《古今醫統大全》~ 卷之八十六 (5)
卷之八十六 (5)
1. 養老編
孔子曰：父母之年不可不知。聖言所包自廣，若必待親終，然後盡於大事，亦非聖賢之意。
君子曰：曾元養小體。曾子豈安養小？或因貧富豐儉之不同，或偶因珍奇之一事。
人子父母之奉，不在富奢，雖一橘亦可奉親。故諺曰：人能以愛子之心愛親，孝矣。若非理之奉，亦不為孝。
古人有對客烹雞，已而供母者，今人卻不能然。
父母之言或有差錯，人子不可對人質正，待後言之。如不害事，亦不必言。
凡百家事，人子必須與親商榷，然後行之，庶免乖忤。若親意堅執，小有未善，亦當勉從。
父母賢明，自是均一。或有所偏向，財帛不均，為子者必自解，曰：此財帛父母之物也。若初不有此，奈何？有或遇水火盜賊失去，又將奈何？其不才之子，必怨對其親，或至終身不相見者有之，尚得謂之人子乎？何其卑弱之甚也。
白話文：
孔子曰：父母之年不可不知。聖言所包自廣，若必待親終，然後盡於大事，亦非聖賢之意。
孔子說：父母的年齡不可不知。聖人的話語涵蓋面廣，如果一定要等到父母過世之後，才去盡孝道，這也不是聖賢的本意。
君子曰：曾元養小體。曾子豈安養小？或因貧富豐儉之不同，或偶因珍奇之一事。
君子說：曾子主張以養小動物來體會養育的辛苦。曾子難道會不了解養育小動物的辛苦嗎？也許是因為貧富、豐儉的差異，或者偶然得到珍奇之物而忘記了父母的養育之恩。
人子父母之奉，不在富奢，雖一橘亦可奉親。故諺曰：人能以愛子之心愛親，孝矣。若非理之奉，亦不為孝。
子女侍奉父母，不在於富貴奢華，即使只是一顆橘子，也可以奉養父母。所以有句俗語說：人能以愛子女的心來愛父母，就是孝道。如果沒有道理的奉養，也稱不上孝順。
古人有對客烹雞，已而供母者，今人卻不能然。
古人有招待客人烹雞，然後再供奉給母親的，而現在的人卻做不到這樣。
父母之言或有差錯，人子不可對人質正，待後言之。如不害事，亦不必言。
父母的話語可能會有錯誤，子女不可當面糾正，待以後再說。如果沒有害處，也無需多言。
凡百家事，人子必須與親商榷，然後行之，庶免乖忤。若親意堅執，小有未善，亦當勉從。
凡事關乎家庭，子女必須和父母商量，然後再去做，這樣才能避免意見不合。如果父母堅持己見，即使有些地方不太妥當，也要努力順從。
父母賢明，自是均一。或有所偏向，財帛不均，為子者必自解，曰：此財帛父母之物也。若初不有此，奈何？有或遇水火盜賊失去，又將奈何？其不才之子，必怨對其親，或至終身不相見者有之，尚得謂之人子乎？何其卑弱之甚也。
父母賢明，自然會公平公正。如果父母有偏心，財產分配不均，做子女的要自己想開，說：這些財產是父母的，如果一開始沒有這些財產，又該怎麼辦呢？如果遇到水火、盜賊，失去財產，又該怎麼辦呢？那些不孝順的子女，必然會怨恨父母，甚至終身不見，還能稱之為子女嗎？他們的行為實在是太過卑劣了！
人各有所偏，偏處最明，善道君親者，必自明處傍引正之。人子諫親，知其必不肯從，必厚結親之摯友，或所親信之人，於其不意之中解之，必致其情。
白話文：
人的個性各有不同，偏向某一方面的地方最容易表現出來，懂得如何讓父母接受勸告的人，一定會從自己明白的地方旁邊引導到正確的方向上來。如果做子女的想要勸阻自己的父母，知道他們肯定不會聽從，就一定要和父母的好朋友或者被信任的人建立深厚的關係，在對方沒有想到的情況下進行開解，這樣才能表達出自己的心意。
2. 起居編
