《古今醫統大全》~ 卷之八 (145)
卷之八 (145)
1. 易簡諸方
《衛生方》：治泄精，用未連晚蠶蛾干之為末，空心溫酒調服三錢。
又方：，治失精、久虛、漏泄。用蓮子心一撮、辰砂一分為末，每服二錢，空心白湯調下。
又方：，治元氣虛寒，精滑不禁，大便瀉，手足冷。陽起石（火煆）、鍾乳粉（各一兩）為末，酒煮，附子末糊丸梧桐子大，空心米飲下五十丸。
又方：，用車前草搗汁二合，服之甚效。
又方：，用乳粉一塊拇指大，臨臥放口內細嚼含之，睡至三更嚥下，服三五次有效。
《太平聖惠方》：，治虛勞腎損，夢中遺精。用韭子二兩，微炒為末，食前酒下二錢。
陳藏器注云：，取韭子生吞三十粒，空心鹽湯下，止夢遺白濁。
《外臺秘要》：，治夢遺，以蘇子一升炒為末，酒調方寸匕，日再服。
《百一方》：，治男女喜夢與鬼交致恍惚者，方截鹿角屑三指一撮，酒調下，日三服。
秘方：，治精滑夜夢，以旱蓮草焙乾為末，空心米湯調下二錢，四服效。有以蜜酒調，久服黑髭發，固精，極效。
白話文：
**《衛生方》：**治療遺精，用未交配過的晚蠶蛾曬乾磨成粉末，空腹時用溫酒調服三錢。
**又一方：**治療遺精、久病體虛、精液外漏。用蓮子心一小撮、辰砂一分磨成粉末，每次服用二錢，空腹用白開水調服。
**又一方：**治療元氣虛弱寒冷，精液滑脫無法控制，大便腹瀉，手腳冰冷。用煅燒過的陽起石、鍾乳石粉（各一兩）磨成粉末，用酒煮過，加入附子粉糊製成梧桐子大小的藥丸，空腹用米湯送服五十丸。
**又一方：**用車前草搗爛取汁二合，服用效果很好。
**又一方：**用拇指大小的乳粉一塊，臨睡前放入口中細細咀嚼含著，睡到半夜三更嚥下，服用三到五次有效。
**《太平聖惠方》：**治療因虛勞導致腎臟損傷，夢中遺精。用韭菜籽二兩，稍微炒過磨成粉末，飯前用酒送服二錢。
**陳藏器注釋說：**直接生吞韭菜籽三十粒，空腹用鹽水送服，能止住夢遺和白濁。
**《外臺秘要》：**治療夢遺，用炒過的蘇子一升磨成粉末，用酒調服一小勺，每天服用兩次。
**《百一方》：**治療男女經常夢見與鬼交合導致精神恍惚，用鋸下的鹿角屑三指寬一撮，用酒調服，每天服用三次。
**秘方：**治療精液滑脫、夜間做夢遺精，用旱蓮草烘乾磨成粉末，空腹用米湯調服二錢，服用四次有效。有人用蜜酒調服，長期服用能使鬍鬚頭髮變黑，固精效果極佳。
2. 針灸法
命門（一穴，在背脊中兩腎俞之間，與臍相對。治遺精不禁者，灸五壯立效。），心俞（不宜多灸。），腎俞（中極灸隨年壯。），白環俞（灸五十壯。）
白話文：
命門穴（一個穴位，在背部脊椎中間，大約在兩側腎俞穴之間，與肚臍相對應。治療遺精控制不住的症狀，用艾灸五個艾炷，效果就很好。），心俞穴（不適合多次艾灸。），腎俞穴（和中極穴一樣，艾灸的艾炷數量可以按照年齡來增加。），白環俞穴（艾灸五十個艾炷。）
3. 導引法
一法：半夜子時分陽正興時，仰臥瞑目閉口，舌頂上齶，將腰拱起，左手用中指頂住尾閭穴，（在督脈下行盡處是穴。）右手用大指頂住無名指根拳著。又將兩腿俱伸，兩腳十指俱摳，提起一口氣，心中存想脊背腦後上貫至頂門，慢慢直下至丹田，方將腰腿腳手從容放下，再照前行，陽則衰矣。如陽未衰，再行二三次如初。
行時陽未興，勉強興之方可行。夫人之所以有虛疾者，因年少欲心太盛，房事過多，水火不能相濟，以致此疾。能行此法，不惟速去泄精之病，久而腎氣上升，心火下降，則水火既濟，永無疾病矣。
一法：治遺精不禁，以床鋪安短窄，臥如弓、彎二膝，並臍縮，或左或右側臥，用手扎陰囊，一手伏丹田，切須寧心淨臥，戒除房室思欲之事，固精不泄，可保身矣。
一法：側身曲臥戌亥之間，一手兜外腎，一手搓臍下，八十一次，然後換手，每手各九次，兜搓九日見效，八十一日成功。
白話文：
導引法
