《古今醫統大全》~ 卷之二十 (2)
卷之二十 (2)
1. 相火動為諸證
註文未之發耳。以陳無擇之通達，且以暖熾論君火，日用之火言相火，而又不曾深及，宜乎後人之不無聾瞽也，悲夫！
病濕熱相火者多。諸病尋痰火，痰火生異證。
因心火為之。心者，君火也。火旺則金燥，水虧為火獨存。
氣有餘便是火。（非真氣之有餘，乃火邪之為氣。）氣從左邊起者，肝火也；氣從臍起者，陰火也。
熱從腳下起入腹者，虛之極也。蓋相火起於九泉之下，此病十不救一。治法以四物加降火藥服之。以附子末津調，貼湧泉穴，引火下行。若壯實人有此證，是濕鬱成熱之候。或有冒雨途行受濕而得此證者，不可誤作陰虛治。只宜蒼朮、黃柏、牛膝、防己丸之屬。陰虛火動者，難治。（脈數無力者是也。）
飲酒人發熱者，難治；不飲酒人，因酒發熱者，亦難治。
煩躁者，氣隨火升也。
東垣云：有元氣虛損而熱，有五臟熱，有內中外而熱。輕手捫之，熱在皮毛血脈也。重手按之。筋骨熱甚者，熱在筋骨也。不輕不重而熱，熱在肌肉也。又云：晝則發熱，夜則安靜，是陽氣自熱於陽分也。晝則安靜，夜則發熱煩躁，是陽氣下陷，入陰中也，名曰熱入血室。晝夜不分，是重陽無陰也。亟瀉其陽，峻補其陰。
兩手大熱為骨厥，如在火中。灸湧泉穴，五壯立愈。
白話文：
唉！這段文字說的是，古人雖然對「相火」這個概念有所著墨，像是陳無擇這樣通達醫理的人，也只是把「君火」（心火）比作溫暖的火，把「相火」比作日常用火，並沒有深入探討，難怪後人對這個概念有很多不清楚的地方，真是令人感嘆！
很多疾病都是因為濕熱和「相火」妄動引起的。許多疾病追根究底都是因為痰火作祟，而痰火又會引發各種怪異的症狀。
而這些「相火」的亂動，往往是受到「君火」（心火）影響。心是君火，心火旺盛會導致金（肺）乾燥，水（腎陰）不足，使火獨盛。
所謂「氣有餘」其實並不是真氣過多，而是火邪化為氣的表現。氣從身體左邊升起的，是肝火；氣從肚臍升起的，是陰火。
如果熱感從腳底向上進入腹部，這是身體極度虛弱的徵兆。「相火」本來就潛藏在身體下方，出現這種狀況往往難以救治。治療方法是用四物湯加上降火藥，將附子末用唾液調和，貼在腳底的湧泉穴，引導火氣向下走。如果體格強壯的人出現這種情況，多半是濕氣鬱積化熱，或是冒雨受濕所致，不能誤認為是陰虛而治療，應該使用蒼朮、黃柏、牛膝、防己等藥物來治療。陰虛導致的火動則難以治療（脈搏跳動快速而無力就是這種情況）。
嗜酒的人發熱難以治療；不喝酒的人因為喝酒而發熱，也難以治療。
感到煩躁不安，是因為氣隨著火氣向上升騰的緣故。
李東垣說過，發熱有因為元氣虛損而發熱，也有五臟發熱，也有從身體內外發熱的。輕輕觸摸皮膚感覺發熱，是熱在皮毛血脈；用力按壓感覺筋骨發熱，是熱在筋骨；不輕不重按壓感覺發熱，是熱在肌肉。他又說，白天發熱，晚上安靜，是陽氣在陽分自發的熱；白天安靜，晚上發熱煩躁，是陽氣下陷進入陰分，叫做熱入血室；如果白天晚上都發熱，是體內重陽而無陰的表現，應該趕快瀉掉陽熱，大力滋補陰液。
如果兩手感到極度發熱，像在火中一樣，是骨厥，可以使用艾灸湧泉穴，灸五壯（五個艾柱）即可痊癒。