《古今醫統大全》~ 卷之八十六 (2)
卷之八十六 (2)
1. 宴處起居
凡人衰晚之年,心力倦怠,精神耗短,百事懶於施為。蓋氣血筋力之使然也,全藉子孫孝養,竭力將護,以免非橫之虞。凡行住坐臥,宴處起居,皆須巧立制度,以助娛樂。棲息之室必常雅潔,夏則虛敞,冬則溫密。其寢寐床榻不須高廣,比常之制三分減一,低則易於升降,狹則不容漫風。
裀褥厚藉務在軟平,三面設屏以防風冷。其枕宜用夾熟色帛為之,實以菊花,制在低長,低則寢無隙風,長則轉不落枕。其所在坐之椅,宜作矮卑床樣,坐可垂足履地,易於興居。左右置欄,面前設幾。緣老人多困,坐則成眠,有所欄圍,免閃側之傷。其衣服制度不須寬長,長則多有蹴絆,寬則衣不著身。
緣老人骨肉疏冷,風寒易中,若窄衣貼身,暖氣著體,自然氣血流利,四肢和暢。雖遇盛夏亦不可令袒露,其頸後連項,常用紫軟夾帛,自頸後巾幘垂下著肉,入衣領中至背脊間,以護腠理。老年人肌瘦,腠理開疏,若風傷腠理,便成大患,深宜慎之。
白話文:
一般人到了晚年,體力衰退,精神疲憊,做什麼事都提不起勁。這都是因為氣血、筋骨力量衰退的緣故,完全要靠子孫盡孝道好好照顧,竭盡所能地保護,以避免發生意外。所以老人家在走路、站立、坐著、躺臥,以及日常的休閒生活,都要巧妙地安排,來幫助他們感到快樂。
他們居住的房間一定要保持整潔,夏天要通風寬敞,冬天要溫暖密閉。睡覺的床鋪不宜太高太寬,比一般床鋪尺寸縮小三分之一,降低高度方便他們上下床,縮小寬度則能避免冷風吹入。床墊要鋪得厚實,務必柔軟平坦,三面設置屏風來抵擋寒風。枕頭宜用深色的柔軟絲綢製作,裡面填充菊花,做成低矮且長型的枕頭,低矮可以避免睡覺時有縫隙灌風,長型則能防止翻身時落枕。
老人家坐的椅子,最好做成像矮床的樣子,坐下時腳可以垂放踩到地面,方便他們起身和坐下。椅子左右兩邊設置扶手,前面擺放矮几。因為老人家常常感到疲倦,坐著容易打瞌睡,有扶手圍繞可以避免他們側身跌倒受傷。老人家穿的衣服不宜寬鬆肥大,太長容易被絆倒,太寬則衣服不貼身。
由於老人家骨肉稀疏且怕冷,容易受寒,如果穿著合身的衣服,讓暖氣緊貼身體,自然能使氣血暢通,四肢舒暢。即使是盛夏也不可讓他們裸露身體,他們的脖子後方連著後頸,要經常使用紫色的柔軟絲綢,從頸後巾幘垂下,貼著皮膚,放入衣領中直至背脊之間,用來保護皮膚紋理。老年人肌肉消瘦,皮膚紋理鬆散,如果受到風寒侵襲,就會變成大問題,務必謹慎小心。
2. 性氣好嗜
眉壽之人,形氣雖衰,心亦自壯,但不能隨時人事,遂其所欲。雖居溫給,但亦常不足,故多咨煎饒舌,等閒喜怒,性氣不定,止如小兒,全在承奉顏色。故夫子答子夏問孝曰:色難。答懿子問孝曰:無違。隨其所欲,嚴戒婢使子孫不令違背。若憤怒一作,血氣虛弱,中氣不順,因而飲食,便成疾患。
深意體悉,當令人隨侍左右,不可令孤坐獨寢,緣老人孤癖,易於傷感,才覺孤寂,便生鬱悶。養老之法,凡人平生為性各有好嗜之事,見則喜之。有好書畫者,有好琴棋者,有好博弈者,有好珍奇者,有好藥餌者,有好禽馬者,有好古物者,有好佛事者,有好丹灶者。人之僻好不能備舉,但以其平生偏嗜之物,時為尋求,擇其精絕者布於左右,使其喜愛玩悅不已。老人衰倦無所用心,若只令守家孤坐,自成滯悶。
今見所好之物自然用心於物上,日自看承戲玩,自以為樂,雖有勞倦咨煎,性氣自然可滅。
白話文:
長壽的人,即使身體衰弱,心志仍然強健,但他們無法像年輕時一樣隨心所欲地處理事情。雖然生活舒適,但他們常常感到不滿足,因此容易抱怨嘮叨,動不動就發脾氣,情緒不穩定,就像小孩子一樣,完全要看別人的臉色行事。所以孔子回答子夏問孝時說:「和顏悅色最難。」回答懿子問孝時說:「不要違逆父母。」要順著他們的意願,嚴格告誡僕人和子孫不要違背。如果他們一發怒,就會因為氣血虛弱,中氣不順,接著吃飯,就容易生病。
要深入了解老人的心意,應當安排人隨侍在側,不可讓他們獨自坐著或睡覺,因為老人容易感到孤單,容易傷感,一旦覺得寂寞,就會產生憂鬱。養老的方法,一般人一生都有自己特別喜歡的事情,看到就會高興。有人喜歡書畫,有人喜歡琴棋,有人喜歡博弈,有人喜歡珍奇物品,有人喜歡藥物,有人喜歡鳥禽馬匹,有人喜歡古董,有人喜歡佛事,有人喜歡煉丹等等。人的特殊喜好無法一一列舉,但可以從他們平生偏愛的事物入手,時常找來,選擇其中精緻美好的擺放在他們身邊,讓他們喜愛把玩,樂此不疲。老人衰老疲憊,沒有事情可以專心,如果只讓他們獨自守在家中,就會感到鬱悶。
現在看到喜歡的東西,自然會把心思放在這些物品上,每天自己觀看把玩,自得其樂,即使有疲勞和煩惱,情緒自然就能平靜下來。
3. 貧富禍福
經曰:自天子至於庶人,孝無終始,而患不及者,未之有也。人子以純孝之心竭力事親,無終始不及之理,惟供養之有厚薄,由貧富之有分限。人居富貴有奉於己而薄於親者,人所不錄,天所不容,雖處富貴而即貧賤也;人雖處貧賤能約於己而豐於親者,人所推仰,天所助與,雖處貧賤而即富貴也。
百善莫大於孝,孝感於天,故天與之福,所以雖貧賤而即富貴也;罪莫大於不孝,不孝感於天,故天與之禍,所以雖富貴而即貧賤也。善惡之報,其猶響應。為人子者,可不信乎?奉親之道,亦不在日用二牲,但能承順父母顏色,盡其孝心,隨其所有,此順天之理也。其溫厚之家不可慢於老者,盡依養老之方勵力行之。
其有貧乏之家、養老之法雖有奉行之心,而無奉行之力,但隨家豐儉,竭力於親,約禮設具,使老者知其罄力事奉而止,將見孝心感格,陰靈默祐,如姜詩之躍鯉、孟宗之泣筍,無非孝感所致,此行孝之明驗也。慮孝子順孫有窘乏不能此法者,意有不足,故立此貧富禍福之說以齊之。
白話文:
經典說:「從天子到平民百姓,孝道是沒有終止的,而做了孝道卻招來禍患的,從來沒有這種事。」做子女的如果能以純粹孝順的心竭盡全力侍奉父母,沒有道理會做不到或有所欠缺,只在於奉養的厚薄有所不同,那是因為貧富的狀況有所區別。有些人身居富貴,卻只顧自己享受而對父母很薄待,這種行為不為人所認同,上天也不會允許,這樣的人即使身處富貴,實際上和貧賤沒有兩樣;有些人即使身處貧賤,卻能節省自己的開銷而讓父母生活豐足,這種行為受到眾人推崇,上天也會幫助他,這樣的人即使身處貧賤,實際上和富貴沒有兩樣。
各種善行中,沒有比孝道更重要的,孝心可以感動上天,所以上天會賜予福氣,因此即使身處貧賤也能轉為富貴;各種罪過中,沒有比不孝更嚴重的,不孝會觸怒上天,所以上天會降下災禍,因此即使身處富貴也會轉為貧賤。善惡的報應,就像聲音和回聲一樣相互呼應。為人子女的,難道可以不相信嗎?侍奉父母的方法,也不在於每天提供豐盛的肉食,只要能順應父母的心意,盡自己的孝心,依照自己的能力,這就是順應天理的表現。那些家境溫飽的人家,不可以怠慢家中長輩,必須盡力按照奉養長老的規範去做。