第一種方法：在半夜子時，陽氣正盛的時候，仰躺著，閉上眼睛，閉上嘴巴，舌頭抵住上顎。將腰部拱起，左手中指按住尾閭穴（位於督脈下行的盡頭），右手大拇指按住無名指根，握拳。接著將雙腿伸直，雙腳十個腳趾用力彎曲。同時吸一口氣，心中想像著氣從脊椎、腦後往上貫穿到頭頂，然後慢慢地往下到丹田。接著將腰、腿、腳、手慢慢放鬆。再按照前面的方法做，陽氣就會開始衰退。如果陽氣還沒衰退，就再重複兩三次。
如果練習時陽氣沒有興起，就勉強讓它興起才能練習。人之所以會虛弱生病，是因為年輕時慾望太強盛，性行為過度，導致水火不協調，才會生病。如果能練習這個方法，不僅能快速去除遺精的問題，長期練習還能使腎氣上升，心火下降，讓水火達到平衡，永遠不再生病。
第二種方法：治療遺精無法控制的情況，將床鋪改成較短較窄的，像弓一樣彎曲身體，彎曲雙膝，縮起腹部。可以選擇左側或右側側躺，用手抓緊陰囊，另一隻手放在丹田。一定要靜下心來，專心躺著，戒除性慾方面的想法，這樣就能固守精氣，不再洩漏，可以保養身體。
第三種方法：在戌時（晚上七點到九點）或亥時（晚上九點到十一點），側身彎曲躺著。一隻手托住外腎（陰囊），另一隻手搓揉肚臍下方，搓揉八十一次後，換手再搓揉。每隻手各搓揉九次，搓揉九天就會看到效果，八十一天就能成功。
4. 釋夢門
5. 病機
6. 諸夢敘論
《靈樞·淫邪發夢篇》：帝曰：願聞淫邪泮衍奈何？岐伯曰：正邪從外襲內，而未有定舍，反淫於藏，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢。氣淫於腑，則有餘於外，不足於內；氣淫於臟，則有餘於內，不足於外。帝曰：有餘不足，有形乎？岐伯曰：陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔焫；陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飢則夢取，甚飽則夢與。
肝氣盛，則夢怒；肺氣盛，則夢恐懼，哭泣，飛揚，心氣盛，則夢喜笑；脾氣盛，則夢歌樂，身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。凡此十二盛者，至而瀉者，立已。厥氣客於心，則夢見丘山煙火，客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客於肝，則夢山林樹木；客於脾，則夢丘陵大澤，壞室風雨；客於腎，則夢臨淵，沒居水中；客於胃，則夢飲食；客於大腸，則夢田野；客於小腸，則夢聚邑沖衢，客於膽，則夢鬥訟；客於陰器，則夢接內；客於項，則夢斬首；客於陘，則夢行走而不能前；客於股肱，則夢禮拜，客於胞䐈，則夢溲便。凡此數不足者，至而補之立已也。
白話文：
黃帝問：我想知道邪氣侵入人體，散漫而無定所的情況是怎樣的？
岐伯回答說：當正氣虛弱，邪氣從外侵入體內，沒有固定的停留處，反而侵擾臟腑，使它無法安定，跟著營衛之氣一起運行，又使魂魄也跟著飛揚不定，使人睡覺不安穩而容易做夢。氣在腑中過盛，就會表現在外在有餘，內在不足；氣在臟中過盛，就會表現在內在有餘，外在不足。
黃帝問：這種有餘或不足的情況，會有具體的夢境表現嗎？
岐伯回答說：陰氣過盛，就會夢見自己涉過大水而感到恐懼；陽氣過盛，就會夢見大火焚燒；陰陽之氣都過盛，就會夢見互相廝殺。上面的氣過盛，就會夢見自己在飛翔；下面的氣過盛，就會夢見自己墜落。非常飢餓的時候，就會夢見自己在索取食物；非常飽的時候，就會夢見自己在給予食物。
肝氣過盛，就會夢見發怒；肺氣過盛，就會夢見恐懼、哭泣、飛揚；心氣過盛，就會夢見高興歡笑；脾氣過盛，就會夢見唱歌跳舞，身體感到沉重難以抬舉；腎氣過盛，就會夢見腰和脊椎都鬆開不連貫。以上這十二種過盛的情況，如果能及時把過盛的氣瀉掉，病症就能立刻消除。