老人火衰必自多寒，又不勝衣，當以熟絹軟布為之，所套花綿，年換新者。
父母送終之具，五十以後即當漸備，常以夏月為懼。
春時遇天氣頓暖，不可頓減綿衣。緣老人氣弱骨疏，風冷易傷，才透春時，但多令夾衣，遇暖之時，一重重漸減，即不致暴傷也。
老不耐風，非不耐風也，只當調氣爾；少不耐勞，非不耐勞也，只當調脾爾。
六十忌入房戶，所以輔衰，故重性命也。
人年五十以上皆常大便不利，或成苦下痢。有斯二疾常須預防。若秘澀則宜數食葵菜等滑物，如其下痢宜與姜韭溫熱之菜。老人於四時之中常宜溫食，不得輕之。
養老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益於老人也。又當愛心，每有誦唸，無令耳聞，此為要妙耳。
白話文：
上了年纪的人阳气衰退，容易怕冷，而且穿衣也承受不住厚重的衣物，应该用柔软的熟丝绸布料做衣服，里面填充棉花，每年更换新的。
父母过世时的丧葬用品，五十岁以后就要开始准备，尤其是夏天要更加注意。
春天遇到天气突然变暖，不要一下子就减少棉衣。因为老人气虚骨骼疏松，容易受风寒侵袭，刚入春的时候，最好多穿夹衣，天气暖和的时候，一层一层慢慢减少，就不会突然受寒了。
老年人怕风，其实不是真的怕风，而是要调节气息；年轻人怕劳累，其实不是真的怕劳累，而是要调理脾胃。
六十岁以后要忌房事，因为这时候阳气衰弱，所以更要重视生命。
五十岁以后，人经常会出现排便不畅，或者腹泻。这两种情况都要经常预防。如果便秘，就应该多吃菠菜等滑利食物；如果腹泻，就应该吃姜、韭菜等温热的食物。老年人一年四季都要吃温热的食物，不能掉以轻心。
养生的关键在于，耳朵不要胡乱听，嘴巴不要乱说，身体不要乱动，心不要乱想，这些对老年人都有益处。此外，还要保持一颗慈爱之心，每次念经的时候，不要让老人听到，这是养生的妙诀。
老人之道，常念善，無念惡；常念生，無念殺；常念信，無念欺。無作博戲，強用氣力，無舉重，無疾行，無喜怒；無極視，無極聽；無大用意，無大思虎；無吁嗟，無叫喚；無歌嘯，無啼泣；無悲愁，無哀慟；無慶弔，無接對賓客。能如此者，可無至病，長壽斯必也。
老人常避大風、大雨、大寒、大暑、大霧、霜、霰、雪、旋風、惡氣，能不觸冒者，是大吉祥也。
老人所居之室，必須大周密，無致風隙也。
老人須知服食將息，調身按摩，搖動肢節，導引行氣，不得對面殺生，以奉養也。
白話文：
老年養生之道
第一部分：心態與行為
老年人應當常懷善念，摒棄惡念；常念慈悲，不殺生；常懷誠信，不欺騙。不沉迷於賭博，不逞強好勝，不舉重物，不疾行，不喜怒無常。不長時間凝視，不長時間聆聽，不操心勞神，不胡思亂想。不呼天喊地，不喧嘩吵鬧。不唱歌大笑，不哭泣哀嚎。不悲傷愁苦，不哀痛過度。不參加慶弔活動，不頻繁接待賓客。若能做到以上，則可避免疾病纏身，長壽必有保障。
第二部分：避忌事宜
老年人應當避免大風、大雨、嚴寒、酷暑、濃霧、霜、雪、旋風、污濁空氣等，不與之接觸，則為大吉大利。
第三部分：居家環境
老年人居住的房屋，必須周密嚴實，不可有漏風之處。
第四部分：日常養護
老年人需注意飲食起居，調養身心，按摩身體，活動關節，導引氣血。不可當著面殺生，以示慈悲。
3. 藥餌編
丹溪云：人生至六十、七十之後，精血俱耗，平居無事已有熱證，何者？頭傾目眩，肌癢溺數，鼻涕牙落，涎多寐少，足弱耳聵，健忘眩暈，腸燥面垢，發白眼花，久坐兀睡，未風先寒，食則易飢，笑則易淚，但老境無不有此。
