《古今醫統大全》~ 卷之八十六 (2)
卷之八十六 (2)
1. 宴處起居
凡人衰晚之年，心力倦怠，精神耗短，百事懶於施為。蓋氣血筋力之使然也，全藉子孫孝養，竭力將護，以免非橫之虞。凡行住坐臥，宴處起居，皆須巧立制度，以助娛樂。棲息之室必常雅潔，夏則虛敞，冬則溫密。其寢寐床榻不須高廣，比常之制三分減一，低則易於升降，狹則不容漫風。
裀褥厚藉務在軟平，三面設屏以防風冷。其枕宜用夾熟色帛為之，實以菊花，制在低長，低則寢無隙風，長則轉不落枕。其所在坐之椅，宜作矮卑床樣，坐可垂足履地，易於興居。左右置欄，面前設幾。緣老人多困，坐則成眠，有所欄圍，免閃側之傷。其衣服制度不須寬長，長則多有蹴絆，寬則衣不著身。
白話文：
凡人到了衰老的晚年，身心疲憊，精神衰退，對任何事情都提不起勁。這是因為氣血筋骨衰弱的緣故，完全依靠子孫的孝順照料，盡心盡力地守護，才能免於意外事故。
無論是行走、站立、坐臥，還是宴會、起居，都要巧妙地制定規律，以助於娛樂身心。居住的房間必須經常保持整潔，夏天要通風敞亮，冬天要溫暖密閉。睡床不必過高過大，比平常尺寸減去三分之一即可，低矮方便上下，狹窄可以防止風寒入侵。
床墊和褥子要厚實柔軟平整，三面放置屏風以阻擋風寒。枕頭最好用夾熟的絲綢製作，裡面填充菊花，形狀低而長，低矮則睡覺時無風吹入，長度則翻身時不會掉落。
坐的地方，最好製作成矮矮的床樣，坐著時可以垂足落地，方便起身走動。左右兩邊放置扶手，前面擺放矮几。因為老年人容易犯困，坐著時就睡著了，有扶手圍住可以避免跌倒受傷。
衣服的樣式不必寬大長款，過長容易絆倒，過寬則衣服不貼身。
緣老人骨肉疏冷，風寒易中，若窄衣貼身，暖氣著體，自然氣血流利，四肢和暢。雖遇盛夏亦不可令袒露，其頸後連項，常用紫軟夾帛，自頸後巾幘垂下著肉，入衣領中至背脊間，以護腠理。老年人肌瘦，腠理開疏，若風傷腠理，便成大患，深宜慎之。
白話文：
由於老年人骨骼與肌肉疏鬆冷淡，容易受到風寒侵襲。如果穿著緊身衣物貼近身體，保暖氣息接觸肌膚，就能使氣血流通順暢，四肢舒展舒適。即使在炎炎盛夏，也不可讓老人袒露身體，尤其是頸後和項部，應常以柔軟的紫色絲綢夾帛，從頸後繫上頭巾垂下覆蓋在皮膚上，再將其塞入衣領中，直至背脊之間，以保護毛孔。老年人肌肉瘦弱，毛孔開張疏鬆，若風寒侵襲毛孔，就會造成嚴重疾病，因此要格外小心謹慎。
2. 性氣好嗜
眉壽之人，形氣雖衰，心亦自壯，但不能隨時人事，遂其所欲。雖居溫給，但亦常不足，故多咨煎饒舌，等閒喜怒，性氣不定，止如小兒，全在承奉顏色。故夫子答子夏問孝曰：色難。答懿子問孝曰：無違。隨其所欲，嚴戒婢使子孫不令違背。若憤怒一作，血氣虛弱，中氣不順，因而飲食，便成疾患。
深意體悉，當令人隨侍左右，不可令孤坐獨寢，緣老人孤癖，易於傷感，才覺孤寂，便生鬱悶。養老之法，凡人平生為性各有好嗜之事，見則喜之。有好書畫者，有好琴棋者，有好博弈者，有好珍奇者，有好藥餌者，有好禽馬者，有好古物者，有好佛事者，有好丹灶者。人之僻好不能備舉，但以其平生偏嗜之物，時為尋求，擇其精絕者布於左右，使其喜愛玩悅不已。老人衰倦無所用心，若只令守家孤坐，自成滯悶。
今見所好之物自然用心於物上，日自看承戲玩，自以為樂，雖有勞倦咨煎，性氣自然可滅。
白話文：
