《古今醫統大全》~ 卷之七十七 (1)
卷之七十七 (1)
1. 蠱毒出於閩廣
蠱之為毒，中土少見之。世傳閩廣深山之人，於端午日以蛇虺、蜈蚣、蝦蟆三物同器盛之任，其互相吞啖，俟一物獨存者，則以為蠱，又謂之挑生。欲害人，密取其蠱於飲食中，人中其毒，必心腹㽲痛，如有蠱齧，吐下皆如爛絮。若不即治，食人五臟而死，亦有十餘日而死，更有緩者，待以歲月，氣血羸憊，食盡五臟而後死。死後亦有傳疰他人，名曰蠱疰。
兩廣山谷間有草曰胡蔓草，又名斷腸草，若人以急吞之則急死，緩水吞之則緩死。令見荊楚之地曰鼠莽草，人食之則毒死而不可救，予意胡蔓草或亦是歟？
嶺南人取毒蛇殺之，以草覆之，以水灑之，數日菌生，取菌為末，酒調以毒人，始亦無患，再後飲酒，則毒作而死。其俗淫婦多自臺北人，日久情好，又不肯逐人歸，乃陰以毒投飲食中，北人歸則戒之曰：子去幾時還？若從其言則復以藥解之，若過期不往必死矣，名曰定年蠱。
北人至彼宜預防之，須備解毒丹之類，隨身勿替，稍覺飲食之後四大不調，即服解藥，是亦有備無患，誠為切當。
凡北人入廣跋涉山川，不諳水士，人畜飲啖，誤中其毒。若不備識其機，按方修劑，一時倉卒不救，得非橫枉耶？重生者，宜加慎之。
2. 遯齋閒覽魚枕驗蠱毒
海南魚有石首者，蓋魚枕也。取其石為器，可載飲食，如遇蠱毒器必暴裂，其效甚著，閩人制作尤精。人但玩其色，而鮮能識其用者。又有驗蠱之法，唾津在淨水中，沉則是，浮則非。
又法口含大豆，中蠱者，豆即脹皮脫；無蠱者豆不脹脫。
又法煮雞蛋一枚，去殼，以銀簪一條插入其中，並含入口一飲之，頃取視簪卵俱黑則為中蠱。
3. 中蠱見證
《直指》云：中蠱之候，面目青黃，力乏身痛，唇口焦乾，眉須脫落，煩躁悶瞀，胸腹痞滿，肚脹皮堅，腹中𦑜𦑜切痛如蟲齧，又如蟲行，唾吐鮮血，小便淋瀝，大便膿血雜下，病人所食之物，皆變而為蟲，侵蝕臟腑，蝕盡即死。死則毒氣流注，復染他人，所謂蠱疰。
4. 脈候
脈緊數如釵直而吐甚，此患蠱毒耳，急治之。
中蠱脈洪大者生，微細者死。
5. 防蠱法
凡入有蠱之鄉，先以犀角攪試，有毒則白沫竦起，無沫即無毒也。自幼時食貓肉，則毒不能為害。
6. 知禁不發
中蠱者若能記何物之中中毒，終身再不食此物，甚不敢復作。凡用藥而愈，自後飲食永不得吃冷，若食冷則蠱毒復生，竟不能救。
7. 治蠱大法有二
8. 反蠱及主治法
《衛生》云：凡入蠱鄉，見人家門限屋梁絕無灰塵潔淨者，其家必畜蠱，當用心防之。如不得已吃其飲食，即潛地於初下箸時收藏一片在手，盡吃不妨，少頃卻將手藏之物，潛埋於人行十字路下，則蠱反於本家作鬧。蠱主必反來求，或食時讓主人先動箸，或明問主人云：莫有蠱麼？以筋箸桌而後食，如是則蠱皆不能為害，此皆驗於蟲鄉云。
欲知蠱主姓名，取敗鼓皮少許燒灰飲酒服，患人自能呼蠱主姓名。
9. 咒語破蠱法