或曰：《局方》用烏附丹劑多與老人為宜，豈非以年老氣弱下虛，理宜用溫補？今皆以為熱，烏附丹劑將不可施之老人耶？曰：奚止烏附丹劑不可妄與，至於好酒膩肉、濕面肉汁、燒炙煨爆，辛辣甜滑皆在所慎。或者又曰：甘旨養老，經訓具在，為子與婦，一有不及，孝道便虧，而吾子之言若是，其將有說以通之乎？曰：正所謂道並行而不相悖者，請詳言之。古者井田之法行，鄉閭之教興。
白話文：
丹溪說，人到六十、七十歲以後，精血都消耗殆盡，即使平時沒事也會有熱症，表現為頭昏眼花、皮膚癢、小便次數增多、流鼻涕、掉牙、口水多、睡眠少、腿腳無力、耳朵聽力下降、健忘、眩暈、腸燥便秘、面容污濁、頭髮白、眼花、久坐容易打瞌睡、沒有風就覺得冷、吃飯容易餓、笑著就容易流眼淚，這些都是老年人常見的現象。
有人可能會說，《局方》中烏附丹藥方多用於老人，難道不是因為老年人氣虛體弱、下元虛寒，應該溫補嗎？現在都認為老年人有熱證，那烏附丹藥方就不能用在老人身上了嗎？
我說，不僅烏附丹藥方不能隨意給老人服用，像美酒肥肉、濕面肉汁、燒烤油炸、辛辣甜膩等食物，也要謹慎食用。
可能又有人會說，甘甜的食物可以滋養老年人，這是經書上都有記載的，作為子女和妻子，如果稍有不周，就會有違孝道，你這樣說，難道有道理可以說服我們嗎？
我說，正所謂道理並行而不相悖，請讓我詳細解釋。古時候有井田制，鄉里間有教育，這些都是為了讓百姓安居樂業。
人知禮讓，比屋可封。肉食不及幼壯，五十方才食肉。當時之人血氣充和，筋骨堅凝，腸胃清厚，甘旨養老，何由致病？今則不然，幼小食肉，強壯恣饕。比及五十，疾巳蠭起，氣耗血竭，筋柔骨痿，腸胃壅閼，涎沫充溢，而況人身之陰，難成易虧。六七十之後，陰不足以配陽，孤陽幾欲飛越，因天生胃氣尚爾留連，又藉水穀之陰稽縻而不走耳。所陳前證皆是血少。
經曰：腎惡燥。烏附丹劑非燥而何？夫血少之人若防風、半夏、蒼朮、香附俱是燥劑且不敢多，況烏附丹劑乎？或者又曰：一部《局方》悉是溫熱養陽，吾子之言無乃謬妄乎？子曰：《局方》用燥劑，為劫濕病也，濕得燥則豁然而收。《局方》用暖劑，為補虛病也，補腎不如補脾，得暖則易化而食進，下雖暫虛，亦可少回。
白話文：
以前的人懂禮儀，謙讓有度，因此身體健康，壽命也很長。他們年輕時不食肉，到了五十歲才開始吃肉。當時的人血氣充沛，筋骨強健，腸胃功能良好，即使吃些美味的食物，也很少生病。但現在不同了，小孩子就開始吃肉，成年人更是放縱食慾，到了五十歲，疾病就開始出現，氣血虧損，筋骨衰弱，腸胃堵塞，口水分泌過多。更何況人體的陰氣本來就難以積累，容易損耗，到了六七十歲，陰氣不足以配合陽氣，陽氣就想飛散出去，只是因為先天胃氣還比較充足，再加上水穀之陰的牽制，才沒有真正散去。這些問題都是因為血氣不足造成的。
古書上說，腎臟最怕乾燥，而烏附丹的藥性偏燥。血氣不足的人，本來就應該少用像防風、半夏、蒼朮、香附這類燥性藥物，更何況是烏附丹呢？有些人可能會說，《局方》裡全都是溫熱補陽的藥物，你說的話太過偏激。但我認為，《局方》之所以用燥性藥物，是要治療濕氣重的疾病，濕氣遇到燥性藥物就會迅速消散。《局方》之所以用溫熱藥物，是要治療虛弱的疾病，但補腎不如補脾，溫熱藥物可以幫助脾胃運化，食物容易消化吸收，雖然暫時會造成脾胃虛弱，但也能很快恢復。
