《古今醫統大全》~ 卷之八十八 (7)
卷之八十八 (7)
1. 醉臥當風乳兒失音
乳母醉臥當風乳兒，令兒失音。《抱朴子》云：乳母飲酒過度，當風取涼乳兒，風冷酒毒邪乳入喉，故令兒失音不語也。
2. 嗽後飲乳成驚喘痰噎
嗽後飲乳，痰聚不散，氣道不利，關膈不通，則成痰噎而驚喘。
3. 悲喜未定便乳成涎嗽
孟氏云：悲喜未定便乳兒，必涎嗽引風。《寶鑑》云：悲喜未定，飲水則逆其氣，氣逆勝血，血隨氣行，多成吐血。
4. 兒啼未定便乳生癭氣
凡兒啼未定，便以乳塞其口乳之，令氣不得消散，故結聚成癭也。孟氏云：兒啼未定，肺竅開，即便乳兒，與氣相逆，氣凝結聚，多成瘰癧癭瘤也。
5. 小兒無患歌
孩兒常體貌，情態貌殊然。
鼻內干無涕，喉中絕響涎。
頭如青黛染，唇似點朱鮮。
臉方花映竹，頰綻水浮蓮。
喜引方才笑，非時手不宣。
縱哭無多哭，雖眠不久眠。
意同波浪靜，性若鏡中天。
此子俱安吉，何愁患再纏。
6. 養子日用法
吃熱吃軟吃少則不病，吃冷吃硬多則多病。忍三分寒，吃七分飽，頻操肚，少洗澡。
歌曰：
四時欲得小兒安，常要一分飢與寒。
但願人皆依此法，自然諸病不相干。
7. 一要背暖
經云：背脊三椎下節之兩旁是肺之俞也。若風寒傷於肺俞，使人毫毛畢直，皮膚閉而為病熱，其證或咳嗽，或喘，或嘔噦，或吐逆及胸滿，憎寒壯熱，皆肺經著寒而得之也，故要背暖。
8. 二要肚暖
俗云：肚無熱肚。肚者，胃也，為水穀之海。若冷則物不腐化，腸鳴腹痛，嘔噦泄瀉等疾生焉。經云：胃熱而能消穀，必能飲食，故要肚暖。
9. 三要足暖
經曰：足為陽明胃經所司，寒從下起，故要足暖。
10. 四要頭涼
經曰：頭者，六陽之會，諸陽所湊也。頭為髓之海，若大熱則髓溢汗泄，或顱囟腫起，或頭縫開解，或頭瘡目疾。俗云：頭無涼頭，故頭宜涼。
11. 五要心胸涼
心屬丙火，若外受客熱，內接心火，則內外俱熱也。其證輕則口乾，舌燥，腮紅面赤；重則啼叫驚跳，故心宜涼。
12. 六者精神未全
小兒忽見非常之物，或見未識之人，或聞雞鳴犬吠，忽見牛馬等畜，或嬉戲驚駭，或忽聞大聲，因而作搐者，緣心氣乘虛而精神離散故也。當用補心益氣藥治之。如用鎮心牛黃、硃砂、琥珀、金銀、腦、麝、水銀等藥，則成慢驚風搐，以致腹脹足冷，不能療也。
13. 七者吐瀉慢驚
經曰：脾為黃婆，胃為金公，主養五臟六腑。若脾胃全固，則津液通行，氣血流暢，表裡沖和，一身康健。蓋脾胃屬土而惡濕。小兒變蒸，上唇腫而頭熱，或上氣身熱，父母不曉，妄作傷寒傷食治之，或以解藥出汗，或以通藥宣泄，或以涼藥鎮心，或以帛湯振繳，致令冷熱不調，內傷脾胃，搏於大腸，故糞便清色。久不已者，必吐，吐不已者作搐。
搐作又言熱則生風，轉用涼藥治之，愈覺敗傷真氣，漸不救者多矣。經云：脾土虛弱，肝木乘之，故筋攣而作搐，宜用補脾溫胃暢氣之藥治之，庶可得其生也。
14. 八者嘔奶糞青
小兒在胎之時，其母取涼過度，冷氣入於胞胎之中，兒生之後，因悲啼未定，便與乳食，使氣與食蓄結於中，久而不散，致傷脾胃。輕則嘔奶糞青，重則腹中氣鳴，氣逆，涎潮流溢，以致難治。
15. 九者勿得輕服輕粉硃砂
水銀輕粉俱有毒，雖云下痰，性冷損心氣。辰砂雖云鎮墜，性寒損神。小兒服之易傷，每每被其誤也多矣。
16. 十者因浴致生丹毒
小兒一周之內不可輕易頻洗，肌膚脆嫩，腠理不密，洗之恐濕熱之氣鬱蒸不散，變生赤遊丹毒。片片如胭脂，身發壯熱，若毒氣入腹者死。又有因浴傷寒，咳嗽上氣外感之疾，多由此也。
17. 聽聲驗病訣
《樂記》曰：凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲；聲相應，故生變。蓋人病蘊於內，聲音顯於外。樂聲亂則五音不和，人聲亂則五臟不和，所以聽聲音驗人之疾病也。
《素問》云：視喘息，聽聲音而知所苦。是故《周官》云：以五氣五色五聲視以生死。孫真人云：五臟不和，五聲不順，五色不定，必主病也。《三因方》云：觀五臟有餘不足，喉之於聲，中之守也。中盛則氣盛，中虛則氣弱，故聲如從室中言，氣之濕也。言而微，終日乃復言，氣之奪也。
言語善惡，不避規疏，此神明之亂也。鄭聲音意不相續，陰陽失守也。故曰：得守者生，失守者死。