《大藏經典》云：治蠱毒挑生毒有咒，凡人在外飲食先默誦咒七遍，其毒不為害。咒曰：姑蘇琢磨耶？吾知蟲毒生四角，父是穹窿穹，母是舍耶女。眷屬百千萬，吾今悉知汝。摩訶薩，摩訶薩。凡見飲食上有蛛絲，便莫吃。又法每遇所到處，念藥王萬福七遍亦可避。
10. 藥方
大治一切蠱藥毒，菰子毒，鼠滿毒，惡菌蕈金石毒，吃疫死牛馬諸肉毒，河肫魚毒，時行瘟疫，山嵐瘴瘧毒，喉痹喉風諸瘡毒，沖冒寒暑或自縊溺水，打撲傷損，癰疽發背，犬鼠蛇虺，百蠱所傷，男子婦人或中邪祟，顛狂走叫，鬼胎鬼氣，並宜服之。凡人居家出外不可無此藥，真濟世珍方。
嶺南宦途商旅，水土不服，或中食毒，稍覺不快，便服藥即安。行兵興役尤不可無。
山茨菰（南北處處有之，俗名金燈籠，葉似韭，花似金燈籠，色白上有黑點，結子三稜，二月開花，三月結子，四月初，苗枯即挖地得之，遲則爛朽難尋。與老鴉蒜極相似，但蒜無毛，茨菰有毛，用者宜辨真切，去皮洗淨焙乾為末二兩），川文蛤（一名五倍子，淡紅黃色大者佳，打碎微炒焙乾為末，淨稱四兩），紅芽大戟（江南俗名勒馬宣，江浙紅者為佳，江南次之，江北白色者太峻利，弱人不宜多服，去蘆洗焙為末淨兩半），千金子（一名續隨子，去殼揀白色者用紙包，捶去油換紙去油盡，以色白紙上無油成霜為度，淨一兩），麝香（真正當門子，研極細，三錢）
上五味精選真正，各自修制焙乾為末，俱用新淨器皿淨紙盛包，置淨室，並不許婦人、閒客及不潔之人雞犬等畜室來。修合之人必齋沐焚香虔誠製造，將各藥相和一處，若是端午節日尤妙，非此日須擇吉日，和合極精篩過二次，方用糯米濃飲調和，於木臼中搗千餘杵作錠，每錠一錢，每服一錠，白水磨服，病勢重者，連進兩服，通利一二次無妨，用溫粥補住。
治一切諸毒，並用涼水磨化一錠，頓服之，或吐或瀉隨手而愈。凡癰疽發背未破時，用涼水磨塗患處，並磨服痛止覺癢，立消。陰陽二毒，傷寒心悶，狂言亂語，胸膈壅滯，邪毒未發及瘟疫喉痹纏喉風，冷水薄荷一小葉研下。
心氣痛並諸氣，淡酒或薑湯磨服。
赤白痢疾，腹中急痛，霍亂，攪腸痧等證，用薄荷湯磨服。
常帶此藥隨身，則妖邪不敢侵犯，入瘴地瘟家每服半錠，並不畏犯。或遇途人中毒危急，一切苦疾，施與一錠，救人命於頃刻，陰德之大何可勝言。愚敢曰：仁人君子，當賽於此矣。
男子婦人急中顛邪，喝叫亂走，心風失志，五種風癇，中風緊急，口眼喎斜，語言謇澀，骨節疼痛，並用薑湯磨下。
自縊、溺水、驚卒、鬼迷，死未隔宿者，酒磨下。
毒蛇、風犬，一應惡蟲所傷，用涼水磨塗患處，另用淡酒磨服。
小兒驚緊急、五疳食積、中惡等疾，並用蜜水同薄荷葉磨下，每一丸量兒大小作三四服。
牙齒疼，酒磨塗，及含漱少許，良久吐下。
年深日近頭痛、太陽痛，薑湯磨紙貼太陽穴上。
諸蟲腫脹，大麥芽煎湯下。
婦人經水不通，腰腹脹痛，經滯者，紅花煎湯下，孕婦不可服。