《內經》治法，亦許用劫，正是此意。蓋為質厚而病淺者設也，此亦儒者用權之意，若以為經常之法，豈不太誤？彼年老者，質雖厚，此時亦近平薄；病雖淺，其本亦易於發，而可劫藥以取遠效乎？若夫形肥者血多，形瘦者氣實，間或有可劫者，設或失手，何以收救？吾寧稍遲，可以計出萬全，豈不美乎？烏附丹劑其不可輕試也，明矣。至於飲食，尤當謹節。
夫老人內虛脾弱，陰虧性急。內虛胃熱，則易飢而思食；脾弱難化，則食已而再飢。陰虧難降則氣鬱而成痰，至於視聽言動皆成廢懶，百不如意怒火易熾。雖有孝子孝孫，亦是動輒扼腕，況未必孝順乎？所以物性之熱者，炭火製作者，氣之辛辣者，味之甘膩者，其不可食也，明矣。雖然，腸胃堅厚，神氣深壯者，世俗觀之何妨奉養，從口固快一時，積久必為患害。
白話文：
《內經》的治療方法，有時可以考慮用劫法，這正是它的用意所在。因為劫法是針對質地厚實而疾病輕淺的人而設的，這也符合儒家權變的思想。如果把劫法當作常規方法，豈不是大錯特錯？老年人雖然質地厚實，但此時也趨於虛薄；疾病雖然輕淺，但病根很容易發作，還能用劫藥來取得長遠的效果嗎？至於形體肥胖的人血多，形體瘦弱的人氣實，偶爾可以用劫法，但如果失手，又如何補救呢？我寧願稍微緩慢些，可以做到萬全之策，豈不更好？烏附丹這樣的藥方，不可輕易嘗試，這點很清楚了。至於飲食，更要謹慎節制。
老年人內虛脾弱，陰虛性急。內虛胃熱，就容易飢餓想吃東西；脾弱難以消化，就吃了東西又很快餓。陰虛難以下降，就會氣鬱成痰，導致視聽言動都變得遲緩無力，百事不如意，容易生氣。即使有孝順的兒孫，也會經常感到無奈，更何況不一定孝順呢？所以，性熱的食物，比如炭火製作的，以及氣味辛辣的，味道甘甜膩口的，都不應該食用，這點很清楚。雖然如此，如果腸胃堅固，精神旺盛的人，世俗眼光看來無妨奉養，從口腹滿足一時，但長期下去必定會造成危害。
由是觀之，多不如少，少不如絕，爽口多疾，厚味措毒。前哲格言猶在人耳，可不慎歟？或曰：如子之言，殆將絕而不與，於汝安乎？予曰：君子愛人以德，小人愛人以姑息，況施於所尊者哉？惟飲與食將以養生，不以致疾，若以所養轉為所害，恐非君子之所謂孝與敬也。然則如之何則可？曰：好生惡死，好安惡病，人之常情。
為子為孫必先聞之以義理，曉之以物性，旁譬曲喻，陳說利害，意誠辭確，一切以敬慎行之，又次以身先之，必將有所感悟，而無扦格之逆矣。吾子所謂絕而不與，施於有病之時，尤是孝道。無病之時，量酌可否，以時而進。
某物不食，某物代之，又何傷於孝道乎？若夫平居閒話，素無開導誘掖之言，及至飢腸已鳴，饞涎已動，飲食在前，馨香撲鼻，其可禁乎？經曰：以飲食中養之，中之一字恐與此意合，請勿易看過。愚謂然而醫書《內經》曰：陰陽之妙，變化無窮，造化皆出於此。如秦越人演八十一難，止得《內經》中一二，仲景取其傷寒一節，劉守真以熱論變仲景之法，李明之以飲食勞役立論。
白話文：
由此可見，吃太多不如吃得少，吃得少不如不吃，味道鮮美容易生病，過於美味的食物會帶來毒害。古人的格言至今仍在耳邊，難道不應該謹慎嗎？有人可能會說：像你這樣說，難道就要完全不吃，這樣對你又有什麼好處呢？我說：君子以道德來愛人，小人以縱容來愛人，何況對待尊長呢？飲食本應是為了養生，而不是為了致病，如果用來養生的東西反而成了致病的原因，恐怕就不是君子所說的孝敬了。那麼，要怎麼做才能做到呢？我說：愛生怕死，愛安怕病，這是人之常情。
