生死。孫真人則說，五臟不協調，就會導致五聲不順、五色不穩定，必然會生病。《三因方》則說，觀察五臟的虛實，喉嚨是發聲的器官，也是五臟的守護者。五臟充實，氣息就會強盛；五臟虛弱，氣息就會虛弱。所以，聲音像是在房間裡說話一樣，代表氣息濕潤；說話聲音微弱，整天都說不了幾句話，代表氣息虛弱。
言語善惡、不守規矩，代表神志混亂；說話聲音和意思不一致，則代表陰陽失衡。所以說，能守住自身的人就會存活，失去自身的人就會死亡。