如果邪氣停留在心中，就會夢見山丘、煙火；停留在肺中，就會夢見飛揚，看見金屬或奇異的東西；停留在肝中，就會夢見山林樹木；停留在脾中，就會夢見丘陵沼澤、破舊的房屋、颳風下雨；停留在腎中，就會夢見身臨深淵、居住在水中；停留在胃中，就會夢見吃飯；停留在腸道，就會夢見田野；停留在小腸，就會夢見聚落和交通要道；停留在膽中，就會夢見爭吵訴訟；停留在陰部，就會夢見性交；停留在脖子，就會夢見被斬首；停留在足脛，就會夢見走路卻無法前進；停留在手臂，就會夢見禮拜；停留在膀胱，就會夢見排泄大小便。以上這些不足的情況，如果能及時補充不足，病症也能立刻消除。
7. 養生主論
王隱君曰：痰火客於心肺，夜夢鬼交而泄，或夢騰空而飛，或夢行險而墜，或夢兵刃追誅，逃避無所，誤入人家，四壁無路，或夢鬥死重傷，或夢悲啼忿怒，或見枯骨煙焚，焦氣撲鼻，或夢騎馬郊行，忽見天邊，日月光耀遍身，急急回顧，元無所自。怪夢多端，不可勝紀。要皆痰火熾於心肺使之然也。
《周禮·春官宗伯》：掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰，佔六夢吉凶：一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。夫人不知占釋之理，憂思鬱結，疑懼成疾者，曷可勝言？《漢藝文志》云：占卜韭一，而夢為大。故周有其官，而《詩》載熊羆、蛇虺、蟲魚、旐旟之夢，著明大人之占，以考吉凶，以釋疑惑。
白話文：
王隱君說：痰火積聚在心肺，就會做惡夢，夢到與鬼性交而遺精，或者夢到騰空飛行，或者夢到行走在危險的地方而墜落，或者夢到被刀劍追殺，逃跑卻無處可躲，誤入別人家中，卻發現四面牆壁都無路可走，或者夢到與人搏鬥而身受重傷，或者夢到悲傷哭泣或憤怒，或者夢見枯骨被焚燒，焦臭氣味撲鼻而來，或者夢到騎馬在郊外行走，忽然看見天邊日月光輝照耀全身，急忙回頭看，卻發現光芒不知從何而來。奇怪的夢境千奇百怪，數也數不清。這些都是因為痰火在心肺中過於旺盛而導致的。
《周禮·春官宗伯》記載：掌管時令的官員，觀察天地的變化，分辨陰陽之氣，根據日月星辰的位置，來占卜六種夢的吉凶：第一種是正夢，第二種是噩夢，第三種是思慮過多引起的夢，第四種是清醒時做的夢，第五種是喜悅的夢，第六種是恐懼的夢。人們不了解解夢的道理，憂愁思慮鬱結在心中，因為懷疑恐懼而生病的人，又怎麼能說得完呢？《漢書·藝文志》說：占卜的方式有很多，而解夢是最重要的。所以周朝設立了專門的官職，而《詩經》中也記載了熊、羆、蛇、虺、蟲、魚、旗幟等夢境，以此來闡明大人占夢的道理，用來考驗吉凶，用來解除疑惑。
8. 虛實成夢
《東萊類說》云：形接而為事，神遇而為夢。淫虛則夢飛，沉實則夢溺；寢藉則夢馬，寢帶則夢蛇；將陰則夢水，將晴則夢火；病則夢憂，喜則夢樂；神虛則夢多，神壯則夢稀，有夢亦不記。故云：至人無夢，愚者少夢。孫真人云：欲無惡夢，勿食本命所肖之物，及龜鱉、無鱗之魚，勿殺生命，勿思淫邪悖逆之事，睡必首東受生氣，側身而外，則安睡而無夢矣。
白話文：
《東萊類說》說：身體接觸外界事物就會形成夢境中的情節，精神與外界相遇就會產生夢。如果身體虛弱過度，就會夢見飛翔；如果身體沉重實在，就會夢見溺水；如果睡覺時身下墊著東西，就會夢見騎馬；如果睡覺時腰間束著帶子，就會夢見蛇；如果天氣要轉陰，就會夢見水；如果天氣要轉晴，就會夢見火；生病的時候就會夢見憂愁，高興的時候就會夢見快樂；如果精神虛弱，就會多夢，如果精神強壯，就會少夢，就算有夢也不會記得。所以說：修養高深的人沒有夢，愚笨的人很少夢。孫思邈說：想要不做惡夢，就不要吃自己生肖所屬的動物，以及龜、鱉、沒有鱗片的魚，不要殺害生命，不要想淫亂邪惡違背常理的事情，睡覺時一定要頭朝東方，吸取生氣，側身向外睡，就能安穩入睡而沒有夢了。