《古今醫統大全》~ 卷之二十三 (2)
卷之二十三 (2)
1. 內傷敘論
此至陰之類，通於土氣。凡十一臟皆取決於膽也。膽者，少陽春升之氣。春氣升則萬化安。故膽氣春升，則餘臟從之。膽氣不升，則飧泄腸僻，不一而起矣。病從脾胃生者，三也。經曰：天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰。五味入口，藏於脾胃。
味有所藏，以養五氣。氣和而生，津液相成，神乃自生。此謂之氣者，上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉。氣或乖錯，人何以生？病從脾胃生者，四也。
豈特四者，至於經論天地之邪氣，感則害人五臟六腑，及形氣俱虛，乃受外邪，不因虛邪，賊邪不能獨傷人，諸病從脾胃而生明矣。聖人旨意，重見疊出，詳盡如此，且垂戒云：法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。由是言之，飲食起居之際，可不慎哉？
白話文：
這類屬於極陰的性質，與土的氣息相通。人體的十一臟都取決於膽的功能。膽，是少陽之氣，如同春天的陽氣升發。春氣升發，萬物才能安定。所以膽氣像春天般升發，其他臟腑就會跟著順暢。如果膽氣不升發，就會出現消化不良、腹瀉、腸道功能失調等各種問題。疾病從脾胃產生，有三種情況。經典上說：「天提供給人五種氣，地提供給人五種味道。」五氣從鼻子進入，藏在心肺，使臉色明潤，聲音清晰。五味從口進入，藏在脾胃。
味道被脾胃儲存，用來滋養五氣。當氣調和，人體就能產生，津液也隨之生成，精神自然也跟著產生。所謂「氣」，就是指上焦開通，宣散五穀的味道，像霧露般滋潤皮膚、毛髮，使全身都得到濡養。如果氣的運行錯亂，人怎麼能健康生存呢？疾病從脾胃產生，還有第四種情況。
不僅僅這四種情況，經典還論述了天地間的邪氣，如果感受邪氣，就會傷害人體的五臟六腑，導致形體和氣都虛弱，這時才會受到外來邪氣的侵襲。如果自身不虛弱，外來的邪氣並不能單獨傷害人。由此可知，各種疾病都是從脾胃產生的。聖人的旨意，反覆強調，詳細到這種程度，並且告誡我們：「要效法陰陽的規律，調和術數，飲食要有節制，作息要有規律，不要過度勞累。」這樣才能使形體和精神都保持健康，直到終老，活到百歲才去世。由此看來，飲食起居之間，怎麼能不謹慎呢？