長壽的人，雖然身體和氣力衰弱，但心智依然健壯，只是無法隨心所欲地參與各種事物。雖然生活富裕，但仍常常感到不足，因此容易抱怨、嘮叨，動不動就喜怒無常，性情不穩定，就像小孩子一樣，全靠別人伺候和討好。所以孔子回答子夏關於孝道的問題時說：「色難」，意思是說，要讓老人滿意很難；回答懿子關於孝道的問題時說：「無違」，意思是說，不要違背老人的意願。要滿足老人的一切願望，嚴格地命令婢女和子孫不准違背。如果老人發怒或感到沮喪，就會導致血氣虛弱，中氣不順，因此飲食也容易引起疾病。
要深入了解老人的心思，應該讓他們有人陪伴左右，不可讓他們獨自坐在房間裡或獨自睡覺。因為老人容易孤僻，容易受到環境的影響，只要感到孤單寂寞，就會產生鬱悶。養老的道理是，每個人一生都有自己喜愛的事物，見到這些事物就會感到開心。有些人喜歡書畫，有些人喜歡琴棋，有些人喜歡博弈，有些人喜歡珍奇古玩，有些人喜歡藥物，有些人喜歡禽馬，有些人喜歡古董，有些人喜歡佛事，有些人喜歡煉丹。人的喜好很多，無法一一列舉，但應該根據老人一生的偏好，時常為他們尋找這些事物，挑選精緻絕倫的物品放在他們身邊，讓他們喜愛玩樂，樂此不疲。老人衰老疲憊，沒有心思專注於其他事物，如果只讓他們在家獨自坐著，就會感到沉悶乏味。
現在，只要老人看到自己喜歡的東西，就會自然而然地把心思放在上面，整天觀賞、玩弄，自得其樂。即使有勞累和煩惱，也會被喜悅的情緒自然而然地消滅。
3. 貧富禍福
經曰：自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。人子以純孝之心竭力事親，無終始不及之理，惟供養之有厚薄，由貧富之有分限。人居富貴有奉於己而薄於親者，人所不錄，天所不容，雖處富貴而即貧賤也；人雖處貧賤能約於己而豐於親者，人所推仰，天所助與，雖處貧賤而即富貴也。
百善莫大於孝，孝感於天，故天與之福，所以雖貧賤而即富貴也；罪莫大於不孝，不孝感於天，故天與之禍，所以雖富貴而即貧賤也。善惡之報，其猶響應。為人子者，可不信乎？奉親之道，亦不在日用二牲，但能承順父母顏色，盡其孝心，隨其所有，此順天之理也。其溫厚之家不可慢於老者，盡依養老之方勵力行之。
白話文：
古書上說：從天子到平民百姓，孝道都沒有終點，而禍患沒有不降臨的，從來沒有例外。子女用真誠的孝心竭盡全力侍奉父母，沒有做不到的道理，只有供養的程度不同，因為貧富有其限制。
有人身處富貴，對自己過得很好卻對父母薄情，世人不會讚揚，上天也不會容忍，即使身處富貴，也會很快走向貧賤；有人雖然身處貧賤，卻能節儉對待自己，卻對父母慷慨，世人會敬佩，上天會幫助，即使身處貧賤，也會很快走向富貴。
百善孝為先，孝心感應上天，所以上天會賜福，因此即使身處貧賤也會很快走向富貴；罪惡中沒有比不孝更大的，不孝感應上天，所以上天會降禍，因此即使身處富貴也會很快走向貧賤。善惡的報應，就像聲音的回響一樣。做子女的，難道可以不信嗎？
侍奉父母之道，也不在於每天用兩隻牲畜祭拜，只要能順從父母的意願，盡到孝心，根據自己的能力去供養，這就是順應天理。那些溫厚和睦的家庭，不能怠慢老人，要按照孝敬老人的方法，努力去實行。
其有貧乏之家、養老之法雖有奉行之心，而無奉行之力，但隨家豐儉，竭力於親，約禮設具，使老者知其罄力事奉而止，將見孝心感格，陰靈默祐，如姜詩之躍鯉、孟宗之泣筍，無非孝感所致，此行孝之明驗也。慮孝子順孫有窘乏不能此法者，意有不足，故立此貧富禍福之說以齊之。