作為子孫，一定要先讓他們明白道理，了解食物的特性，用旁敲側擊的方式，講清楚利弊關係，說話要誠懇，言辭要明確，所有事情都要以敬慎的態度去做，還要以身作則，這樣才能讓他們有所感悟，不會出現逆反心理。我所说的完全不吃，是指在生病的時候，這才是真正的孝道。在健康的時候，可以適當斟酌，並根據時間來進食。
某種食物不吃，可以用其他的食物代替，這又哪裡違背了孝道呢？如果平時不講道理，不加以引導和教誨，等到肚子餓得咕嚕咕嚕叫，口水直流，美味的食物擺在面前，香氣撲鼻，又怎麼能忍得住呢？《經書》上說：「以飲食中養之」，「中」這個字恐怕就是指這個意思，不要輕易忽略了。我认为，醫書《內經》中說：陰陽之道奧妙無窮，萬物變化皆源於此。比如秦越人演繹了八十一種難題，也只是掌握了《內經》中的一二，仲景取其傷寒部分，劉守真用熱論來改變仲景的方法，李明則以飲食勞役為論點。
恐先仲景書者以傷寒為主，恐誤內傷作外感；先明之之書者，以胃氣為主，恐誤外感為內傷；先守真書者，以熱為主，恐誤以寒為熱。不若先主於《內經》，則自然活潑潑地。或曰：今之醫，但看《脈訣》以為診視，閱諸方書便可治病，似為簡便。先生之教讀《內經》，雖識病，無方可據，《脈經》千條萬緒，難以撫尋。
曰：只欲如此，人之生命至重，非積歲月之功，豈可便視人之疾？前人立論制方，有與《內經》意合者，有穿鑿者，立意偏者，有因病人之虛實形氣脈證而制方，有病之變化無窮，人之形志苦樂不一，有地土所宜，證有相似，治有不同。不讀《內經》，便與據方施治，若有差誤，死不復生。
白話文：
有些人只專注於傷寒論，容易把內傷當成外感；有些人只專注於胃氣論，容易把外感當成內傷；有些人只專注於傷寒論，容易把寒當成熱。不如先以《內經》為根本，這樣才能灵活运用医理。有人說，現在的醫生只看《脈訣》來診病，看一些方書就能治病，好像很簡單。但先生教我們讀《內經》，雖然能識別疾病，卻沒有现成的方子可以依循，而且《脈經》內容繁雜，很難找到確切的答案。
我說：如果真的這樣想，那麼人的生命至關重要，絕非短時間的學習就能掌握，怎麼能隨便就診治病人呢？古人立論制方，有些符合《內經》的理念，有些則牽強附會，有些側重於某個方面，有些依據病人的虛實、形氣、脈證來制方，而疾病變化無窮，人的形志、苦樂、地域、症狀都各不相同，治療方法也自然有所差異。不讀《內經》就照方施治，一旦有誤差，後果不堪設想。
人雖不知，於心安乎？脈理精微，通陰陽造化之理，千變萬化，聖人尚論其端緒，秘其蘊奧。善為脈者，從而推廣，豈高陽生數語之《脈訣》能盡無窮之病耶？斯為醫之可法，然事親者，固當知醫之事，亦不可不知醫之為事。醫士果良，則親疾可托也。司馬溫公曰：父母有疾，專當以迎醫、驗方、合藥為務，則知醫豈非人子之事哉？程子曰：病臥於床，委之庸醫，比之不慈不孝。事親者亦不可不知醫。
然委之庸醫，是不知醫之為事也。噫！大抵醫藥之道，奚可草草而為哉？二子之言，良有以也。
高年之人多有宿疾。積氣所攻，則精神昏倦，宿患發動。又復經冬已來，擁爐熏衾，啖炙飲熱，至春成積，多所發泄，致體熱頭昏，膈壅涎漱，四肢勞倦，腰腳不任，皆天所發之疾也。常宜體候，若稍覺微疾，不可復行疏利，恐傷臟腑，別生余疾，俱只用消積和氣涼膈化痰之藥消解而已。
白話文：