那些家境貧困的人家,雖然有奉養長輩的心,卻沒有奉養的能力,只要依照家裡的狀況,盡力侍奉父母,即使簡陋也應準備好,讓長輩知道子女已經盡力而為就好,這樣孝心自然可以感動上天,獲得上天的默默保佑,就像姜詩家湧出鯉魚、孟宗哭出竹筍的故事一樣,這些無非都是孝心感動上天所導致的,這是實踐孝道的明顯證明。我擔心有些孝順的子女或後代,可能因為家境困窘而無法做到這些,心裡會感到不安,所以才提出這「貧富禍福」的說法來勉勵大家。
4. 太上玉軸六字氣訣
《道藏》有《玉軸經》,言五臟六腑之氣,因五味熏灼不和,六慾七情積久生疾,內傷臟腑,外攻九竅,以至百骸受病,輕則痼癖,甚則盲廢,又重則喪凶。故太上憫之,以六字氣訣治五臟六腑之病。其法以呼而自瀉出臟腑之毒氣,以吸而自探天地之清氣。當日小驗,旬日大驗,年後萬病不生,延年益算。
衛生之寶,非人勿傳。呼有六,曰:呵、呼、呬、噓、嘻、吹也。吸則一而已,呼有六者,以呵字治心氣,以呼字治脾氣,以呬字治肺氣,以噓字治肝氣,以嘻字治膽氣,以吹字治腎氣。此六字氣訣分主五臟六腑也。凡天地之氣自子至巳為六陽時,自午至亥為六陰時。如陽時則對東方,勿盡閉窗戶,然忌風入,乃解帶正坐,叩齒三十六以定神,先攪口中濁津漱煉二三百下,候口中成清水,即低頭向左而咽之,以意送下。
候拍拍至腹間,即低頭開口先念呵字,以吐心中毒氣,念時耳不得聞呵字聲,聞即氣粗及損心氣也。念畢仰頭閉口,以鼻徐徐吸天地之清氣,以補心氣。吸時耳亦不得聞吸聲,聞即氣貧,亦損心氣也。但呵時令短,吸時令長,即吐少納多也。吸訖,即又低頭念呵字,耳復不得聞呵字聲,呵訖,又仰頭以鼻徐徐吸清氣以補心,亦不可聞吸聲。如此吸者六次,即心之毒氣漸散,又以天地之清氣補之,心之元氣亦漸復。
夫再又依此式念呼字,耳亦不聞呼聲,又吸以補脾,耳亦不可聞吸聲。如此者六,所以散脾毒而補脾元也。次又念呬字以瀉肺毒,以吸而補肺元,亦須六次。次念噓字以瀉肝毒,以吸而補肝元。嘻以瀉膽毒,吸以補膽元。吹以瀉腎毒,吸以補腎元。如此並各六次,是謂小周。
小周者六六三十六也。三十六而六氣遍,臟腑之毒氣漸消,病根漸除,膽氣漸完矣。以看是何臟腑受病,如眼病,即又念嘻噓二字各十八遍,仍每次以吸補之,總之為三十六訖,是為中周。中周者,第二次三十六通為七十二也。次又再依前呵、呼、呬、噓、嘻、吹六字法各為六次,並須呼以瀉之,吸以補之,愈當精處,不可怠廢。此第三次三十六也,是為大周。
即總之為一百單八次,是謂百八訣也。午時屬陰時,有病即對南方為之。南方屬火,所以卻陰毒也。然又不若子後巳前面東之為陽時也。如早起床上面東將六字各為六次,是為小周,亦可治眼病也。凡眼中諸證惟此訣能去之,他病亦然。神乎!神乎!此太上之慈旨也,略見《玉軸真經》,而詳則得之師授也。
如病重者每字作五十次,凡三百而六臟周矣。乃漱煉咽液叩齒訖,復為之,又三百次訖,復漱煉咽液叩齒如初。如此者三,即通為九百次,無不愈。秘之秘之,非人勿傳。
白話文:
《太上玉軸六字氣訣》是道家經典《玉軸經》中的養生方法,主要講述人體五臟六腑的氣,會因為飲食的五味過重和情緒的慾望、七情影響,長期下來導致生病,這些病會從內部傷害臟腑,外在影響九竅,甚至全身都生病,輕則成為頑疾,重則失明或殘廢,更嚴重的可能喪命。因此,太上老君慈悲,傳授這六字氣訣來治療五臟六腑的疾病。