白話文：
即使是家境貧寒的人，想要孝敬父母，也應該盡其所能，根據家裡的經濟狀況，盡力奉養，以禮相待，讓老人感受到你的真心實意。這樣，孝心就能感動天地，得到庇佑，就像姜詩躍鯉、孟宗哭筍的故事一樣，都是孝心感應的結果。如果擔心一些孝子孫輩家境困難無法做到這些，而感到遺憾，那麼我特地寫下這篇關於貧富禍福的論述，用來平衡他們的做法。
4. 太上玉軸六字氣訣
《道藏》有《玉軸經》，言五臟六腑之氣，因五味熏灼不和，六慾七情積久生疾，內傷臟腑，外攻九竅，以至百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則喪凶。故太上憫之，以六字氣訣治五臟六腑之病。其法以呼而自瀉出臟腑之毒氣，以吸而自探天地之清氣。當日小驗，旬日大驗，年後萬病不生，延年益算。
衛生之寶，非人勿傳。呼有六，曰：呵、呼、呬、噓、嘻、吹也。吸則一而已，呼有六者，以呵字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓字治肝氣，以嘻字治膽氣，以吹字治腎氣。此六字氣訣分主五臟六腑也。凡天地之氣自子至巳為六陽時，自午至亥為六陰時。如陽時則對東方，勿盡閉窗戶，然忌風入，乃解帶正坐，叩齒三十六以定神，先攪口中濁津漱煉二三百下，候口中成清水，即低頭向左而咽之，以意送下。
白話文：
《道藏》中記載著《玉軸經》，書中提到五臟六腑之氣因五味過度刺激、飲食失調，以及六慾七情積累日久，導致身體生病。這些病症會損害內臟，影響到九竅，最終導致全身百骸皆病。輕則造成慢性病痛，嚴重則會失明、殘廢，甚至死亡。
為了救治眾生，太上老君傳下六字氣訣，用以治療五臟六腑的疾病。這套方法以呼氣的方式將臟腑的毒氣排出，以吸氣的方式吸入天地間的清氣。每日練習，當日就能見到效果，十天後效果更明顯，一年後百病不生，還能延年益壽。
這套方法是衛生之寶，不可輕易傳授他人。呼氣有六種，分別是呵、呼、呬、噓、嘻、吹。吸氣則只有一個動作。
六字氣訣分別對應五臟六腑，以呵字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓字治肝氣，以嘻字治膽氣，以吹字治腎氣。
天地之氣以子時至巳時為六陽時，午時至亥時為六陰時。當陽時，應面向東方，不要完全關閉窗戶，但要避免風吹入。解開衣帶，正襟危坐，叩齒三十六下以定神，然後攪動口中的濁液，漱口二三百下，待口中的濁液變成清水後，低頭向左邊咽下，並用意念將之送入體內。
候拍拍至腹間，即低頭開口先念呵字，以吐心中毒氣，念時耳不得聞呵字聲，聞即氣粗及損心氣也。念畢仰頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣，以補心氣。吸時耳亦不得聞吸聲，聞即氣貧，亦損心氣也。但呵時令短，吸時令長，即吐少納多也。吸訖，即又低頭念呵字，耳復不得聞呵字聲，呵訖，又仰頭以鼻徐徐吸清氣以補心，亦不可聞吸聲。如此吸者六次，即心之毒氣漸散，又以天地之清氣補之，心之元氣亦漸復。