雖然我們可能不了解醫術的奧妙，但心安理得地將身體交給醫生嗎？脈象細微精深，蘊含著陰陽造化之理，變化無窮，即使是聖人也不過能掌握其皮毛，深奧的道理仍待探究。精通脈象的醫生，能由此推演病情，難道僅憑高陽生寥寥數語的《脈訣》就能窮盡無盡的病症嗎？這正是醫術的精妙之處。然而，孝敬父母的人，不僅要懂得醫術，更要懂得如何選擇醫生。醫術高超的醫生，才能讓父母的疾病得到妥善治療。司馬溫公說：「父母生病，我們理應專心致志地迎請醫生、驗證藥方、配製藥物，難道這不是子女應盡的責任嗎？」程子說：「父母病倒在床，卻委託庸醫治療，簡直是不慈不孝。」孝敬父母的人，也應該懂得醫術。
然而，委託庸醫，就是不懂得選擇醫生的道理。唉！醫藥之道，怎能草率行事呢？二位賢者的話，實在很有道理。
上了年紀的人，大多有積累已久的疾病。積累的氣血攻伐身體，就會導致精神昏沉倦怠，舊病復發。又加上冬天以來，經常烤火、蓋厚被，吃炙烤的食物、喝熱的飲料，到了春天，這些積累的食物和熱氣就會發洩出來，導致身體發熱、頭昏腦脹、胸膈阻塞、口中津液分泌過多、四肢疲倦、腰腿無力，這些都是自然發生的疾病。平時就要注意身體狀況，如果感到輕微的病症，不要輕易服用疏利之藥，以免傷及臟腑，引發其他疾病，只需服用消積和氣、涼膈化痰的藥物來緩解即可。
夏月老人尤宜保扶，若檐下故道，穿隙破窗，皆不可納涼，此為賊風，中人暴毒。宜居虛堂靜室、水次木陰，潔淨之處，自有清涼。每日侵晨進溫平暖氣湯散一服，飲食溫軟，不令太飽，但時復進之。渴用飲粟米溫飲，豆蔻熱水；生冷肥膩，尤宜戒之。緣老人氣弱，當夏之時，納陰在內，以陰弱之腹，當冷肥之物，則多成滑泄，一傷真氣，卒難補復。
若是氣弱老人，夏至以後，宜服不燥熱平補腎氣暖藥三二十服，以助元氣，若蓯蓉丸、八味丸之類無妨。
白話文：
夏日養生之道：
夏季時節，老年人尤需細心保養。切忌在屋簷下、破窗洞口等處乘涼，因為此處容易吹入賊風，導致身體中毒。宜選擇通風良好、乾淨的房間，或者在水邊樹蔭下休憩，自然清涼。
每日清晨，服用溫和的補氣湯藥一劑，飲食宜清淡溫軟，不可過飽，可少量多次進食。口渴時，可飲用小米溫水或豆蔻熱水。生冷油膩的食物，老年人應當忌口。
因為老年人體弱，夏季時宜將陰氣收斂於內。若食用生冷油膩的食物，容易損傷脾胃，導致腹瀉，耗損元氣，難以恢復。
對於體弱的老人，夏季過後，建議服用溫和滋補腎氣的藥物，如蓯蓉丸、八味丸等，連服三二十劑，以補益元氣。
冬月最宜養老密室。溫淨衾服，調其飲食，適其寒溫。大寒之日，山藥酒肉時進一杯，以扶衰弱，以禦寒氣。不可遠出，觸冒嚴風，緣老人血氣虛怯，真陽氣少，若感寒邪，便成疾患，多為嗽逆、麻痹、昏眩之疾。炙爆燥毒之物尤切戒之。若食炙爆燥熱之物，故多有壅噎、痰嗽、咽目之疾。
亦不宜澡沐，陽氣內蘊之時，若加湯火所逼，須出大汗。高年之人陽氣發泄，骨肉疏薄，易為傷動，多感外疾。惟早眠晚起，以避霜威，朝宜欲少醇酒，然後進粥，臨臥宜服快脾消化藥一服。
白話文：
冬月養生之道
冬月最適合在密室裡養老。要穿著溫暖乾淨的衣服，調整飲食，適應寒溫變化。在大寒這天，可以喝一杯山藥酒肉，以補充元氣，抵禦寒氣。不可遠出，避免接觸嚴寒的風，因為老人血氣虛弱，陽氣不足，若受寒邪侵襲，很容易生病，常見的病症有咳嗽、喘逆、麻痺、頭昏眼花等。尤其要戒吃炙烤燥熱的食物，因為容易造成食道阻塞、痰咳、咽喉腫痛等疾病。
也不宜洗澡，因為陽氣應該內蘊，如果用熱水刺激，會導致大量出汗。老年人陽氣外泄，骨肉鬆散，容易受傷，更容易患上外感疾病。最好早睡晚起，以避開霜寒，早上可以喝少量醇酒，然後吃粥，睡前可以服用快脾消化的藥物。