《古今醫統大全》~ 卷之十六 (1)
卷之十六 (1)
1. 治法
太陽中暍者，發熱惡寒，身重疼痛，其脈弦細芤遲，小便利，洒洒然毛聳，手足逆冷，少有勞，身即熱，口開，口扳，齒燥。若發汗則惡寒甚，加溫針，發熱甚，數下之則淋甚。（暍即暑也。）
太陽中熱者，暍是也。其人汗出，身熱而暍。白虎加人參湯主之。（《活人書》謂：自汗，惡寒，身熱而渴，面垢，手足冷，脈微弱無力者，中暍也。宜人參白虎湯。）
太陽中暍者，身熱疼重而脈微弱。此亦夏月傷冷水，水行皮中所致也。一物瓜蒂散主之。
白話文：
太陽中暑的人，會發燒怕冷，身體沉重疼痛，脈象呈現弦細芤遲，小便順暢，身體微微發冷，毛孔豎起，手腳冰冷，稍微勞動一下，身體就會發熱，嘴巴張開，嘴唇歪斜，牙齒乾燥。如果用發汗的方式治療，會更加怕冷，如果用溫針治療，會更加發熱，如果多次使用瀉下的方式治療，會讓小便更加淋漓不盡。（暍就是中暑的意思。）
太陽中熱，就是中暑。這種人會流汗，身體發熱，就是中暑的現象。可以用白虎加人參湯治療。（《活人書》說：自己會流汗，怕冷，身體發熱又口渴，臉上髒污，手腳冰冷，脈象微弱無力，這就是中暑。適合用人參白虎湯治療。）
太陽中暑的人，身體發熱、疼痛、沉重，而且脈象微弱。這也是夏天因為接觸冷水，導致冷水停留在皮膚內所引起的。可以用一味瓜蒂散治療。
2. 治暑宜補元氣為主清利次之
丹溪云：夏火大熱，損傷肺金，壯火食氣，病暑者，多是不足之證。所以用清暑益氣湯、人參白虎湯、孫真人生脈散之類。足可以審前聖立方之旨矣。
白話文：
朱丹溪說：夏天火氣旺盛，天氣非常炎熱，會損傷肺部的功能，強大的火氣會消耗人體的元氣，所以罹患暑病的人，大多是屬於體內元氣不足的狀況。因此，治療暑病應該使用像是清暑益氣湯、人參白虎湯、孫真人所創的生脈散這類藥方。這樣就可以了解前代聖賢們在擬定藥方時的主要用意了。
3. 辨夏月伏陰在內用大順散二者之疑
丹溪有夏月伏陰在內之論。謂人與天地同一橐龠，天地之氣升亦升，降亦降，浮亦浮，沉亦沉。子月一陽生，寅月三陽生，此氣之升也，人之氣亦生也。巳月六陽生，陽盡出於地上矣，此氣之浮也。人之腹屬地氣，於此時亦浮於肌表，散於皮毛，腹中之陽亦虛矣。故夏至後，六陽外泄，伏陰在內，此陰字有虛之義。
若作虛冷者，其誤甚矣。前人治暑用大順散、桂苓丸等劑，蓋因涼亭、水閣、水泉、瓜果之傷，故不曰病熱而曰病暑，不用辛熱，病何由安？非為伏陰在內而用之也，火令之時，流金爍石，何陰冷之有？世人不察，妄謂伏陰，而用溫熱，為世通弊。若謂夏月伏陰在內，宜服溫熱劑，則冬月陽在內，宜服寒涼。
然則孟子冬日飲湯、夏日飲水，亦不足信歟？
白話文：
朱丹溪提出夏天體內潛藏陰氣的說法，認為人體與天地像同一個風箱，天地的氣上升，人體的氣也跟著上升；天地的氣下降，人體的氣也跟著下降；天地的氣浮散，人體的氣也跟著浮散；天地的氣沉降，人體的氣也跟著沉降。子月（農曆十一月）陽氣開始萌發，寅月（農曆正月）陽氣更加旺盛，這是天地陽氣上升的表現，人體的陽氣也跟著產生。到了巳月（農曆四月）陽氣達到最盛，完全散發到地面上，這就是陽氣浮散的表現。人體的腹部屬於地氣，在這個時候，腹部的陽氣也浮散到肌膚表面，散發到毛孔，腹中的陽氣就相對虛弱了。所以，夏至過後，陽氣向外發散，陰氣潛伏在內，這裡的「陰」字有虛弱的意思。
如果把這個「伏陰」理解為虛寒，那就大錯特錯了。前人治療中暑，使用大順散、桂苓丸等藥方，是因為人們在涼亭、水閣、水邊、吃瓜果等情況下受寒，所以不稱之為「病熱」而稱之為「病暑」。因為這些情況導致的寒邪，所以用辛溫的藥，病才會好。並不是因為體內潛伏陰氣才使用這些藥方。夏天天氣炎熱，金屬都會被熔化，哪來的陰寒呢？現在的人不了解情況，胡亂說成是「伏陰」，然後用溫熱的藥物，這是世俗普遍的錯誤觀念。如果說夏天有陰氣潛伏在內，應該服用溫熱藥，那麼冬天陽氣潛藏在內，就應該服用寒涼藥了嗎？
這樣說來，孟子說的冬天喝熱湯、夏天喝涼水，不就沒有道理了嗎？