夫再又依此式念呼字，耳亦不聞呼聲，又吸以補脾，耳亦不可聞吸聲。如此者六，所以散脾毒而補脾元也。次又念呬字以瀉肺毒，以吸而補肺元，亦須六次。次念噓字以瀉肝毒，以吸而補肝元。嘻以瀉膽毒，吸以補膽元。吹以瀉腎毒，吸以補腎元。如此並各六次，是謂小周。
白話文：
先輕輕拍打腹部，然後低頭張嘴，默念「呵」字，吐出心裡的濁氣。念的時候，耳朵不能聽到「呵」字的聲音，聽到就表示氣粗，會損傷心氣。念完後仰頭閉嘴，用鼻子緩慢吸入天地間的清氣，補充心氣。吸氣時耳朵也不能聽到吸氣的聲音，聽到就表示氣虛，也會損傷心氣。吐氣時間要短，吸氣時間要長，也就是少吐多吸。吸氣完畢，再次低頭默念「呵」字，耳朵仍然不能聽到「呵」字的聲音，念完後仰頭用鼻子緩慢吸入清氣補充心氣，吸氣時也不可聽到吸氣聲。如此吸氣六次，心裡的濁氣就會慢慢散去，天地間的清氣也慢慢補充了心氣。
接著按照同樣的方式默念「呼」字，耳朵不能聽到「呼」字的聲音，再吸氣補充脾氣，耳朵也不能聽到吸氣聲。如此六次，就能散去脾裡的濁氣，補充脾的元氣。然後再默念「呬」字來瀉肺氣，吸氣補充肺氣，也需要六次。接著念「噓」字瀉肝氣，吸氣補充肝氣。念「嘻」字瀉膽氣，吸氣補充膽氣。念「吹」字瀉腎氣，吸氣補充腎氣。每個字都要念六次，這就是一個小周天。
小周者六六三十六也。三十六而六氣遍，臟腑之毒氣漸消，病根漸除，膽氣漸完矣。以看是何臟腑受病，如眼病，即又念嘻噓二字各十八遍，仍每次以吸補之，總之為三十六訖，是為中周。中周者，第二次三十六通為七十二也。次又再依前呵、呼、呬、噓、嘻、吹六字法各為六次，並須呼以瀉之，吸以補之，愈當精處，不可怠廢。此第三次三十六也，是為大周。
即總之為一百單八次，是謂百八訣也。午時屬陰時，有病即對南方為之。南方屬火，所以卻陰毒也。然又不若子後巳前面東之為陽時也。如早起床上面東將六字各為六次，是為小周，亦可治眼病也。凡眼中諸證惟此訣能去之，他病亦然。神乎！神乎！此太上之慈旨也，略見《玉軸真經》，而詳則得之師授也。
白話文：
古代中醫認為，小周為六六三十六次呼吸。經過三十六次呼吸，六種氣息遍布全身，臟腑的毒氣逐漸消散，病根逐漸去除，膽氣漸漸恢復。觀察病症所在的臟腑，比如眼病，就念「嘻噓」兩個字各十八遍，吸氣補氣，一共三十六次，這就叫做中周。中周是指第二次三十六次呼吸，共計七十二次。接著再依序念「呵、呼、呬、噓、嘻、吹」六個字，每個字念六次，呼氣瀉氣，吸氣補氣，愈精益求精，不可懈怠。這第三次三十六次呼吸叫做大周。
總計一百零八次呼吸，稱為百八訣。午時屬陰時，如果有病就面向南方練習。南方屬火，可以去除陰毒。但不如子時之後巳時之前，面向東方練習的效果好，屬於陽時。例如早上起床面向東方，將六個字各念六次，這就是小周，也能治療眼病。凡眼疾，只有此訣才能治愈，其他病症亦然。真是神乎其神！這是太上老君的慈悲旨意，可以在《玉軸真經》中找到簡略的記載，想要深入了解，就要師徒相授了。
如病重者每字作五十次，凡三百而六臟周矣。乃漱煉咽液叩齒訖，復為之，又三百次訖，復漱煉咽液叩齒如初。如此者三，即通為九百次，無不愈。秘之秘之，非人勿傳。
白話文：
如果病情嚴重的人，每個動作要做五十五次，總共做三百次就能讓六腑都得到運動。然後再漱口、練氣、吞嚥口水和敲打牙齒，這樣做完後，再重新開始做三次，每次都是三百次，最後再次漱口、練氣、吞嚥口水和敲打牙齒。這樣一共做了九百次，沒有治不了的病症。要保密啊，不要隨便告訴別人。