這個方法的原理是,透過「呼」的動作將臟腑中的毒氣排出,再透過「吸」的動作引入天地間的清氣來補充。練習後,短時間內就能見效,長久練習,一年後就能百病不生,延年益壽。
這是養生的寶貴方法,不可隨便傳授他人。呼氣時有六種發音,分別是:呵、呼、呬、噓、嘻、吹。吸氣則只有一種。呼氣發出不同聲音,各有其作用。「呵」字是治理心氣,「呼」字是治理脾氣,「呬」字是治理肺氣,「噓」字是治理肝氣,「嘻」字是治理膽氣,「吹」字是治理腎氣。這六個字分別對應五臟六腑。
一天之中,從子時到巳時是陽氣旺盛的六個時辰,從午時到亥時是陰氣旺盛的六個時辰。在陽氣旺盛的時候練習,要面向東方,不要把窗戶都關緊,但要注意別讓風直接吹到身上。先解開衣帶,端正坐好,叩齒三十六下來安定心神。然後攪動口中的唾液,漱口兩三百下,等唾液變成清澈的清水後,就低下頭往左邊吞下,用意識引導唾液進入腹部。
等到腹部感覺到吞嚥的動作後,就低下頭,張開嘴巴,發出「呵」字音,把心臟的毒氣吐出去。念的時候,耳朵不能聽到自己發出「呵」的聲音,聽到聲音就表示氣太粗,會損傷心氣。念完後,抬頭閉上嘴巴,用鼻子慢慢吸入天地間的清氣來補充心氣。吸氣的時候,耳朵也不能聽到吸氣的聲音,聽到聲音就表示氣虛弱,也會損傷心氣。呼氣時的時間要短,吸氣的時間要長,也就是吐出少,吸入多。吸完氣後,就再次低下頭,念「呵」字,耳朵一樣不能聽到「呵」的聲音,念完後,再次抬頭用鼻子慢慢吸入清氣來補充心氣,也不能聽到吸氣的聲音。這樣吸氣呼氣六次,心臟的毒氣就會慢慢散去,再用天地清氣補充,心臟的元氣也會慢慢恢復。
接下來,依照同樣的方法念「呼」字,耳朵一樣不能聽到「呼」的聲音,然後吸氣補充脾氣,耳朵也不能聽到吸氣的聲音。這樣六次,就可以散發脾臟的毒氣,補充脾臟的元氣。接著念「呬」字來排肺毒,然後吸氣補充肺元氣,也是要做六次。再念「噓」字排肝毒,吸氣補肝元氣;念「嘻」字排膽毒,吸氣補膽元氣;念「吹」字排腎毒,吸氣補腎元氣。這些都要做六次,這就是所謂的「小周天」。
小周天就是六個字各做六次,總共三十六次。三十六次後,六氣就能夠運行全身,臟腑的毒氣會慢慢消散,病根也會逐漸去除,膽氣會變得完足。如果知道是哪個臟腑生病,例如眼睛有病,就再念「嘻」和「噓」兩個字各十八次,每次念完後吸氣補充,加起來總共三十六次,這就是「中周天」。中周天就是第二次的三十六次,加起來總共七十二次。接著再按照前面的方法,將「呵、呼、呬、噓、嘻、吹」六個字各做六次,都要注意呼氣排出毒氣,吸氣補充元氣,練習時更要專心,不可懈怠。這是第三次的三十六次,也就是「大周天」。
大周天,總共是一百零八次,也叫做「百八訣」。午時是屬於陰氣旺盛的時辰,如果有病,就面向南方練習。南方屬火,可以驅散陰氣的毒。但是不如在子時後到巳時前,面向東方練習效果好。如果早上起床後,面向東方將六個字各做六次,這也是一個小周天,也能治療眼睛的疾病。所有眼睛的疾病,只有這個方法能有效去除,其他的疾病也一樣。這個方法非常神奇!這是太上老君慈悲的心意,這方法在《玉軸真經》中有稍微提到,但是詳細的內容要由師父口傳才能得知。
如果病情嚴重,每個字就要做五十次,六個字加起來總共三百次,這就運行了六臟。做完後,漱口、吞口水、叩齒,然後再做三百次,做完後再漱口、吞口水、叩齒。這樣重複三次,總共九百次,沒有治不好的。這個方法非常寶貴,一定要保密,不可隨便傳給他人。