凡癆瘵傳屍蠱疰，只用此藥磨服不數錠而病愈。曾有癆瘵服此藥，一次即吐蟲出如蜣螂，後服養氣血之藥數劑而痊愈。原夫去毒殺蟲無逾於此藥。奇怪之病，屢用如神，醫家大家不可一日無之，而夫人亦不可不通知也。
保寧丹傳，《百病居士叢談》云：往時川蜀，俗喜行毒，而成都故事，歲以天中重陽時開大慈寺，多聚人物出百貨，其間號名醫世者，於是有於窗隙間呼貨藥一聲，識其意亟投以千錢，乃從窗隙度藥一粒，號解毒丸，一粒可救一人命。夫跡既叵測，故時多疑出於神仙。政和間祐陵以仁聖惠天下，嘗即上清寶籙宮之前，新作兩亭左曰仁濟，主給藥治疾苦，右曰輔政，主符水除邪鬼。因遂詔海內，凡藥之治病，彰彰有聲者，悉索其方書而上之焉。於是成都守臣監司奉命相共窮其狀，乃得售。解毒丸家蓋世世懼行毒者為讎害，故匿其跡，非有所謂神仙者。既據方修治得其合，即並藥奏御下殿中省。上曰：朕自弛天子所服御，以濟元元，毋煩有司也。由是殿中省群醫諸師驗其方，則王氏博濟方之保寧丹爾。當是時，猶子行通領殿中監事，故獨得其詳。吾落南來，用是藥，嘗救兩人食胡蔓草毒，遂得不死，蓋不可不書。
（《博濟》）保寧丹（出《劉涓子神仙遺論》）治蠱毒諸毒一切藥毒神效。
明硃砂（一兩，細乳），山豆根（半兩），明雄黃，黃丹（真鉛者。各三錢），麝香（當門子，一錢），黃藥子，續隨子（生杵。各二錢半），巴豆（肥者不去油，），斑蝥（各二錢。去頭足翅），糯米（一撮半炒半生），赤蜈蚣（二條一炒一生）
上各制研淨稱入缽內，乳極細，於端午日重陽誠心修臺，勿令婦人、雞犬見之。用糯米稀糊丸，如龍眼核大，陰乾瓷瓶收。每服一丸，清茶吞下，不得嚼破。須臾，病人自覺心頭如拽有聲，將次毒物下，或自口出或大便瀉下。嫩則是血塊，老則成鱉毒，毒出便瘥。如中毒而口禁者，即挑開於關，以藥灌下則愈。
若染蛇蠍牛馬諸毒，用醋磨敷患處，後更忌酒肉毒食一月，惟吃淡飯可也，若用急用隨時擇吉日合之。
（《醫林》）丹砂丸，治蠱毒。
雄黃（另研），硃砂（另研），藜蘆（略炒），鬼臼，巴豆（去油。各二錢半）
上為末，煉蜜丸，梧桐子大。每服二丸，空心薑湯下，當利惡物並蠱毒。如煩悶，以鴨血為羹食之。
雄麝散，治五種蠱毒。
明雄黃，麝香（另研。各一字）
用生羊肺一指大，以刀切開安藥在內吞下。
夷堅志石刻方，宋嘉祐中範吏部為福州守日，揭一方於石云：凡中蠱毒無問年深日久，用鴨卵插銀釵試之，俱黑者，中毒也。
五倍子（二兩），雄黃末（一錢），甘草（三錢，炙），丁香，木香，麝香，輕粉（少許），糯米（一十粒）
用水一大碗於砂鍋內煮至七分，候藥面生皺皮，熟絹濾去渣，通口服，服畢平正仰臥枕令頭高，覺腹中有物衝心不得動。若吐出以盆盛之，如魚鰾之狀，乃是惡物。吐罷飲茶一盞，瀉亦無妨，旋煮白粥補之。忌生冷油膩醋醬十日，服解毒丸三五丸。
解毒丸，治誤會毒物一切惡毒，不救必死。
板藍根（乾者，四兩），貫眾（銼去土，一兩），青黛（研），生甘草（各二兩）
上為末，蒸餅丸，梧桐子大，別以青黛為衣。如誤服諸毒，稍覺精神恍惚，噁心，即是中毒，急服十五丸，爛啜新汲水下即解。
（《叢語》）泉僧方，治金蠶毒才覺中毒，先吃白礬，味甘而不澀，次嚼黑豆，不腥是也。
石榴皮根（不拘多少）
煮汁飲之一二盞，即吐出活蟲而愈。
國老飲，治蠱毒。
白礬，甘草（等分，共為末）
上每服二錢，白水調下，或吐黑涎，或瀉黑汁皆效。
紅芽大戟，斑蝥（糯米炒去頭足），東引桃根白皮（火烘，各等分共為末）
上每服水調方寸匕，毒即出，不出再服，酒中酒服，食中食服，奇效。
東坡雄黃丸，治蠱毒一切蛇虺畜獸毒。
雄黃，白礬（等分生研）
於端午日研末溶黃蠟調和，急手為丸，梧桐子大。每服七丸，念藥師王菩薩七遍，熟水吞下。
（《直指》）平胃生漆丸，治蠱毒。
正料平胃散末（以生漆調和，丸梧桐子大，每遇毒空腹溫酒下七十丸加至百丸止）
（《良方》）七寶丸，治蠱毒。
敗豉皮，蠶蛻紙（各燒存性），刺蝟皮，五倍子（炒），續隨子，硃砂（另研），雄黃（另研。各等分）
上為細末，糯米粥丸，小豆大。每服空心七丸白水下。
蜜髓煎，治中蠱令人腹內堅痛，面目青黃，病變無常。
真蜜（一碗），豬骨髓（五兩研）
同煎熟分作十服，日三服即瘥。
衛生易簡方，治挑生蠱毒。
一方：明礬、芽茶等分為末，涼水調三錢。
一方：糯稻穗濃煎湯涼服。
一方：胡荽絞汁和酒服之立下，神效。
一方：（治蠱下血）刺蝟皮燒為末，水調服方寸匕，當吐蠱出。
一方：（治蠱吐血，血如爛肝者），苦瓜（一枚），水二升煮一升，服之吐即愈。
一方：栝蔞根搗自燃汁和酒服之。
一方：真鉛頻頻服半合則解。
一方：石榴皮煎汁飲之，當吐出活蟲而愈。
廣南衛生云：，胡蔓草其葉如茶，其花黃而小，凡一葉入口，百竅潰血，人無復生。有愚民私怒，茹以自斃，人覺之急取抱雞卵不生雞者，細研和，以麻油挑口灌之，乃吐盡惡物而蘇，少遲不救。
中挑生毒案，《丁志》云：興化人陳可大知肇慶府，肋下忽腫起，如生癰節狀，頃刻間其大如盤，熾者云此中挑生毒也。俟五更以綠豆嚼試，若香甜即是。已而果然。乃搗川升麻為細末，取冷熟水調二錢，連服之，遂洞下瀉出生蔥數莖，根鬚皆具，腫即消縮，煎平胃散調補，且食白粥後亦無他。又雷州民康才妻，為蠻巫林公
榮用雞肉挑生。值商人楊一善醫療，與藥服之，才食頃吐積肉一塊，剖開筋膜中有生肉存，已成雞形，頭尾嘴翅時肖似康。訴於州，州捕林置獄，而呼楊生，令具疾證用藥。其略云：凡吃魚、肉、瓜果湯茶皆可挑生，初中毒，覺胸腹稍痛，明日漸加攪刺，十日則物生能動，騰上則胸痛，沉下則腹痛，積以瘦悴，此其候也。在上膈則取之，其法用熱茶一甌，投膽礬五分於中，候礬化盡，通口呷服。
良久，以雞翎探喉中即吐出毒物，在下膈則瀉之，以米飲下郁全末二錢，毒即瀉下，乃擇人參、白朮各半兩研末，同無灰酒半升納瓶內，慢火熬半日許為度，酒熟取溫服之，日一盞，五日乃止，然後飲酒如其故。